С Наступающим Новым - Москва и Тбилиси! - 2014г

"Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба,
подал бы ему камень? И когда попросит рыбы, подал бы ему змею?"(Мф 7:9-10)

Дорогие россияне! Россияне и –  не только!
С Наступающим всех!  «Горько!» - с Новым пусть нам всем,  не в горько б.
Чтоб лилось вино,  рекою,  виноградною лозы!
Знать  щекам бы,  и в мороз,  вкус  лишь ягодной слезы!

Золотиться, - наливаясь  спелым колосом,- полям,
Дабы  к  Таинству Причастья,  к чаше с Кровью, быть  хлебам!
Дед Морозу – «сельдь под шубой»!  Небесам бы – «рыбы»  впрок,
Жизнь  бы  здесь –  не как в бокалах,  где пузырик всяк –  игрок! 

Бы  лишь к пристани «Спасенье»  –  наш  корабль Путь держал,
Чтобы якорь в море бренном обскакал «девятый» вал!
К водам Веры – всплеск  Надежды! Пусть  Любовь вернётся к нам,
Чтоб  сосед с - «Вах,  Друг!» -  как прежде: Рогом полным  –  за Стакан!

Чтобы Год, рождённый в среду,  «понедельник»  не винил;
Чтоб на тройке  белой въехал в  Дом  наш:  Мир –  надёжный тыл!
Вновь  бы   зажили  Семьёю, без гордыни, семь всех «я»:
Где  бы  Матерь всем –  не «с краю»,  а вот  Хата –  всем  «своя»!

С Новым Годом  и  Тбилиси,  и сама Всия Руси!
С Новым Годом,  братья, сестры! Всех нас, Господи, прости…
И «на разных берегах»  хоть, но – одной большой реки: 
Все –  под Богом!
…………………. .Сына ж  ради…!
………………………………………Отче, дай нам сил…….

……………………………………………………………. Аминь 




https://www.youtube.com/watch?v=_tqwD0KZ2Bs
 

* ДРЕВНЕХРИСТИАНСКАЯ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНАЯ СИМВОЛИКА

Главные символы естественным образом связаны с самым существенным в жизни Церкви - Спасителем, Его крестной смертью и утвержденным Им таинством Богообщения - Евхаристии. Таким образом, главные евхаристические символы: хлеб, виноград, предметы, связанные с виноградарским делом, - получили наиболее широкое распространение в живописи катакомб, в эпиграфике; они изображались на священных сосудах и предметах обихода христиан. К собственно евхаристическим символам относятся изображения виноградной лозы и хлеба. Хлеб изображается и в виде колосьев (снопы могут символизировать собрание Апостолов), и в виде хлебов причащения. Приведем рисунок, явно апеллирующий к чуду приумножения хлебов (Мф 14:17-21; Мф 15:32-38) и в то же время изображающий хлеб Евхаристии (о символике изображения рыбы.
В Новом Завете символика рыбы связывается с проповедью; бывших рыбаков, а после апостолов, Христос называет "ловцами человеков" (Мф 4:19; Мк 1:17), а Царствие Небесное уподобляет "неводу, закинутому в море и захватившего рыб всякого рода" (Мф 13:47).Евхаристическое значение рыбы связывается с прообразовательными евангельскими трапезами: насыщением народа в пустыне хлебами и рыбами (Мк 6:34-44; Мк 8:1-9), трапезой Христа и апостолов на Тивериадском озере по Воскресении (Ин 21:9-22), которая нередко изображается в катакомбах, смыкаясь с Тайной Вечерей.
Виноградная лоза - евангельский образ Христа, единого источника жизни для человека, которую Он подает через причастие.  Символ лозы имеет также значение Церкви: ее члены - ветви; виноградные грозди, которые нередко клюют птицы, суть символ Причащения - способа жизни во Христе. Виноградная лоза в Ветхом Завете - символ земли обетованной, в Новом - рая;

Якорь - символ христианской надежды на будущее Воскресение, как говорит о том апостол Павел в послании к Евреям (Евр 6:18-20).
Корабль, который также нередко включает образ Креста. Во многих древних культурах корабль - символ человеческой жизни, плывущей к неизбежной пристани - смерти. Но в христианстве корабль ассоциируется с Церковью[7]. Церковь как корабль, ведомый Христом, - распространеннейшая метафора (см. выше в гимне Климента Александрийского). Но и всякий христианин тоже может уподобляться кораблику, следующему за кораблем-Церковью. В христианских изображениях корабля, несущегося по волнам житейского моря под знаком креста и направляющегося ко Христу, адекватно выражен образ христианской жизни, плод которой - обретение вечной жизни в единении с Богом.