Легенда о пророке Мухаммаде и кошке

Предисловие

Муха;ммед (араб.mu;;ammad], в русском языке также употребляется передача Магоме;т (искажённое турецкое слово) или Магоме;д (галлицизм, распространённый в русской литературе), Моха;ммед и Муха;ммад; 22 апреля 571, Мекка - 8 июня 632, Медина) - арабский религиозный и политический деятель, проповедник единобожия и центральная фигура ислама. Являлся основателем и главой уммы (мусульманской общины, которая в ходе его непосредственного правления составила сильное и достаточно крупное государство на Аравийском полуострове). Согласно исламскому вероучению, последний пророк и посланник Аллаха, которому было ниспослано священное писание - Коран. Имя «Мухаммед» значит «восхваляемый», «достойный хвалы» и встречается в Коране четыре раза. Коран обращается к Мухаммеду во втором лице, называя его пророком (наби), вестником (расуль), рабом Бога (абд), вестником радости (башир), предупредителем (назир), напоминателем (музаккир), свидетелем (шахид), воззвавшим к Богу (даи) и пр. Коран также называет его Ахмадом, то есть «более достойный похвалы» (араб.). Полное имя Мухаммеда включает имена всех его известных предков по прямой мужской линии, начиная от Адама, а также содержит кунью по имени его сына аль-Касима. Полностью имя выглядит так: Абуль-Касим Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абд аль-Мутталиб (Шейба) ибн Хашим (Амр) ибн Абд Манаф (аль-Мугира) ибн Кусай ибн Килаб ибн Мурра ибн Кааб ибн Луай ибн Галиб ибн Фихр ибн Малик ибн ан-Надр ибн Кинана ибн Хузайма ибн Мудрик (Амир) ибн Ильяс ибн Мудар ибн Низар ибн Мад ибн Аднан ибн Адад ибн Мукаввим ибн Нахур ибн Тайрах ибн Иаруб ибн Яшджуб ибн Набит ибн Исмаил ибн Ибрахим ибн Азар (Тарих) ибн Нахур ибн Саруг ибн Шалих ибн Ирфхашад ибн Сам ибн Нух ибн Ламк ибн Матту Шалах ибн Ахнух (Идрис) ибн Иард ибн Махлил ибн Кайнан ибн Ианиш ибн Шис ибн Адам. Верующие почтительно называли его по кунье Абуль-Касим и при жизни только он носил эту кунью. Те, кто враждебно относился к нему, с насмешкой называли его Ибн Абу Кабша, то есть сыном Абу Кабши, который был мужем кормилицы Халимы. Верующие нередко называют его «пророк Мухаммед».

Случилось это как-то летом,
Благословит  его Аллах.
Мухаммад жил – пророк, воспетый
В коране, в праведных сурах.

Он, как и все, его селяне,
Привык трудом добыть свой хлеб.
Покос. Как солнце утром глянет,
Уже он в поле косит, темп
Набрал, но, впрочем, уж к обеду,
Как все немного подустал.
Прилёг в тени, ведя беседу
С соседом, что-то зашептал,
Да и уснул он вскоре рано.
Усталость с негой суть взяла,
Рот для себя открыл нежданно,
Не ведал то - беда ждала….

В отрытый рот того Пророка,
Коварства сколько в ней и зла.
Хитра, проворна, вот морока,
Змея - негодница вползла.

На радость – то Аллах увидел,
Он дал грядущему сигнал.
«Спасу тебя!», - сказал, «Учитель!»
К Пророку Кошку подослал.

Та подошла к главе Пророка,
И замурлыкала, всё в цвет!
Змея, услышав песнь до срока,
Взяла и выглянула в свет…

А Кошке, этого и надо,
Когтями вырвала Змею.
Потом зубами всем на радость,
Загрызла в праведном бою.

И, наконец, с довольной мордой,
Забросила. Змея в кустах.
А Кошка хвост задрав свой гордо,
Ушла, доволен ей Аллах.

Пророк не ведал той «заботы»,
Не знал, что был здесь произвол.
Ещё немного поработал,
А после и домой пошёл.

Вот день второй, покос, как прежде,
Пророк, работа, пот, как град…
Трудился, он ведь не невежда,
всегда благой работе рад.

Но, подустав, он снял черкеску,
Найдя укромный уголок.
И под арбою сев, не резко,
Сам отдохнуть в тени прилёг.

И задремал, но чуть попозже
Та Кошка вновь к нему пришла.
И на полу черкески в ложе
Она уверенно легла.

Мухаммад тут проснулся, мошка
Над ним кружится словно вьюн.
И что он видит – спящей Кошку,
В кустах – убитую Змею.

Он сразу понял все «секреты»,
Благословит  его Аллах.
Мухаммад ведь – пророк, воспетый
В коране, в праведных сурах.

Пророк провёл по ней ладошкой,
Тепло души своё ей внёс.
Вот почему на спинке Кошки
Идут с тех пор тех пять полос.

Чтоб сон её не потревожить,
Достал из ножен свой кинжал.
Отсёк подол черкески в ложе,
Тем дань спасению отдал…