В поисках имени май бога...

Иисус - Христос.
Христо,Христос:- помазание,помазанный- намазанный.
Это значит ,что имя его помазанно , отмечено всеми пророками,в любых традициях.
          Пома...аза...анны.( пророки и пророчества всех традиций)-

Отмечено во всех священных текстах и преданиях земли,начертано там заранее, до его рождения.

Понятие Иисус, " спасающий",мес(семь)сия,
"Спасающий, сущий, учий- все семь сияний( знаний).
Машиах: Май Шах, Масих, Майтрея...вира...коча( коша) и тд.
/Пету...шок(кош) ;А.С.Пушкин." Сказка о золотом Петушке"Коша,Кош- имя.
*************
Шема(шума)-ашем(имя бога)-Моше:праведники.
Прав...вед...ники(имя)
Правед:-Двар-Ведар- Э(е)дВард...
Эд ...Вард( слово, роза).(эд- древние папирусы, писания мудрости.)

Тоесть :- тот кто придёт в эпохальный рассвет,весной,и явит знание, сияние.согласие.
*********
Иисус- источник сияния знания и согласия.
Су-ус: отражающая дважды суть, дважды переосмысленная суть.
Исайя- исток сияния.
Бог- Май(имя), Один,Од,Машиах,Коша и тд.

Май- йам-ям-имя.
Га...гам(маг)..май..юн
Гамаюн птица Майтрея.

Блудница-Мария(ма(ар,ра)ия)
 Маг..дал(лад)...ина(Анна)пророчества и пророки.
Blood-кровь,кровь родов,ника- имя победителя.,победителей,имена.
Blood- ника,(блудница) блуждающая по родам и именам,
По смыслами ре...инка( ника) ...кар( рак) наций,по смыслами крипто - пророческих священных текстов знаний.
( Богумир- гора носит его имя(Майя) ,На Южном Урале есть гора Богумира-Ямы – Ямантау ...
Ямантау- яма...Тана...у.)
Степи, в коих поселилось семейство Богумира, как сказано в "Книге Велеса", расположены в Семиречье(Семь знаний,сущий семь знаний-Иисус, Майтрея...), у истоков Pa-реки, "за морем в Крае Зелёном". То есть за Каспийским (Хвалынским) морем, в степях южнее Урала, кои и ныне именуются Семиречьем. Рядом, на Южном Урале, исток Pa-реки.
Жена Богумир Слава,Славуня, птица Слава.
Сам Богумир- Велес, ( медведь) :-единство-Велеслава.
Арк..аим(имя)"арк"-медведь.

Исток Pa-реки (современной Волги) находится у гор Иремель и Аваляк. Pa-река текла по руслам нынешних рек — Белой, далее по Каме и Волге, нижнему течению Дона.
Семейство Богумира пришло в священную Медвежью долину, недалеко от высочайших гор Южного Урала — Иремель и Ямантау, вблизи Медведь-горы Аркаима ("арк" — значит "медведь").
Медвежьей она называлась также потому, что здесь являлся Велес в образе Медведя. Богумир поселился в Медвежьей долине, ибо почитал себя правнуком Велеса. Был он сыном Дажьбога и внуком Роси, отцом коей почитается Велес-Гвидон(А.С.Пушкин-Гвидон) согласно "Книге Велеса".
Здесь, в священной долине Аркаима, и был заложен Богумиром и его семейством святой Кайле-град по велению бога Велеса.
Богумира также называли Богом Имиром, Благим Имиром (в "Книге Велеса" и скандинавской "Эдде"), царем Имой (в "Веде славян"), Йимой Хшайта (в "Авесте"), Ямой (в "Ведах Индии"), Йуем (в Китае), Джем-шидом (в "Книге царей" или "Шах-наме" Фирдоуси), Чим-булатом (в волжских, и прежде всего марийских, преданиях). Известно его имя было от Африки (Иман, Оман), Западной Европы (Кимер), Малой Азии (библейский Гомер), до Крайнего Севера России (Ямал) и Сибири (Омоль).
      Изначально имя сего патриарха произносилось как [H'm'], и значило "кам"-шаман ("камлать"). Первый звук имени произносится как мягкое южно-русское "г", второй — смягчённое "м". Другие имена — производные от начального имени по законам этимологии. Славяне называли его и царём Имой, а также, в "Книге Велеса", Богумиром (то есть богом-шаманом) и Благомиром (благим шаманом).
      Великая тайна окружает сей образ. Его называют то чуть ли не Творцом Мира, то богом Смерти, то первым царём-жрецом, сыном Бога и Прародителем.

Богуми связан с именами:-Го- Ом-ям-иш-май-им и тд
Из...Ра....иль(мень).путь познания духа.
Волга- Ра...Ильмень озеро-
      Земли Израиля.


                Придание о Турайдской розе.
Турайда- божественный сад.
" тора"-"бог".
Девочка Майя,ей18 лет. Она самая красивая.
Её назвали турайдской розой- Варда.
Она помолвлена с сад...иов...ник...ом- ви( кто тором)ром Хейлом.
Он для любимой украшал пещеру цветами,
Пещера Виктора....
Страж(души) радужного моста- Эд...Вард.
Эд,ад- мудрости свитки.

Фирдоуси "Шах-наме"(имя царя)
     Рождение Заля:

Красавица жила в его дворце:
Как мускус — кудри, розы на лице!
Стал сына ждать: пришло подруги время,—
Уже с трудом несла под сердцем бремя.
И вот родился мальчик в точный срок,
Как будто землю озарил восток.
Он солнцу был подобен красотою,
Но голова его была седою.
Семь дней отцу боялись все сказать,
Что родила такого сына мать.
Кормилица, отважная, как львица,
Не побоялась к витязю явиться,
Известье о младенце принесла,
И потекла из уст ее хвала:
«Да будет счастлив Сам, страны опора,
Да недруги его погибнут скоро!
К жене, за полог, богатырь, войди,
Увидишь сына у ее груди.
Лицом прекрасен, полон благодати,
Уродства никакого у дитяти,
Один порок: седая голова.
Твоя, о славный, участь такова!»
С престола Сам сошел. Был путь недолог
К супруге молодой зашел за полог.
Увидел седоглавое дитя
И помрачнел, страданье обретя....

Подальше унести велел он сына:
Да будет для него жильем — чужбина,
Отныне пусть уродец тот живет
Там, где Симург взмывает в небосвод.
Оставили дитя в глухой теснине,
Ушли назад, и Сам забыл о сыне....

     Рождение Рустама...
Отяжелела будущая мать,
Румянца на ланитах не видать.

Не зная сна, несла под сердцем бремя,
И день пришел: приспело родов время.

В беспамятстве упала в тяжкий миг,
И вот раздался на айване крик:

Рыдала Рудаба, в тоске сгорая,
Свое лицо и косы раздирая.

До Заля эти вопли донеслись,
Услышал он, что страждет кипарис.

К супруге подошел он, к изголовью,
Глаза в слезах, облито сердце кровью,

Но, вспомнив про Симургово перо,
Сказал царице: «К нам придет добро».

Разжег жаровню в комнате царицы
И опалил перо священной птицы.

Настала тьма нежданная вокруг,
Симург могучий появился вдруг,

Подобно облаку с жемчужной влагой,–
Но то не жемчуг был, – то было благо!

Спросил: «О чем тоскуешь ты сейчас?
Зачем ты слезы льешь из львиных глаз?

От пери среброгрудой, луноликой
На свет родится богатырь великий.

Он барса криком приведет в испуг,–
И шкура в клочья разлетится вдруг,

И, прячась от воителя в чащобе,
Грызть когти будет барс в бессильной злобе.

Пред ним склонится лев, целуя прах,
Отпрянет вихрь, пред ним почуяв страх.

Скорее приведи ты ясновидца,
С кинжалом должен он сюда явиться.

Сперва луну вином ты опьяни,
Из сердца страх и горе прогони.

Он чрево рассечет, исполнен знанья,–
Не причинит жене твоей страданья.

Разрежет, окровавит он живот,
Из логова он львенка извлечет.

Затем зашьет он чрево луноликой,–
Избавишься от горести великой.

Смешаешь мускус, молоко, траву,
Которую тебе я назову,

Смесь растолчешь, просушишь утром рано,
Приложишь, – заживет мгновенно рана.

Затем потри ее моим пером,–
Познаешь благо под моим крылом.

Затем возрадуйся, прогнав тревогу,
Затем с молитвой обратись ты к богу:

Он древо царства для тебя взрастил,
Вечноцветущим счастьем наградил.

Забудь свою печаль, свои сомненья:
Получишь плод от этого цветенья».

Сказав, перо он вырвал из крыла
И, бросив, прянул в небо, как стрела.

Перо Симурга поднял седокудрый,
Исполнил Заль советы птицы мудрой.

Синдухт рыдала, муку обретя:
Из чрева скоро выйдет ли дитя?

Пришел мобед и влагу дал хмельную,
Искусный лекарь усыпил больную,

Рассек без боли чрево, заглянул,
Младенцу он головку повернул

И бережно извлек его оттуда,–
Никто не видывал такого чуда!

То мальчик был, но был он силачом,
Могуч сложеньем и красив лицом.

Дивились все его слоновой стати:
Никто не слышал о таком дитяти!

На сутки усыпленная вином,
Спала царевна безмятежным сном,..