По Киркегору (Kierkegaard), если имя лжи - легион, истиной обладает лишь один; согласно православной соборности, один, обладающий истиной, един с Богом... и со всеми, каждый из которых этот один.
Именно поэтому, исходя из бездны отчаяния, великий отчаявшийся Киеркегора не может не познавать истину в свете признания всеокружной лжи, и разве можно признать всеокружную ложь в истинности её, не уповая к абсолютному принципу торжества обособленного избранномыслия? Да и разве настолько уж обречён индивидуум к тому, чтоб неизбежно быть поглощённым легионом лжи и так, чтобы неумолимо стать частью его?...
Когда-то атеист Кришнамурти говорил: "Мы хотим объяснить себе, что такое разумность: мы должны сперва понять, что есть неразумность." - Помните, как в одном философском диалоге мы с вами произвели нечто великое "безумеющий бог = человек"?(из полемики на ваше "Задача Государства", рец. 23.02.2013) А безверие, границы безверия, во имя т.ск. веры? - Мне почему-то кажется, что Киеркегор всё-таки не до конца сумел определить те границы. И знаете почему? Он не был поэт. Он не был одержим поэтическим безумием.
Вообще, весьма редкостные беседы у нас, - homo creaturus да не затеряется в тени слов! Начавшийся не бездарный год....
В том, что Вы пишете, как всегда, много верного. Но восточный атеизм - это не то, что атеизм в европейском смысле слова. Ортодоксальный буддизм и джайнизм - атеистические религии. Бога нет, потому что нет ничего, а в это тоже "можно только верить", как, впрочем, и в то, что нечто есть. Я, напр., не могу допустить, что Бога нет. Для меня Бог более реален, чем я сам. Кстати, Киркегор в некоторых отношениях поэт, поэтому он так сильно влиял на поэтов, напр., на Ибсена.
[Теизм -> А-теизм -> Пра-теизм] = б.м. сама формула говорит за то, что мы нисколько даже и не поспорили.) Про Киеркегора ж сказав что он - не поэт, я ставил наперёд его собственное суждение о поэтах, каковое первоочередно рассудочно-критично, пусть не без особой симпатии, и всё же критично, когда саму дилемму поэтического безумия ставит как если бы "по ту сторону" представления о божественно-бытийном Я. Ведь, то демоническое безумие, кое так восхищало и так ужасало К. в поэтах, не может быть состоянием Я в полной мощи (kata dynamin), ибо иначе К. - психо-апокалиптист. => Я самого Кьеркегора, таким каким оно намеревалось стать, не стремилось к беспредельному поэтическому безумию =>... Я бы скорей назвал К. свидетелем поэзии, свидетелем веры вечности в неё. (в подраж. формулировке самого К. о "Я") Впрочем...
Не хочу показаться навязчивым и заумным....
Очень интересно. Позвольте Вам только напомнить, что сам Киркегор иногда называл себя поэтом-мыслителем и даже лириком безмолвия. Что, впрочем, не опровергает Вашего суждения о нём.
Да нет, это даже очень хорошо, что он амбициозен. Лишённый амбиции Кьеркегор - это......./ какое-то сравнение крутится, но боюсь неудачного, пошлого.../ А, вообще, "только обыватель торжествует в своей безграничной глупости", как он сам и успел в своё время заметить.
Мы используем файлы cookie для улучшения работы сайта. Оставаясь на сайте, вы соглашаетесь с условиями использования файлов cookies. Чтобы ознакомиться с Политикой обработки персональных данных и файлов cookie, нажмите здесь.