То, что потом.
О восприятии
Перешагивая через вещь,
Перешагивая через шаг,
Словно ощупью ткань завес,
Через лёд на стекло дыша,
Прикасается то, что в нас
Стало жаждой, вниманьем, сном,
Восхищающим в свой рассказ
От земли, к тишине лесной,
К навесному потоку солнц,
Проходящему в кронах, как
Золотистый течёт песок,
Пересчитывающий века,
Перечитывает наш слух,
Что помимо, потом, за всем,
Между строк, меж молчащих двух
Друг ко другу, меж форм и стен,
И дыханьем к дыханью взят,
Перемешан навстречу миг,
Отступающий вдруг назад,
Как в отливе, в слепых глазах,
Всем собою тому сказав,
Кто себя протянул: возьми,
Всё вниманье, весь мир, всю жизнь.
Февраль 2021.
То, что потом
© Copyright: Игумен Паисий Савосин, 2021
Свидетельство о публикации №121070301285
Свидетельство о публикации №121070301285
Рецензии
как говорили отцы, их писания надо читать до тех пор, пока согреется сердце, а дальше - молиться, потому что это - выше
подобным образом о Прекрасном (в т.ч. о поэзии и др.) можно сказать, что нужно воспринимать до тех пор, пока согреется сердце, а дальше... дальше - просто жить
Предстоять лицом к лицу
не в рецепторах, конечно, не в зрении-слухе-осязании-обонянии-вкусе
в чувстве сердца
это то, что древние называли эстесис ту Теу (греческий на Стихире, по-моему не отображается)
что (предстояние) свидетельствуется миром (или мирным духом, как у прп. Серафима)
Игумен Паисий Савосин 03.07.2021 07:51 Заявить о нарушении
подобным образом о Прекрасном (в т.ч. о поэзии и др.) можно сказать, что нужно воспринимать до тех пор, пока согреется сердце, а дальше... дальше - просто жить
Предстоять лицом к лицу
не в рецепторах, конечно, не в зрении-слухе-осязании-обонянии-вкусе
в чувстве сердца
это то, что древние называли эстесис ту Теу (греческий на Стихире, по-моему не отображается)
что (предстояние) свидетельствуется миром (или мирным духом, как у прп. Серафима)
Игумен Паисий Савосин 03.07.2021 07:51 Заявить о нарушении