Алексей Упоров - написанные рецензии

Благодарю, Алексей, за внимание и сочувствие к моим скромным и, увы, многосложным опусам :) Тронут тем завидным обстоятельством, что Вы нашли достоинства в некоторых строках. Такие отклики, конечно, стимулируют душу к дальнейшему писанию. Что касается аллитерации, честно говоря, не ощущаю её назойливости в этом месте. Фраза, согласен, несколько громоздка, но этот недостаток, к сожалению, характерен для обоих вариантов. Спасибо, было приятно побеседовать :)

Игорь Лукшт   08.03.2018 14:47   Заявить о нарушении

да, верно... прп. Силуан Афонский говорил: "благодать распознаётся по вкусу"
рождается это распознание от навыка "стояния в добром"
потому, конечно, ещё не узнав всей глубины внутренних связей текста, мы можем чувствовать, каково вино в этом сосуде... но что именно мы чувствуем? отторжение или принятие - и это для нас "испорченность" или "созретость" вина
ап. Павел говорил о себе и др. подобных, что они, примерно, для некоторых - благоухание жизни, для других - вонь смертная )
так что опыт, требуется опыт, да и после него не так просто доверяться первому впечатлению...

что до Ваших вопросов по стихотворению, попытаюсь ответить (хотя вот, например, Агата Кристи утверждала, что не нужно ничего объяснять)))
так вот, "кратность" в данном случае что? делимость, т.е. познаваемость, разложимость на детали, доступность и полная открытость анализу
и это - само собой - в отношении к "благому", которое - поскольку живое - не таково (рассекши живе существо на части, найдём строение органов, но не обнаружим существа его, не найдём жизни, не познаем сущности... в этом ключе, например, свт. Василий Великий говорил)
"благое" в этом стихотворении - субстантивированное прилагательное
отчего "благое" не названо прямо существительным? оттого, что постигается лишь по действиям (т.е. по качественности, что и называет прилагательное)
сущность остаётся непостижимой... до конца не постижимой
можно было бы написать с большой буквы, да... "Благое"
но всё же... это означало бы контакт с Ним лицом к лицу или хотя бы (если не достигаем отчётливости в этой жизни, а лишь "как в мутном стекле" - так ап. Павел говорит) сердцем к сердцу
а поскольку мы в руке благодати, в руке добрых качеств естественных, данных человеку от сотворения, то и пишется с маленькой...
потому "благим" поименована здесь не только благодать, но всё доброе, что и в человеке есть (хотя ясно, что оно таково по дару Божию)

и наконец последний вопрос...
не знаю, является ли проблемой трижды "что" в третьей строфе ) она ведь не так и мала, пятистишная )
может, и есть определённая невнятность речи... но я бы уж снизошёл к тексту и отнёс эту невнятность к хрупкости и "ускользаемости" темы )
а "было невозможно" - да, вот только что было невозможно вниманию "просто созерцать Жизнь Живого", о чём сказано прямо перед этими словами, и вдруг произошло нечто...
что же произошло? есть термин... "холическое восприятие", т.е. целостное
из которого постигается потом вся сложность внутренних связей текста

и целостное восприятия всё же есть некая личная встреча (хотя и не постижимая), оттого в последней строке Жизнь Живого пишется с большой буквы...

Алексей, благодарю Вас за неравнодушное внимание и обращение! )
кланяюсь Вам )

Игумен Паисий Савосин   07.03.2018 13:16   Заявить о нарушении