Дамира Халитова - написанные рецензии

На странице отображаются рецензии, опубликованные 05.2024 в обратном порядке с 25 по 16
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения

Рецензия на «Сценарий художественного видеофильма АТАЙ» (Дамира Халитова)

В ожидании невозможного…
Если бы у человека не было вечного сознания с присущей ему тоской по совершенству, если бы мир печалей и радостей человека не был бы сопряжён с безотчётным, неопределённым, “метафизическим” страхом, чем была бы тогда жизнь, если не отчаянием? Но это не так.. В мире существует герой, а вместе с ним – поэт и философ-писатель. Герой - как бы лучшая сущность последнего. Философ не может ничего сотворить, не восхитившись тем, что создано. Он следует зову сердца; когда же находит то, что ищет, делает всё от себя зависящее, чтобы все другие могли гордиться героем.
Аналогичное чувство, чувство нашей верности и любви к дому отца, когда мы как бы неуставая сражаемся с тяжестью забвения всего лучшего и сокровенного, что есть в нас, возникает при просмотре художественного фильма “Атай”.
Можно сказать, что данная работа, представляющая собой крупное явление в духовной жизни Республики Башкортостан, не будет забыта в силу своей постоянной апелляции к общечеловеческим ценностям: любви, состраданию, искренности.
Если бы наша жизнь измерялась принципом счастья, счастливого благополучного существования, то она стала бы невыносимой для тех, кому судьба в этом отказала. Следовательно, есть нечто большее, чем счастье. Главный герой фильма Амир, которого великолепно исполнил Олег Ханов, был когда-то неожиданно покинут любимой им женщиной, но он всё- же верил…, точнее жил ожиданием невозможного и оставался достаточно молодым, чтобы желать стать отцом.
Думается, что авторскому коллективу и режиссёру-постановщику Дамире Халитовой удалось наметить, поставить и даже в определённой мере решить проблему огромной важности: таким образом зарождается и становится человеческая свобода. Если быть кратким, то в обобщённом виде ответ может быть сформулирован следующим образом: страх – тоска, являясь экзистенциально-онтологической характеристикой человеческого “Я”, связан с последней тайной свободы. Такой страх есть форма переживания ничто.
К герою неожиданно приходит женщина, мать той, которую он любил и которая недавно умерла с его именем на устах. Глубокий психологизм заключается в том, что герой поставлен здесь на такую вершину, где имеет в себе источник свободного движения одинаково и к добру и злу. “Я не помню”, - говорит он. Но все его движения
свидетельствуют о том, что он помнит. Что это? На философском языке – это страх перед ничто. Ничто - вот то, что предшествовало рождению человека, что составляло тайну его невинности, что пробудило его выйти из данного состояния, переступить границу, отделяющую его от животного. Именно страх побуждает человека переступить границу , отделяющую невинность от вины, природу от свободы. И героя охватывают грёзы о когда-то утраченном, что несомненно составляет лучшую часть картины. Страх и есть определение грезящего. Понятие страха совершенно отлично от боязни, испуга и тому подобных понятий. Именно такой безотчётный или метафизический страх и заставляет его вернуть мать любимой, а вместе с ней осуществить встречу с казалось бы невозможным, с дочерью Гульнур, которая его никогда не видела.
Ничто, объект страха, рождает у героя к себе двойственное отношение. С одной стороны, он пугает его, отталкивает, а с другой – притягивает, манит. В результате страх оборачивается страстным желаем встречи. Но как бесконечно длинна лестницы, каким долгим оказывается путь к дочери! В сравнении с ним все прожитые десять лет выглядят как одно мгновение. Вот, оказывается, как обстоят дела. Герой сам тайно любил то ничто, о существовании которого даже не догадывался. Может быть, любовь и есть чистое существование без существующего?! Как вечное ожидание невозможного, т.е. как чисто космическая и творческая потенция.
Человека можно травмировать двояка: можно убить, а можно и возвысить, возродить. Именно этот второй момент страха – в центре внимания создателей фильма.
Оценивая представленную работу в целом, следует особо подчеркнуть её обращенность к вечным проблемам человеческого бытия. Авторам удалось выработать свой собственный почерк, создать нечто Своё в искусстве, но и коснуться самых глубин народного духа, сущность которого, как известно, выражается в нравственной субстанции.
На наш взгляд, в фильме проводится та главная идея, что любовь человека оказывается сильнее смерти (а не просто “сильна как смерть”, о чём писали европейские философы), даже сильнее ничто. Просмотрев картину, зритель проникается чувством ответственности за свои и чужие поступки. Он осознаёт, что мера его вины как бы скрыта от него самого, а потому он должен нести ответственность за зло, совершающее в мире.

1999г.
АРКАДИЙ ЛУКЬЯНОВ,
доктор философских наук,
профессор БГУ.
1999год
( Напечатано в журнале
«Ватандаш» № 4 за 1999год ).

Дамира Халитова 15.02.2021 16:06 • Заявить о нарушении