Да, в буддизме отрицается существование Бога-личности, как и вообще существование личности, души, субстанций.. Т.е. радикальный номинализм - нет ничего общего, есть только изменения.. Но богооставленность - это слишком христианский термин.. Богооставленность могут переживать только те, кто испытал богонасыщенность - но такого опыта в буддизме нет.. Вопль Христа на кресте - это как раз апофеоз Личности Богочеловека, однако буддизм настаивает на радикальной обезличенности - "есть страдание, нет того, кто страдает" (Будда)
То, что Вы пишете, правильно с исторической точки зрения, но для христиан существует душа и она - христианка, как сказал Тертулиан, независимо от религии. Тоска по Богу и по Христу свойственна человеку.
Это верно, и Тертуллиан так сказал, но он имел в виду, душу, как ее сотворил Бог.. После грехопадения, увы, душа часто не тоскует по Богу.. Чтение буддийских текстов не убеждает в том, что буддисты тоскуют по Богу Библии..
По-моему вся Дхамма-пада - тоска по Богу, которого, правда, с точки зрения Будды, нет. В этом смысл буддизма. Будда знает в глубине души, что без Христа нельзя и не находит Его: "ум ищет Божества, а сердце не находит" (Пушкин). Конечно, это не имеет отношения к истории религии. Это ежесекундная драма человеческого существа.
Владимир Борисович с Вами модно согласиться при условии парадокса: Будда знает. что без Христа прожить нельзя, но это - Будда, каким его хочет видеть Господь.. И в тоже время эмпирический Будда Христа не знает, и испытывает ли тоску по Нему - извлечь из книг Трипитаки - невозможно.. Т.е. Будда знает и не знает.. Такое на самом деле вероятно..
Мы используем файлы cookie для улучшения работы сайта. Оставаясь на сайте, вы соглашаетесь с условиями использования файлов cookies. Чтобы ознакомиться с Политикой обработки персональных данных и файлов cookie, нажмите здесь.