Лукий-осел сияющий

Въезд в Иерусалим на осле (из евангельской мифологии)....
Итак.... Золотой осел.....
Осел-Сет.
Золото-вечное тело силы богов.


Херуифи-двойной Сфинкс. Т. е  два единых божества-Сет и Гор.
"Когда не было два."
И все было едино....



«Золотой осел» – это рассказ об осле в форме романа, тот самый рассказ, который фигурирует в евангелиях и в Библии. Основной его сюжет говорит о человеке, превращенном в осла, и об осле, снова превращенном в человека. Итак, у язычников героем является не только очеловеченное существо, но и сам осел в виде животного. Таким образом, если евангелисты говорят об Иисусе, а библейские авторы – о Валааме или Сауле, то авторы языческие прямо выводят самого осла в роли главного действующего лица. Этого осла зовут Лукий, или Луций, что значит по-гречески и по-латыни «сияющий», «световой», то есть является именем небесного светила. Когда Луций был еще человеком, его превратила в осла женщина, с которой он сошелся для этой цели, по имени Фотида; это имя, в свою очередь, значит по-гречески тоже «светлая», «сияющая». Таким образом, в этой паре мы имеем две одинаковые солнечные сущности, соединяющиеся друг с другом в половом акте, причем мужская сущность оказывается в образе осла. Но дальше. Когда Луций уже живет жизнью осла, поворот в его судьбе совершает некто по имени Кандид, что значит по-латыни «блестящий» – снова эпитет солнца. Луция избавляет от чар Луна, которой он молится; эта Луна приказывает своим жрецам. Митре и Азинусу Марцеллу, посвятить Луция в таинства Изиды и Озириса. Митра – имя небесно-светового бога; этот Митра, да еще жрец (мифологическое тождество самого бога), оказывается родственным Луцию по соотношению созвездий1. Азинус же значит по-латыни «осел». Итак, схема такая: солнечное божество принимает образ осла с помощью световой богини, а затем Луна и осел снова переводят его в человеческий облик. Другими словами. Луций – это осел, а его женским соответствием является световое божество; в первой паре мы имеем Луция и Фотиду, во второй паре – Азинуса (Митру) и Луну.


Юноша Луций пройдя многие испытания, при посвящении зрит явившейся ему образ богини- /храм Исиды остров Филе/.
Голос:
Внутренний голос, голос души)
Происходит трансформация:-Сет преображается в Гора.чтобы стать Гором надо ехать на осле(Сете:силе)

Голос Богини Матери:-
"Вот я пред тобой, твоими тронутая мольбами.
Мать природы, Госпожа всех стихий.
Высшая из Божеств, Владычица душ" усопших".
Первая среди небо жителей,
Единый образ всех богов и богинь.
Моновению которой, подвластны
Небес лазурный свод,
Морей дуновение,
Мира иного безмолвие скорбное.
........

Зовут меня Венерой, Дианой,...
Богатые древним знанием египтяне меня почитали под именем Исиды.
Вот я, пред тобой, твоим бедам сострадаю.
Вот я, благожелательная и милосердная!
Оставь плачь, и страдания
По моему промыслу уже занимается для тебя час спасения! "



Лука — мужское имя греческого происхождения; восходит к др. -греч. (Лукас) — греческому личному имени, которое, в свою очередь, предположительно образовалось от лат. lux (родительный падеж — lucis, дательный падеж — lucas) — «свет».

Лука-"родившийся на рассвете"

Богиня Хатхор рождает сына. Два лика:Ихи(Ахи) :бог музыки.
Гор(Хор).
Крылья Гора-сияющий горизонт.
Звуки и сияние небес на заре. Свет/сияние на рассвете.


Амдуат.

... «Пожиратель осла» — персонаж с головой быка, который сидит
на троне (в нижнем регистре) с ножом в руке. Осел был посвящен Сету,
врагу и убийце Озириса. Каждый, кто стремится в рай с нечистой сове-
стью, уподобляется врагу Озириса...
Сет не есть зло...

В мировосприяти и египтян, в их понимании мы видим образ трансформации из Сета в Гора...
Победить разделив в значит лишить силы.... Через борьбу мы зрим путь совершенствования...


Сет не есть зло. Он есть благое разрушение, для нового рождения. Он чистильщик-тот кто у тронет несовершенство, чтобы явилось место новое - совершенное.
Именно его мощь-мощь Сета, побеждает врагов Ра.
Есть ещё одна египетская мудрость:"Только тот, кто прошёл суд сам, имеет возможность судить"
Интересен ещё один факт:Сета(мощь) прикованного к столбу золотыми цепями. Держат две богини:Исиды и Нефти да.
Богиня Бегемот , с лапами льва, хвостом крокодила-держит части Сета, защищая мир от хауса...
Богиня Таурт

Тау...ур....Т.



Космическая обитель богини Таурт находилась на севере.(Северная страна, воспевания страна...) В "Драматических текстах", обнаруженных в гробнице и кенотафе Сети I в Абидосе "к душам обращаются как к 'звездам'. ...душа умершего, которой предстоит переродиться, входит в Дуат на севере или в приполярном районе...(Ковш большой медведицы) Стороны света играли в ритуале важную роль: "южное (по меридиану) направление отмечало начало цикла, западное - начало символической смерти, когда звезда становилась невидимой, восток определял перерождение, когда звезда находилась там при восходе солнца. Похоже на то, что север считался фиксированной точкой, где генерировалась энергия для всего процесса; это направление представлялось как бы космической нитью, связывающей все события в единое целое. Там же находилась таинственная обитель Туарт - воплощенной самки бегемота - богини плодородия и вынашивания плода... Интересно, что "приполярный Туарт имел 'швартовочный столб', от которого отходила веревка или канат. Этот швартовочный столб часто упоминается в "Текстах пирамид" при описании звездных ритуалов, а также изображается во многих астрологических рисунках более позднего периода". Одно из значение египетского ark - «привязывать», и  "ark был  символом  в виде узла(Узел Исиды) - Петелька/кольцо/ах) , что держит в руках Таурт".  Ее головной убор состоит из солнечного диска и двух длинных перьев.
Тварь несёт во чреве семя и "младенца нового дня" (Рашери) (На спине крокодила:один из ликов  единого образа Гора(подобие образу" рыбки "на спине которой корзина с бутылью вина и хлебом)
"Таурт считалась матерью и кормилицей богов, она помогала при рождении и богов, и царей, и имела своего двойника в образе Апет, богини-бегемотихи из Фив... Еще позднее Таурт была известна просто как Рерт, бегемотиха, которую изображали обитающей в "доме младенца". ...В поклонении мертвым функции Таурт совпадали с функциями коровы Хатхор; она должна была быть Хранительницей Западной Горы, через которую пролегала дорога в царство мертвых. В конце  эпохи Нового царства, она, как и Бес, вернулась в Эфиопию, где, по-видимому были ее корни, когда эта страна была населена неграми, которые ничего не знали о египетской культуре В самом Егиете ее популярность, как и популярность Беса, началась в эпоху Нового царства и усилилась в течение более позднего периода в истории религии Египта, когда бытовало явное предпочтение всему самому необычному, что содержалось в древних текстах". В.Н. Мамуна в "Зодиаке мистерий" отождествляет с богиней-бегемотом созвездие Большой Медведицы : "Бегемот, египетский bechma - 'гиппопотам', одно из олицетворений Большой Медведицы, Великой Богини-Матери; bekh - 'давать', 'производить', ma (mut) - 'вода' и 'мать'; bekhma или bekhmut  был 'рождающим воду' или 'рожденным из воды'. В книге пророка Иова (40, 15-19) Бегемот (Большая Медведица) назван первым из творений Бога, дословно, "первый из путей", которые с незапамятных времен были проложены в небесах для колесницы Большой Медведицы.

На рисунке из храма Сети I изображено несколько созвездий зоо- и антропоморфного вида вблизи Большой Медведицы - Бедра Коровы, созвездия, имеющего здесь вид быка.  Самая заметная фигура - это Таурт. "На своей спине (позднее иногда в лапах) она несла крокодила, и от этого объединения она получила голову и хвост - или только хвост - крокодила.  ...Одно время ей, должно быть, поклонялись очень широко, так как месяц апифи был посвящен ей. И соответственно, она носила имя Ueret или, позднее, T-ueret, то есть  «Великая».  Первоначально она, кажется была просто местным божеством, но до Нового царства... ее идентифицировали с созвездием Волопаса, как стража злобного созвездия Бедра Коровы. ...Она обеспечивала защиту от болезней и была очень полезна при родах и появлялась не только при рождении солнца каждое утро, но, как ни странно, также при его смерти по вечерам. Соответственно позднее ее стали называть "Та, что носит солнце" и, таким образом идентифицировали с Нут или Хатхор-Исидой". Египетский бог Бес, соответствовавший удушающему змея созвездию Змееносца, в качестве покровителя рождения ребенка считался компаньоном, а иногда и мужем Таурт.

В мифе о борьбе Гора с Сетом, когда все переходили на сторону Гора, "явилась к нему и наложница Тифона Туэрис… змею, которая ее преследовала, убили друзья Гора; и до сих пор в память этого бросают веревку и перерубают ее посередине".

Однако наряду с положительным образом богини-бегемота в древнем Египте существовали представления и о ее отрицательном двойнике в образе Сета-Тифона. Вот как об этом пишет Плутарх: "… в Саисе, в преддверии храма Афины, высечены: ребенок, старик, затем сокол, потом рыба, позади всех – гиппопотам… дитя есть символ рождения. старец – смерти, под соколом они разумеют бога, под рыбой… - ненависть из-за ее причастности к морю, под гиппопотамом – бесстыдство, ибо про него рассказывают, будто он, убив  отца, насильственно сочетается с матерью. ...В Гермополе показывают изображение Тифона в виде гиппопотама, на котором верхом сидит сокол, сражающийся со змеей. В образе гиппопотама представляют Тифона, а в образе сокола – могущество и власть, которых Тифон добивается насилием, часто напрасно, сотрясаясь от злобы и сотрясая все вокруг. Поэтому, принося праздничные жертвы в седьмой день месяца Туби, который называют днем исхода Исиды из Финикии, египтяне налепляют на хлебцы изображение связанного гиппопотама".

В легенде о Крылатом диске поверженные враги Ра ушли в воду и превратились в крокодилов и бегемотов. Слуги в свите Гора были вооружены  железными копьями и цепями, которыми  поражали нападавших на ладью Гора речных чудовищ.  При виде поверженных врагов Тот сказал, что юный Гор в своем путешествии "совершил чудеса, согласно Книге об убийстве бегемота". В этой Книге содержались магические заклинания. Далее в тексте говорится, что Гор одержал победу над Сетом 7 числа месяца Тиби и отсек ему голову. Однако Сет не умер. Он превратился в ревущего змея и спрятался в норе, которую ему запрещено было покидать.  Затем Ра призывает Гора отправиться с ним к морю, чтобы и там "уничтожить врагов, принявших облик крокодилов и бегемотов". Так Ра с помощью Гора - Крылатого диска одержал победу над врагами Юга и Севера.

По некоторым данным можно сделать заключение о том, что в древнейшие времена в Египте проводилась ритуальная охота на гиппопотамов. Это было сильное и безжалостное в ярости животное, и победа над ним, безусловно, обеспечивала победителю ореол славы. В рельефах и росписях гробниц Древнего царства нередки сцены, изображающие эту охоту. Самая известная из них изображена на рельефе гробницы Ти: "Сцена изображает заросли папируса, их параллельно растущие стебли пересекает несколько лодок. В одной из них стоит сам владелец гробницы - Ти - его фигура своей неподвижностью напоминает статую в канонической позе - с выставленной вперед левой ногой и длинным посохом. ...люди во второй лодке изображены динамично. ...фигуры гарпунщиков пронизаны активной энергией. Без сомнения, эта сцена ритуальна. Ритуал охоты с гарпунами на гиппопотамов известен еще со времени I династии, когда фараон уподоблялся Хору, одержавшему победу над Сетом, - следовательно, в иносказательной форме здесь содержался намек на начальный этап объединения страны".


Таурт. - Созвездие дракона-Звезда Тубан" змея". (держит ногу красного быка(сета))