Без комментариев* А ВОТ ЭТО УЖЕ ПИЩА ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЙ В руках умелых ремесленников ЛИТЕРАТУРА становится политическим и идеологическим оружием, проповедником идей, далеких от общечеловеческих ценностей. Ярким примером этого, по мнению А. Галина, является молдавская литература конца 20 века. Во времена Советского Союза КПСС усердно проводила политику развития национальных окраин. В полной мере это касалось и Молдавской ССР. Так, в республике численность специалистов с высшим образованием с 1941 по 1987 г.г. увеличилась с 5,4 тыс. до 206,5 тысяч человек, число членов Союза писателей Молдавии выросло в 10 раз - около 400 литераторов к концу 80х гг. жило на доходы от издания своих произведений. Достаточно было написать роман, повесть или, на худой конец, стихотворение о партии, Ленине, коммунизме, славя советский образ жизни, чтобы тут же оказаться в рядах творцов культурного наследия Молдавии. На ниве восхваления советской действительности зажглись многие мнимые «звезды» молдавской литературы. Качество опусов никого особенно не интересовало. Вот строки из стихотворения поэта, а позже одного из основателей Народного фронта Молдовы Иона Хадыркэ: Солнце встает и садится. Может быть, потому, что имя ему - Солнце. Поэту Григорию Виеру принадлежали не менее «трепетные» слова: Когда я кричу, То не могу думать о том, О чем я кричу. Прошло время – и те, кто еще вчера неистово славословил Ленина и партию, в одночасье стали неистовыми их хулителями; те, кто, воспевая интернационализм и дружбу народов, населявших Советский Союз, превратился в ярых националистов и русофобов. Григорий Виеру, 1989: «Если русский попросит у тебя кусок хлеба, дай ему кусок динамита». Поэтесса Леонида Лари, перейдя на «прозу», вещала: «Пусть у меня будут руки по локти в крови, но я вышвырну оккупантов, пришельцев и манкуртов за Днестр, я их выброшу из Транснистрии, и вы – румыны – настоящие хозяева этой многострадальной земли, получите их дома, их квартиры вместе с их мебелью… Мы их заставим говорить по-румынски, уважать наш язык, нашу культуру…». Они, а также многие другие молдавские поэты и прозаики стали во главе националистического движения Молдовы. Народный Фронт возглавили именно писатели и журналисты – Хадыркэ, Виеру, Лари, Матковский, Цуркану, Чимпой, Нэстасе, Друцэ и многие другие. Именно молдавские литераторы стали проповедниками идей этнической мести и национального реванша. Молдавские писатели начинают обвинять русских в том, что они «кроме мата ничего не понимают» и лишь «охаивают молдавскую национальную гордость». Звучат ничем неприкрытые издевательства над русскими, украинцами, белорусами. Дескать, «славянское влияние на характер румына было катастрофическим - пьянство, ложь, безразличие». Обращаясь к истокам возникновения молдавского национализма, невольно пытаешься осмыслить, как получилось, что люди, призванные «глаголом жечь сердца людей», привнося в этот мир «разумное, доброе, вечное», посеяли лишь ненависть, злобу и боль. Ведь тот же Григорий Виеру когда-то писал добрые, трогательные строки: ««Вот подснежник на поляне, Я его нашел. Отнесу подснежник маме, Хоть и не расцвел…»; его перу принадлежат стихи известных песен «Романтика», «Меланхолия», которые исполняет София Ротару. Сложно понять, как любимый всеми «главный цыган» страны – актер Михай Волонтир, выступая в Верховном Совете МССР, обвинял русских во всех бедах Молдавии, проклиная их и требуя вышвырнуть вон из страны. Как популярный композитор Евгений Дога, написавший незабываемый вальс к кинофильму «Мой ласковый и нежный зверь», на митингах Народного фронта вещал с трибун: «Кто же они, эти иваны не помнящие родства, так называемые русскоязычные? Интернационалисты, приехавшие сюда, сами не зная откуда, пытаются разлучить нас с родителями, сестрами и братьями, с могилами наших предков… Куда бы они ни поехали, везде стремятся внедрить свой образ жизни. Так пусть уезжают поправить здоровье под Тулу и Смоленск». Чем окончилось «возрождение» молдавской нации, инициатором которого выступила молдавская интеллигенция, хорошо известно - упадком страны; исходом из Молдавии сотен тысяч людей некоренной национальности; отделением от Молдавской СССР интернационального Приднестровья; войной, навсегда развеявшей иллюзии о возможности нормального сосуществования двух берегов Днестра, двух культур и мировоззрений. Впрочем, почему окончилось? По материалам: Александр Галин. Дорога в никуда: http://www.olvia.idknet.com/ol32-01-10.htm *** © Copyright: Два Паскаля, 2010.
Другие статьи в литературном дневнике:
|
