Роберт Геррик
(N-22) Двойственность Бога
Нам за грехи Господне наказанье,
Мы знаем, есть лишь Божие деянье;
А суть Его является тотчас,
Когда, бичуя, Бог спасает нас.
Robert Herrick
22. God has a twofold part
God when for sin He makes His Children smart,
His own He acts not, but anothers part:
But when by stripes He saves them, then 'tis known,
He comes to play the part that is His own.
Роберт Геррик. N-22 Двойственность Бога
© Copyright: Сергей Шестаков, 2021
Свидетельство о публикации №121041602072
Свидетельство о публикации №121041602072
Рецензии
Тут точно правки не избежать – N)
Первые две, да, не очень читаются. Тут хитрость в том, что «наказание» вообще не м.б. «сущностью» Бога, а только проявлением этой сущности. Т.е., наказание нам за грехи – лишь деяние Бога, но не явление Его сущности, как-то так, в этой последовательности, кмк.
С БУ,
Юрий Ерусалимский 16.04.2021 14:18 • Заявить о нарушении
Первые две, да, не очень читаются. Тут хитрость в том, что «наказание» вообще не м.б. «сущностью» Бога, а только проявлением этой сущности. Т.е., наказание нам за грехи – лишь деяние Бога, но не явление Его сущности, как-то так, в этой последовательности, кмк.
С БУ,
Юрий Ерусалимский 16.04.2021 14:18 • Заявить о нарушении
Спасибо, Юрий!
Как говорил Гоголь, пардон, Гегель, сущность является, а явление существенно.
Будем поправлять, чтобы было не хуже, чем у Гоголя, Гегеля и Геррика, вместе взятых!😀
С бу,
СШ
Сергей Шестаков 16.04.2021 14:39 Заявить о нарушении
Как говорил Гоголь, пардон, Гегель, сущность является, а явление существенно.
Будем поправлять, чтобы было не хуже, чем у Гоголя, Гегеля и Геррика, вместе взятых!😀
С бу,
СШ
Сергей Шестаков 16.04.2021 14:39 Заявить о нарушении
Ну, может быть и хуже, чем у классиков, но, всё-таки, наверное, лучше, чем предыдущий вариант:
Нам, за грехи, Господне наказанье –
Не что иное, как Его деянье;
А суть Его является тотчас,
Когда, бичуя, Бог спасает нас.
Сергей Шестаков 16.04.2021 17:08 Заявить о нарушении
Нам, за грехи, Господне наказанье –
Не что иное, как Его деянье;
А суть Его является тотчас,
Когда, бичуя, Бог спасает нас.
Сергей Шестаков 16.04.2021 17:08 Заявить о нарушении
А лучше, пожалуй:
Нам за грехи Господне наказанье,
Мы знаем, есть лишь Божие деянье;
А суть Его является тотчас,
Когда, бичуя, Бог спасает нас.
Сергей Шестаков 16.04.2021 17:31 Заявить о нарушении
Нам за грехи Господне наказанье,
Мы знаем, есть лишь Божие деянье;
А суть Его является тотчас,
Когда, бичуя, Бог спасает нас.
Сергей Шестаков 16.04.2021 17:31 Заявить о нарушении
"есть лишь" лучше, чем "не что иное".
По-моему, всё на месте.
Ещё - N вместо H.
И название - "Двойственность" приемлема?
Юрий Ерусалимский 16.04.2021 17:53 Заявить о нарушении
По-моему, всё на месте.
Ещё - N вместо H.
И название - "Двойственность" приемлема?
Юрий Ерусалимский 16.04.2021 17:53 Заявить о нарушении
Спасибо, Юрий! Теперь всё на месте.
Что касается двойственности, то на одном из сайтов я нашёл следующее:
"Совсем иное видим мы в средние века. Не переставая признавать Бога непостижимым, схоластики хотели, однако, непременно определить, в чем состоит Его сущность. Для этого они различали в Боге сущность двоякую: физическую и метафизическую. Под именем первой разумели самую природу Божию всесовершенную или все то, что в Боге находится; под именем же последней сущности хотели разуметь такое свойство, которое прежде всего представляется нам в Боге, которое служит корнем и началом для всех прочих Его свойств, и решительно отличает Его от всех прочих существ. Это-то свойство и старались отыскать всеми мерами, и вопрос о нем возбуждал в школах самые жаркие споры, породившие бесчисленное множество мнений."
Т.е. о двойственности говорили много, но единого мнения не было. Я не стал ставить буквальный перевод названия "У Бога двоякая сущность", поставив название, допускающее сомневаться в двойственности Бога. Тем более, что у Геррика в стихотворении одна сущность.
Сергей Шестаков 16.04.2021 20:21 Заявить о нарушении
Что касается двойственности, то на одном из сайтов я нашёл следующее:
"Совсем иное видим мы в средние века. Не переставая признавать Бога непостижимым, схоластики хотели, однако, непременно определить, в чем состоит Его сущность. Для этого они различали в Боге сущность двоякую: физическую и метафизическую. Под именем первой разумели самую природу Божию всесовершенную или все то, что в Боге находится; под именем же последней сущности хотели разуметь такое свойство, которое прежде всего представляется нам в Боге, которое служит корнем и началом для всех прочих Его свойств, и решительно отличает Его от всех прочих существ. Это-то свойство и старались отыскать всеми мерами, и вопрос о нем возбуждал в школах самые жаркие споры, породившие бесчисленное множество мнений."
Т.е. о двойственности говорили много, но единого мнения не было. Я не стал ставить буквальный перевод названия "У Бога двоякая сущность", поставив название, допускающее сомневаться в двойственности Бога. Тем более, что у Геррика в стихотворении одна сущность.
Сергей Шестаков 16.04.2021 20:21 Заявить о нарушении
Думается, тут больше важны оттенки смысла по-русски самого слова, если посмотреть, к примеру, словарь синонимов. Лучше назвать стих исходя из текста, наверное.
Юрий Ерусалимский 16.04.2021 20:46 Заявить о нарушении
Юрий Ерусалимский 16.04.2021 20:46 Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.