Богиня змея Рененутет

Образ. Смотрю с высоты. Вижу под собой белый покров. Далее внизу земля ( круг) или остров... Много травы или тростника... В тростнике спит моя дочь.... Датхлее вижу ,что вокруг острова , что-то движется( кольцо)- змея...( Часть образа)


Гимн рененутет говорит:

Я заставлю Нил зыть для тебя ,
не было года недостатка и истощения на всей земле ,
так растения будут цвести, сгибаясь под своими плодами .
Земля Египетская снова зашевелилась ,
чудесно сияют берега ,
и богатство и благополучие пребывают с ними ,
как это было раньше .


Рененутет, Рененут (транслит. егип. rnnt, rnnwtt «дающая имя» или «кормящая змея»; обычно произносится как Эрнутет и Рененет; др.-греч. Thermoutis: Термутис или Фермутис — «Жаркая»)

Рененутет (также транслитерации Ern;tet и Renenet ) была богиней питания и урожай в древнеегипетской религии . Важность урожая побудила людей делать много подношений Рененуте во время сбора урожая. Изначально ее культ был сосредоточен в Теренутисе . Рененуте представлялась, особенно в искусстве, коброй или женщиной с головой кобры.

Глаголы «ласкать, ухаживать или воспитывать» помогают объяснить название Renenutet. Эта богиня была «медсестрой», которая заботилась о фараоне от рождения до смерти.

Она была женским аналогом Шая, «судьбы», которая олицетворяла позитивную судьбу ребенка. Наряду с этим, Renenutet также назывался Thermouthis, или Hermouthis по-гречески. Она олицетворяла плодородие полей и была защитницей королевской власти и власти.

В мифологии Древнего Египта Рененутет – антропоморфное обожествление процесса приобретения души (истинного имени) во время рождения. Одно из значений ее имени – дающая Рен (с др.егпт. – имя). Считалось, что Рененутет с первых дней жизни была на плечах новорожденного, защищая его.


Чаще всего Рененуте представляли матерью Нехебкау , которую иногда также изображали в виде змеи. Когда Рененуте считалась матерью Нехебкау, считалось, что у нее есть муж Геб , который представлял Землю.
Считалась матерью бога зерна Непри или Нехебкау, также представляемым в облике змеи. Он был обожествлением одной из важных изменяющихся частей души — замыкание Ка и Ба. Когда Рененутет рассматривалась как мать Нехебкау, то ей приписывали в мужья бога земли Геба.


Она была матерью бога Непри.

Позже, будучи богиней-змеей, которой поклонялись во всем Нижнем Египте , Рененутет все больше ассоциировалась с Ваджет , могущественным защитником Нижнего Египта и другой богиней-змеей, представленной в виде кобры. В конце концов Рененутет был идентифицирован как альтернативная форма Ваджета, чей взгляд, как говорили, убивал врагов. Уаджет был коброй, изображенной на короне фараонов.

Рененутет часто изображалась в виде змеи или змееголовой женщины, вскармливающей своим молоком младенца-фараона, что символизировало новый урожай. Также изображалась в образе кобры, охраняющей груды зерна свежего обмолота. Пшеница является основной пищей древних египтян, поэтому защита зерна пшеницы от грызунов являлась жизненно важным вопросом.

В древнеегипетской мифологии Рененутет являлась антропоморфным обожествлением акта получения во время родов настоящего имени — вида души (егип. rn «рен» — имя). Её имя обозначает «(та, кто) дающая Рен». Более того, говорилось, что новорожденные брали Рененутет к себе на плечи с их первого дня, и она упоминалась как «(та, кто) защищающая», и «госпожа (богиня) одеяний (одежды в которой рождались)».
Имя Рененутет так же может быть истолковано альтернативным способом, как ренен-утет, а не рен-нутет, в связи с чем смысл меняется на более эзотерический — «кормящая змея». Как кормящая змея, кобра, или женщина с головой кобры Ренетутет показана, в частности в изобразительном искусстве. Змеи — это животные без полового диморфизма и рассматривались у древних египтян исключительно как женские особи, поэтому была только богиня.

Рененутет часто вместе с Шаи упоминалась в добрых пожеланиях: «да будет жить с тобой здоровье, при тебе Шаи, Рененутет в руке твоей», «да будет жить Рененутет на пути твоём».

В мифе об Осирисе и Исиде божественная няня Рененутет заботилась о рождённом тайно Горе, пока он не открыл себя миру, «надев свой пояс в густых зарослях» (то есть возмужал)


 Гимн Рененутет

Я сделаю Зыбь Нила для Вас
Без этого года недостатка и истощения по всей земле
Поэтому растения будут расцветать, изгибаясь по своими плодами.
Земля Египетская начнёт движение снова
Берега сияют изумительно и богатство и благополучие пребывает с ними, как и было раньше.



Оберёг змеевик у древних славян.

История знака теряется в веках. У древних славян змея, как и многие другие животные: бык, медведь, волк, считалась олицетворением Велеса. Этот могучий бог, чей культ был одним из самых популярных, символизировал гармонию трех миров, а также помогал найти связь человека с природой.

В наше время родноверы расходятся во мнении о древнем значении рептилии на оберегах: одни утверждают, что символ означает зло в противовес светлым богам на второй стороне медальона; другие – что ящер олицетворяет культ Велеса, а поэтому не может нести в себе негативную энергетику.

Некоторые историки полагают, что образ переплетенных змей пришел в культуру наших предков из Византии. Однако на территории самой Византии предметов со знаком змеи найдено намного меньше, чем на славянских землях. Вероятнее, что корни культа Змея уходят куда глубже, а византийцам принадлежит лишь более поздняя адаптация знака – христианская.
В древности змей был символом надежности и мощи. Славяне верили в способность змеиного символа наделять землю силой плодородия. В народе даже существовала примета: если возле жилища живет уж – семейный очаг защищен от зла. Женщины вышивали Змеевик на одежде детей, прося могущественное существо защитить чадо от неприятностей и болезней.

Свойство змеевика – защищать своего обладателя от любых бед, негатива и завистливых людей. А сам оберег олицетворяет сочетание светлого и темного. Народ верил, что змей оказывает отпор злу, перенаправляя поток негатива на завистника, а добрый бог помогает в благих намерениях и исполняет желания.

Змеи представлены как могущественные хранители храмов и других священных мест.


В каждом человеке присутствует как положительная сторона личности, так и отрицательная. Обладание оберегом со Змеевиком дает силу для борьбы с видимыми и невидимыми врагами, уравновешивает противоположные черты характера.


Нингиззида был популяризирован в 20 веке Раку Кей Рейки (он же «Путь огненного дракона»), где «Нин Гиз Зида» считается огненным змеем тибетского, а не шумерского происхождения. «Нин Гиз Зида» - это еще одно название древней индуистской концепции Кундалини , санскритское слово, означающее либо «свернувшаяся клубком», либо «свернувшаяся как змея». «Кундалини» относится к материнскому разуму, стоящему за йогическим пробуждением и духовным созреванием, ведущим к измененным состояниям сознания. Есть ряд других переводов этого термина, обычно подчеркивающих более змеиный характер этого слова - например, «змеиная сила». Джозеф Кэмпбелл высказал предположение, что символ змей, обвивающихся вокруг посоха, является древним представлением физиологии Кундалини. Посох представляет собой позвоночник, а змея (и) являются энергетическими каналами. В случае двух свернутых кольцами змей они обычно пересекаются друг с другом семь раз, что, возможно, относится к семи энергетическим центрам, называемым чакрами .
 Змеи были изображены как покровители плодородия, воды и богатства в древних объектах Ирана.
В древней Месопотамии , Nirah , посланник бог I;taran , была представлена в виде змеи на kudurrus или пограничные камни . Изображения двух переплетенных змей распространены в шумерском искусстве и неошумерских произведениях искусства и до сих пор время от времени появляются на цилиндрических печатях и амулетах вплоть до XIII века до нашей эры. Рогатая гадюка ( Cerastes cerastes ) появляется в касситах и нео-ассирийских кудуррусах и упоминается в ассирийских текстах как магическое защитное существо. Драконоподобное существо с рогами, телом и шеей змеи, передними лапами льва и задними лапами птицы появляется в месопотамском искусстве с аккадского периода до эллинистического периода (323–31 гг. До н. Э.). Это существо, известное на аккадском языке как mu;;u;;u , что означает «разъяренный змей», использовалось как символ определенных божеств, а также как общая защитная эмблема...



Древние Египтяне рассматривали змей исключительно как женские особи в виду отсутствия полового диморфизма, потому существовали только богини.

Змей, наг-мудрец.


Гений (от лат. genius «дух»)  — в римской мифологии: духи-хранители, преданные людям, предметам и местностям, ведающие появлением на свет своих «подопечных», и определяющие характер человека или атмосферу местности. Символ гения — змея.

Сократ описывал своего личного даймона-гения как внутренний голос, который всегда предупреждал философа, как только тот хотел совершить неправильный поступок.

Единственный Наивысший Ритуал — это достижение Познания и Собеседования со Священным Ангелом-Хранителем. При этом весь человек поднимается и вытягивается в вертикальную прямую линию. Любое отклонение от этой прямой линии грозит превратиться в чёрную магию. Любая другая операция — это чёрная магия.

— А. Кроули, «Магия в теории и на практике»

Теософы называют его Высшей Самостью, Молчаливый Наблюдатель или Великий Мастер. В Ордене «Золотой Зари» его называют Гением. Гностики называют Логосом. Египтяне говорят Асар Ун-нефер. Зороастр говорит об объединении всех этих символов в форме Льва — см. халдейские Оракулы. Анна Кингсфорд называет его Адонай (Одетый в солнце). Буддисты называют его Ади-Буддой — (говорит Е. П. Б.) Бхагавад-Гита называет его Вишну (глава XI). И Цзин называет его «Великий Человек». В Каббале его называют Иехида.


Древние змеевики - обереги.


Почти всегда на змеевиках преобладают греческие надписи с заклинанием от чёрной немочи («истеры»), что переводилось на тогдашний русский язык словом ДЪН – «нутро», «внутренность», «утроба». На лицевой стороне изображался, какой либо христианский сюжет: Михаил архангел, Богородица, змееборец Фёдор Тирон, Фёдор Стратилат, целители Козьма и Дамиан, Борис и Глеб, распятие и т.д. и т.п. Вокруг христианских изображений по внешней окружности змеевика идёт надпись, в русском варианте выглядящая так: СТЪ СТЪ СТЪ ГЬ САВАОФ ИСПОЛНЬ НБО И ЗЕМЛЯ СЛАВ ТВО, что значит: Свят, свят, свят господь Саваоф; исполнены небо и земля славы твоей! Правда надпись была, как правило, на греческом языке с аббревиатурами.

В отличие от христианских медальонов, где змеи часто изображались на голове какого-то Божества, в более древних вариантах, змеевая сторона амулета не имеет ни низа, ни верха, и носит некий эзотерический характер, часто представляет собой подобие солярного символа. Это наталкивает на мысль о том, что солярный символ из змей представлял не Верхнее Солнце, как другие свастические символы и коловраты, а именно подземное Солнце или Чёрное Солнце, понятие о котором было очень распространено среди древних народов.



Гимн Рененутет

Я сделаю Зыбь Нила для Вас.

Без этого года недостатка и истощения по всей земле.

Поэтому растения будут расцветать, изгибаясь по своими плодами.

Земля Египетская начнет движение снова

Берега сияют изумительно и богатство и благополучие пребывает с ними, как и было раньше.