Роберт Геррик. N-19 Наказ и наказание

Роберт Геррик
(N-19) Наказ и наказание

Бог милостив, к раскаянию нас
Зовя, но и бичуя всякий раз.


Robert Herrick
19. Calling, and correcting
 
God is not onely mercifull, to call
Men to repent, but when He strikes withall.


Рецензии
Здесь всё вроде бы и нормально, и смысл отражён, и читается неплохо, но слово «причём» как-то «приземляет» весь стих, не вяжется оно с Божьим бичом (хотя рифма нормальная, конечно). Понятно, что это не более чем моё восприятие.
Удачи, Сергей!
С БУ,
ЮЕ

Юрий Ерусалимский   23.06.2016 16:42     Заявить о нарушении
СпасиБо, Юрий!
Я не вижу особого "атеизма" в слове "причём". Совершенно нейтральное, кмк, слово...:) Да и лучше вряд ли у меня получится...
С БУ,
СШ

Сергей Шестаков   23.06.2016 18:55   Заявить о нарушении
Было:

Господь зовёт нас каяться, причём
Как милостью своей, так и бичом.

Сергей Шестаков   11.07.2016 21:09   Заявить о нарушении
Здесь уже смысловой вопрос возникает: He strikes withal – бьёт вдобавок, но почему раскаянием? Бьёт, очевидно, чтобы принудить к раскаянию, т.е. раскаяние - результат, а не средство. Наказать раскаянием нельзя – это по всем канонам единств. путь к спасению для грешника. Но м.б. где-то здесь у меня логич. прокол?
С БУ,
ЮЕ

Юрий Ерусалимский   12.07.2016 00:33   Заявить о нарушении
Вот что мне написала на ПРУ Санна: "Господь милосерден не только тогда, когда призывает нас каяться, но и тогда, когда этим самым раскаянием нас поражает. Согласитесь, что это несколько тоньше". Я согласился, потому как знаю по себе, как "бьёт" Господь во время раскаяния в грехах. Но после истинного раскаяния происходит очищение от грехов и становится легко и радостно на душе...
Да, раскаяние - путь к спасению для грешника. Но спасение наступает не во время раскаяния, а когда грехи отпускаются, т.е. уже после раскаяния...

Сергей Шестаков   13.07.2016 22:45   Заявить о нарушении
Сергей, по мне, так это звучит странно, а именно то, что «Господь… раскаянием нас поражает». И почему это «несколько тоньше»? Когда грешник «созрел» для раскаяния, то оно ему «легко и приятно», как говорил один персонаж, это никак не наказание – открыть путь к жизни вечной (по канонам христианским), к тому же ясно, что не всех Господь «принудит» к этому действу (это уже из другого двустишия, как Вы помните). Кстати, это и проверка, очевидно, искренности раскаяния – т.е. как «поражение» оно воспринимается грешником или, напротив, он с радостью и желанием это делает. Понятно, что это только моё восприятие.
С БУ,
ЮЕ

Юрий Ерусалимский   13.07.2016 23:45   Заявить о нарушении
Такой вариант:

Бог милостив, к раскаянию нас
Зовя, но и бичуя всякий раз.

Сергей Шестаков   19.07.2026 20:56   Заявить о нарушении
Неточность в концовке, кмк, Бог вовсе не "всякий раз" бичует, у Геррика - Бог милостив не только когда призывает людей к покаянию, но и когда бичует к тому же (если "по-хорошему" не понимают)) Кому-то и "призыва" достаточно.

Юрий Ерусалимский   20.07.2026 23:01   Заявить о нарушении
Иван Иваныч считает, что эта добавка – мелочь:
Лексика: «бичуя» — удачный архаизм, «всякий раз» — добавлено для ритма, но не противоречит смыслу (у Геррика нет частоты, но это поэтическая вольность).
Оставлю как есть.
СпасиБо!

Сергей Шестаков   21.07.2026 00:20   Заявить о нарушении
Иван Иваныча Бог не бичевал и вряд ли будет))
У Геррика "частоты" нет, но when He strikes withall (когда Он бьёт вдобавок) показывает, что не всегда. Хотя с т. зр. житейской, как Бог может "намекнуть" нам, что пора бы и покаяться, не шепчет же Он на ухо) Когда бичует, это зримо.

Юрий Ерусалимский   21.07.2026 17:33   Заявить о нарушении
Согласен. 😁
И "бичуя всякий раз" подразумевает "всякий раз, когда бичует".
СпасиБо!

Сергей Шестаков   22.07.2026 10:35   Заявить о нарушении