Радко Стоянов Дух

Инесса, вообще стих не любит буквоедства, если препарировать каждое слово, то можно потерять главное в стихе и превратиться в патологоанатома.Но тем не менее...Слово и имя Иисус и Исус при чтении будут звучать одинаково,кроме того в моём написании звучит более близко, по-домашнему. Хотя у Некрасова в стихотворении "Генерал Топтыгин" есть выражение: господи Исусе, небывалый генерал, видно в новом вкусе...Если я пишу - духовные крылья то имею ввиду душу, которая находится в груди, а не в другом месте. И конечно про печень и рёбра я не писал. Крылья за спиной у ангела, а я себя к таковым не отношу. Есть выражение: душа воспарила, вот это я и имею в виду."Веди меня светом нагорным пути", для понятия этого выражения нужно знать старославянский язык или язык церковный, кстати нагорный путь светится, потому что ведёт к нагорной исповеди, смыслу жизни.
В этом отношении характерно стихотворение Лермонтова:Выхожу один я на дорогу/сквозь туман кремнистый путь блестит/ночь тиха. Пустыня внемлет богу/и звезда с звездою говорит.
Грех можно не только простить, но и уничтожить. Вспомните:смертию смерть поправ.
Значит и означает одно и тоже. Немного добавил и от себя, ведь это не Христо Ботев, а Радко Стоянов. Думаю Радко меня простит. В сияньи венца - творительный падеж. Сияньи - краткая (разговорная) форма в отличии от полной - сиянии.
Всего доброго и будьте шире душой и в жизни и в стихах! Александр

Искандер Борисов   20.04.2015 19:55   Заявить о нарушении

Здравствуй, Александр!

Хорошо, что ответил. Я не против продолжить обсуждение.

Сравнение стиха с патологоанатомом мне показалось несуразным. Может быть, ты меня хотел сравнить с патологоанатомом? Смеюсь)))

Перейдем по существу.

1. Принято считать, что душа находится в груди – не возражаю. В груди находится душа, но крыльям всё-таки место за спиной, иначе не взлетишь. Они же у тебя не прорастают в стихотворении, а раскрываются. Можно даже представить этот процесс. Так что правильно: «Душа раскрылась», – без уточнения, или: «Крылья раскрылись», – так говорят про поэтов.

2. Согласна, что Иисус звучит как Исус. Тогда зачем же умышленно искажать имя? Здесь же не разговорная речь, а стихотворение. Тем более перевод.

3. Про свет нагорного пути не хочу спорить, так как в религии не сильна. Подумай о стилистике самого предложения: «Веди меня светом нагорным пути» Может, надо предлог добавить, чтобы было «в пути», а не «светом пути»? У Лермонтова со стилем всё в порядке,

4. По поводу греха выходит так: если грехи можно уничтожить, то, рассчитывая на это, можно не бояться грешить? Грехи вроде бы замаливают, а Господь прощает. «Улыбка Твоя уничтожила грех», – чудно как-то, хотя звучит неплохо.

5. В творительном падеже правильно: в сиянии и в сияньЕ (краткая форма). Есть правило о склонении имен сущ., с определённым окончанием. Да и редактор Word в компьютере всегда поправляет.

Намек на широту души не поняла. Наверно понимаем по-разному.

Отношение к переводам должно быть одинаковым, будь то Христо Ботев, Радко Стоянов, или кто-то ещё. Всегда найдется хороший цензор, чтобы пропустит в печать. Тот же Красимир Георгиев. Хотя не помню, чтобы он указывал на ошибки.

От ошибок никто не застрахован, даже великие. Интересная книга есть Корнея Чуковского о переводах. Называется «Великое искусство». Она есть в Интернете, а на моей странице внизу есть ссылка. Посмотри! Интересно.

Соколова Инесса   20.04.2015 22:06   Заявить о нарушении