Андрей Ковалёв - написанные рецензии

Спасибо, Андрей.

Марина Сильвер   17.12.2016 21:50   Заявить о нарушении

Привет однопартийцу!

Алексей Диминтиевский 2   08.06.2017 19:38   Заявить о нарушении

Тахир, всё верно!

Кому творчество по-кайфу, Тот не гонится за рейтингами и читателями.
"Дело сугубо личной гигиены", как говорится.

Сергей Стихийный   17.01.2020 14:26   Заявить о нарушении

Странные вы... я на этом сайте с 2000го (это уже третья моя страничка)
И никогда не вставал вопрос скорости чтения произведений. Лично я открываю автора, беру 2-3-4 стиха сразу и... ну, в общем, по первым строчкам и рифмам ясно - цепляет или нет. Ведь, согласитесь, не обязательно дочитывать до конца любую муть, если в первом же катрене есть "любовь-морковь" или "ботинки-полуботинки". И че мучиться? Просто закрываешь страничку и по-английски пропадаешь...
А у Вас тут, смотрю, какие-то "мудовые рыдания", извините...

Лена Цыц   04.03.2020 04:07   Заявить о нарушении

Ахаха

Сергей Стихийный   04.03.2020 07:12   Заявить о нарушении

Ууууу... как всё запущено *)))

Лена Цыц   21.03.2020 01:46   Заявить о нарушении

Ах, "мелкие, глупые твари",
никто здесь "кристально не чист".
Уж если судьба ударяет,
то этому рад мазохист.

"Везёт, коль не держат в колодках",
а глубже копнуть - просто прёт!!
Зачем же раскачивать лодку?
"Расслабьтесь", входя в поворот!

*))

Лена Цыц   21.03.2020 02:39   Заявить о нарушении

С Днём Поэзии нас, "мелких тварей"!

Сергей Стихийный   21.03.2020 08:09   Заявить о нарушении

По словам человека видно...

Сергей Стихийный   21.03.2020 15:57   Заявить о нарушении

"Не надо, не надо пытаться говорить что-то заумное и значительное.
Выражайтесь просто и понятно - это показатель развитости мозга."А.Ковалёв

Сергей Стихийный   21.03.2020 19:28   Заявить о нарушении

Ошибся, простите Андреи.
Был не прав. Исправлюсь.

P.S.
http://www.stihi.ru/2020/03/21/9074

Сергей Стихийный   21.03.2020 20:12   Заявить о нарушении

Андрей, всё, указанное Вами, по желанию...
ну, или по привычке...

Лена Цыц   23.03.2020 01:31   Заявить о нарушении

ржака, однака)

Вопрос: - что общего, между стихирским ботом и Путиным...
(это если взять начало и конец комментариев)
А вообще, всё по старой русской традиции: начинать за здравие, заканчивать,
за упокой!))

Евгений Ветрень   25.03.2020 11:26   Заявить о нарушении

короля играет свита...;))

Евгений Ветрень   25.03.2020 11:36   Заявить о нарушении

Евгений! Вы внесли свежую струю в обсуждение *))))

Лена Цыц   26.03.2020 01:36   Заявить о нарушении

Боты для меня, как родные – не смог пройти мимо 😂

Евгений Ветрень   26.03.2020 01:47   Заявить о нарушении

Товарисч, "милостиво предоставивший" площадку для
для трёпа))

Евгений Ветрень   26.03.2020 01:55   Заявить о нарушении

А вы, где-то видели иначе?)))

Евгений Ветрень   26.03.2020 02:05   Заявить о нарушении

Андрей, полагаю, Марина тут не при чем, она и так милостиво терпит наш флуд *))

Лена Цыц   26.03.2020 02:08   Заявить о нарушении

Для Лены: Реально) я протупил...
Речь о Ковалёве)

Евгений Ветрень   26.03.2020 02:12   Заявить о нарушении

Александр, вы никого, никуда не пускали.
Уведомления вы получаете по причине участия в общей беседе.
В остальном, как вам будет угодно)

Трёп закончил, дабы не надоедать хозяйке.

У кого появится желание по флудить, у меня в сатире хватает тем))
Мира всем!)

Евгений Ветрень   26.03.2020 02:28   Заявить о нарушении

Александр Барсуков, а Вы кто?

Лена Цыц   26.03.2020 02:31   Заявить о нарушении

Для Татьяны
Скорее всего не перестанет.
Если только, удалить саму рецензию.

Евгений Ветрень   26.03.2020 21:57   Заявить о нарушении

Татьяна, есть ещё "Любовь-Вновь", чего всем присутствующим и желаю *))
Ща, "рассупонится солнышко, расталдыкнет свои лучи по белу свету" (с)...

Лена Цыц   26.03.2020 22:12   Заявить о нарушении

Всё, Барсуков. Ты попал, по ходу...
Думать раньше надо было *))))))

Лена Цыц   26.03.2020 22:28   Заявить о нарушении

Я разделяю мнение Барсукова, мечтаю не получать уведомления. Поздравляю Меркулова.

Тахир Сувханов   26.03.2020 22:54   Заявить о нарушении

Фи, Александр. В этом Вы, вижу, разбираетесь...
Дык, лучше зарифмуйте че-нить про говно, ффсё-тки сайт стихотворный *))))

Лена Цыц   26.03.2020 23:07   Заявить о нарушении

Доигрались!
Автор закрыл свою страницу...

Не правильно это.
Беру на себя ответственность и иду "стучать" в Мордер.
по крайней мере пропадут: уведомляшки и причины для срача
в письменном виде на, ни в чем не виноватой странице.

Всем добра.

Евгений Ветрень   27.03.2020 00:41   Заявить о нарушении

Спасибо Андрей!
Значит я урод)

Евгений Ветрень   27.03.2020 00:47   Заявить о нарушении

Для Татьяны.
Это реца от Ковалёва. Страница Марины Сильвер Селивёрстовой.
И этот затянувшийся разговор, похоже довёл человека до закрытия
своей страницы, а ведь она совершенно не при чём...
Надеюсь Мордер отреагирует и все перестанут получать
уведомляшки о вновь упавшем бла-бла-бла

Евгений Ветрень   27.03.2020 06:59   Заявить о нарушении

Удаление заметок не поможет)
Ждём модерацию

Евгений Ветрень   27.03.2020 07:01   Заявить о нарушении

Я бы и извинился, да перед кем...
Тоже жду, не любитель читать откровенный срач.

Евгений Ветрень   27.03.2020 07:05   Заявить о нарушении

Второй раз "Фи", мальчики...

Лена Цыц   28.03.2020 01:56   Заявить о нарушении

Саш, не закоптила ли свечка держать? *))

Лена Цыц   28.03.2020 02:05   Заявить о нарушении

Скучно... сливаю сливаюсь...
Всем удачи!

Лена Цыц   28.03.2020 02:07   Заявить о нарушении

Базаравирус))))

Сергей Стихийный   29.03.2020 02:48   Заявить о нарушении

Однако, хочу продолжить, извините.
1. Меня тоже эта знаменитость якобы читает. И часто (что раздражает, конечно же). Человек публичный, по-своему радуется жизни, и борода ему идёт. Но ему интересоваться нашим творчеством некогда, когда есть роботы. На моё глубокое горе и он сочувствием не откликнулся (как и остальные, впрочем)... Лучше бы занялся "благотворительностью", помогая продвижению лучших из нас!
...Мне потребовалось 10 лет, чтобы догадаться о ботах, но их многовато. С Жюр22 тоже сталкивалась. Любопытен Николай Бошинцев: без конца рекомендуется редакцией!
Настоящие боты не только рецек не пишут, но и не отвечают вообще!
Ника, Ваш способ - не совсем борьба, но похвально. У ботов не миражи, большинство так зарабатывают: говорят, что они продают баллы, то есть обналичивают. Ну, а кто-то тешит самолюбие. Ведь покупаем же и мы продвижение! - официально, конечно: баллами и платными публикациями. В наше время стать известным труднее, потому что пишущих очень много. Но и нормальных поэтов здесь немало...

Ева Смородина -Фиолетова   22.08.2020 00:21   Заявить о нарушении

2. Приветствую всех, дискутирующих здесь: не с ботом автора страницы, а между собой. Что ж, почитаю Ваше творчество, живых! Надеюсь, вы не удалились.
Леонид Мисюченко, не заходить к ботам - совет хорош, но когда впервые заходишь, то противно потерять время. Хотя, уже знакомые боты увеличивают список прочитавших.
Андрей Меркулов 4, привет. Ага, А.Ковалёв, получается, масштабный и значимый, а нас - в расход, как я не догадалась... О предателях: бывает, навредит друг/подруга - и думаешь, зачем много лет подпускала к себе, ведь она ещё и глупа по жизни. Эта бывшая близкая подруга винит меня и очень печалится, что я отвернулась от неё, не понимает... А кристально чистым был мой сын!
Сергей Стихийный, непорядочность и деспотизм моего отца, да, сделали меня самостоятельной уже с 13 лет, а удач не принесли. Он прожил счастливую жизнь, но НИКОГО не сделал счастливым. Благодарна, что родил.
Надо же, как только дебаты здесь к апрелю закончились, сразу самоизоляция... ужесточилась! Всем здоровья и успехов.

Ева Смородина -Фиолетова   22.08.2020 00:27   Заявить о нарушении

Милый Математик, в том-то и дело, что полно (постоянно новых вычисляю). Просто, как Вы могли заметить, господин Ковалёв совсем недавно меня "вновь посетил". Вот и зашла на эту страницу. Что ж тут непонятного-то?!

Ева Смородина -Фиолетова   22.08.2020 00:38   Заявить о нарушении

А в своих "избранных" давно не заглядываю.

Ева Смородина -Фиолетова   22.08.2020 00:39   Заявить о нарушении

-Все однопартийцы! -Подписывайтесь на мой канал на ютюбе по ссылке ниже:

http://youtu.be/2e9krT24yL0

Все средства пойдут на оформление и создание портрета Сталину!=========Это должно быть сюрреалистическое полотно маслом на холсте в старинной выдержанной временем дерева раме с бронзовым червлёным старинным окантом по краям обрамления... На этой ссылке продемонстрировано то, как мне вручают на собрании, медаль-ОРДЕН Ленина- почётную, за 1-й портрет, также в старинной раме с позолотой, но, первый блин, несколько комом...========= -ВТОРОЕ ПОЛОТНО ДОЛЖНО ОТРАЖАТЬ НЕ ТОЛЬКО ИДЕАЛЬНО ПОРТРЕТНОЕ СХОДСТВО, НО И ПРОСТРАНСТВЕННО-ВРЕМЕННЫЕ ВЗАИМОСВЯЗИ С ОБРАЗОМ ПРОЗОРЛИВОГО ВОЖДЯ!=======-Тысячу благодарностей, всем-всем-всем, заблаговременно!) И спасибо за то, что видео позорящее честь и достоинство КПРФ, наконец-то было удалено, тем кто его размещал!!=========Товарищь, верно, устыдился своего ТАКОГО недостойного поступка, и раскаялся!

Герман Калеев   22.08.2020 01:21   Заявить о нарушении

Извиняюсь за вмешательство в милое обсуждение ботов.
А,Вы,уверены,что А.Ковалев вообще знает об этой странице?
С уважением ко всем Вам.Сергей

Сергей Вильдман   22.08.2020 16:08   Заявить о нарушении

Сергей! Видимо, знает его продюсер: в резюме у Ковалёва много понаписано.
Вот к Семёну Слепакову у меня претензий нет, что не отвечает на рецензии. И сам не пишет.
Проблема в глобальной БОТизации.

Ева Смородина -Фиолетова   22.08.2020 18:42   Заявить о нарушении

Ева,Вы знаете,что на некоторых сайтах покупают баллы стихи.ру?
Боты наверное действуют в корыстных целях!

Сергей Вильдман   22.08.2020 19:10   Заявить о нарушении

Сергей, так я же об этом и написала в своих длинных текстах 1 и 2. Мол, могут обналичивать здешние баллы. Корыстные цели, ясное дело...
И, наоборот, само авточтение по трое суток стихов на вид порядочного автора (пишет рецензии, отвечает) - покупается им на других сайтах. Это видно по неимоверному, подозрительному количеству читателей, когда сочинений всего ничего.
Как бы Стихира не рухнула.

Ева Смородина -Фиолетова   22.08.2020 19:46   Заявить о нарушении

Привет!===========Ришечка!-------Родная моя, единственная любимая!===========Та, о которой, не смотря ни на что постоянно думаю и мечтаю!=========================-Сегодня уже 23-е августа, и я пока мало продвинулся в том чтобы, начать выполнять все требования загнанного обстоятельствами мятежного Алексея нашего, потому что, целительная оюняющая сила престрашных джастиков=снов отнимает много времени…==========Однако вчера, после «покорения Запада дикого и Европы», следующим сеансом, снилась только- сплошная борьба с Годзилычем в виде Алексея же… Отсюда вывод, некие силы заранее подготавливают меня к встречи с ним в реальности, то как правильно себя вести, понимая что всякий конфликт может оказаться последним, после которого я лишусь радости видеть тебя онлайн, в очередной следующий день-единственной…====================Текст последний я разместил на стихире следующего содержания позавчера:
"Все средства пойдут на оформление и создание портрета Сталину!=========Это должно быть сюрреалистическое полотно маслом на холсте в старинной выдержанной временем дерева раме с бронзовым червлёным старинным окантом по краям обрамления... На этой ссылке продемонстрировано то, как мне вручают на собрании, медаль-ОРДЕН Ленина- почётную, за 1-й портрет, также в старинной раме с позолотой, но, первый блин, несколько комом...========= -ВТОРОЕ ПОЛОТНО ДОЛЖНО ОТРАЖАТЬ НЕ ТОЛЬКО ИДЕАЛЬНО ПОРТРЕТНОЕ СХОДСТВО, НО И ПРОСТРАНСТВЕННО-ВРЕМЕННЫЕ ВЗАИМОСВЯЗИ С ОБРАЗОМ ПРОЗОРЛИВОГО ВОЖДЯ!=======-Тысячу благодарностей, всем-всем-всем, заблаговременно!) И спасибо за то, что видео позорящее честь и достоинство КПРФ, наконец-то было удалено, тем кто его размещал!!=========Товарищь, верно, устыдился своего ТАКОГО недостойного поступка, и раскаялся!===================================== После того, когда портрет Великого вождя таки будет исполнен, то сообщаю дополнительно, что средства будут распределены поровну, на лечение Дарины Меньшиковой, и в помощь бездомным детям...»
Однако ответы были в основном негативного характера, когда Сталина Называют тираном, не отцом, а «палачём всех народов, и, некоторые довольно наивные;
«Ева,Вы знаете, что на некоторых сайтах покупают баллы стихи.ру?
Боты наверное действуют в корыстных целях!»===========Если учитывать что за многие годы пребывания на СТИХИРЕ я набрал балов всего на 1000 р., то этот бизнесс можно обрисовать песенкой Бориса Гребенщикова: «Вот идут Иван да Данило! -Меняют шило на мыло!»================
-Дорогие однопартийцы! -Подписывайтесь на мой канал на ютюбе по ссылке ниже:

http://youtu.be/2e9krT24yL0

Герман Калеев   22.08.2020 20:05   Заявить о нарушении

Ева,я просто уточнил,что торговля идет на других сайтах!
А здесь за последний месяц несколько активных "деятелей"
испарились:Тиурина Г., Шура Назаров и т.п.

Сергей Вильдман   22.08.2020 20:12   Заявить о нарушении

Не знаю к кому Вы обращаетесь -"кыш интеллигенция",
но Вы находитесь именно на странице А.Ковалева.
А мы о нем и говорили.И если не трудно - уточните
пожалуйста:кто такой Путен.Это опечатка?

Сергей Вильдман   22.08.2020 22:05   Заявить о нарушении

Да-а, пора заканчивать непродуктивные споры...

Ева Смородина -Фиолетова   22.08.2020 23:36   Заявить о нарушении

А мерзостной Маркеловой я уже стишок подарил. Шкура.
Александр Барсуков 4 26.03.2020 22:24
----------------------
Вот те наа. А почему она мерзостная?

Валя Кальм   29.09.2020 08:29   Заявить о нарушении

Для:Валя Кальи
Вот, оно вам было нужно?)
Теперь ждите, долгий срач))

Евгений Ветрень   29.09.2020 09:28   Заявить о нарушении

пусть тот ответит, к кому был вопрос, и на этом закончим, срача не будет.

Валя Кальм   29.09.2020 11:00   Заявить о нарушении

Меркулов, Барсуков, Маруся, кто тут ещё.. !
Вам больше заняться нет чем? Как заблокировать рассылки с этой страницы?!

Тахир Сувханов   26.10.2020 12:45   Заявить о нарушении

Спасибо,Тахир Сувханов!
Я тоже отвлекаюсь на эти "интересные"комментарии и они меня начали "беспокоить".
Действительно - люди ,переключитесь пожалуйста на что-то другое.Тем более это страничка с творчеством хорошего человека,не имеющего отношение к вашим перепискам.

Сергей Вильдман   26.10.2020 13:24   Заявить о нарушении

Единственно возможный вариант, удалить рецензию.
К автору обращался – прочитали, но воз на прежнем месте.

Евгений Ветрень   26.10.2020 13:37   Заявить о нарушении

Попробуйте обратиться, только письмом в свободной форме. Через помощь я пробовал...

Евгений Ветрень   26.10.2020 14:38   Заявить о нарушении

П,С: в поддержке, но именно в свободной форме.
Через предложенные варианты не сработало.

Евгений Ветрень   26.10.2020 14:40   Заявить о нарушении

Прекратите, наконец, этот базар! Неужели непонятно, что счётчик скачет?????

Татьяна Попова Тог   26.10.2020 15:29   Заявить о нарушении

Оч.громко шумите, мешаете сосредоточиться на своём!

Ева Смородина -Фиолетова   26.10.2020 20:00   Заявить о нарушении

Я дико извиняюсь за ваше странное общение.

Ева Смородина -Фиолетова   26.10.2020 21:15   Заявить о нарушении

Как сказала одна немолодая крестьянка, когда ей вкратце пересказали проблему Анны Карениной: — Корову б ей. А лучше две...
***
Это намёк – господа, а вы не могли бы пообщаться на темы интересные вам
где ни будь в другом месте. На крайняк, пойти поработать физически
окно помыть, гвоздь забить? Честное слово надоело.

Евгений Ветрень   28.10.2020 14:59   Заявить о нарушении

Шумеры
древнее население Южной Месопотамии, говорившее на шумерском языке

Эта статья о древнем населении Месопотамии; об исторической области см. Шумер.
Запрос «Шумерская цивилизация» перенаправляется сюда.
Шуме́ры (самоназвание: шум. sag-gig-ga — «черноголовые») — древнее население Южной Месопотамии (современный Ирак), говорившее на шумерском языке. С шумерами традиционно связывается возникновение цивилизации, появление письменности, первых городов и государств Древней Месопотамии. Происхождение шумеров и родственные связи их языка не установлены.
Реконструкция погребальной процессии из шахтовых захоронений шумерских правителей Ура (I династия). Представлены типичная одежда, вооружение, колесницы, музыкальные инструменты и украшения шумерских государств раннединастического периода
Название
Название образовано от области Шумер («люди Шумера») и было введено исследователями середины XIX века для обозначения древнего несемитского населения Месопотамии; язык этого населения также получил название шумерского. Сами шумеры так себя не называли и заметно не отделяли от другого местного населения — семитоязычных аккадцев; оба народа имели единое самоназвание — «черноголовые» (шум. sag-gig-ga, аккад. ṣalmat qaqqadim), что в широком смысле означает «люди».

Открытие
Шумеры были открыты в середине XIX века в процессе исследования аккадской (вавилоно-ассирийской) клинописи. Внимание исследователей привлекали странные, нечитаемые места в вавилоно-ассирийских текстах, которые некоторые исследователи (Ж. Галеви) считали жреческой тайнописью, а другие (Э. Хинкс, Г. Роулинсон) — надписями на неизвестном и несемитском языке. Носителей этого языка тогда обозначали разными именами — «халдеи» (У. К. Лофтус) «вавилонские скифы» (Г. Роулинсон) и особенно — «аккадцы» (Г. Роулинсон). Лишь в 1869 году Юлиус Опперт, опираясь на древний титул вавилонских царей — «царь Шумера и Аккада» (аккад. šar Šumeri u Akkadî), предложил именовать древнейшее несемитское население Месопотамии «шумерами», а их язык — «шумерским». Раскопки Эрнеста де Сарзека в Гирсу (Телло) осуществили археологическое открытие шумерской цивилизации. В начале XX века Франсуа Тюро-Данжен создал современную систему транслитерации клинописи; возникли первые труды по шумерской грамматике — работы Пёбеля (1923) и Даймеля (1924). Одновременно археологи раскапывали города шумерской цивилизации — Ур (Л. Вулли), Урук (Ю. Йордан, А. Нёлдеке и др.), Киш (С. Лэнгдон), Эреду (Ф. Сафар, С. Ллойд) и др.; при этом И. Гельб предложил не в включать в рамки шумерской культуры земли северной части Южной Месопотамии (вокруг Киша), выделяя их как особую семитскую цивилизацию Киша (названа по важнейшему городу). В середине XX века были написаны фундаментальные труды А. Фалькенштейна и В. Кристиана по шумерскому языку. Обобщение шумерской лексики завершилось лишь в начале XXI века с изданием «Пенсильванского словаря шумерского языка».

Происхождение. Шумерская проблема
Происхождение шумеров и родственные связи их языка остаются неизвестными. Попытки выяснения этого составляют одну из сложнейших научных проблем известную также как шумерская проблема или шумерский вопрос. Впервые он был сформулирован Ф. Вейсбахом в конце XIX века.

Поиск родственных связей шумерского языка
Большинство исследований по шумерской проблеме лежат в области лингвистики и касаются поиска родственных связей шумерского языка. В течение XX и начала XXI века выдвигались разные гипотезы, связывавшие шумерский с подавляющим большинством языков Евразии; ни одна из них не стала общепринятой; к числу новейших относится предположение об отдалённом родстве с енисейскими языками. Исследования осложняются двойным искажением шумерского языка: современные исследователи дешифровали через совершенно чуждый шумерскому аккадский язык, тоже мёртвый и, в свою очередь, реконструируемый. На сегодняшний день шумерский остаётся изолированным языком.

Евгений Ветрень   28.10.2020 15:51   Заявить о нарушении

Субстратная лексика в шумерском языке
Основная статья: Дошумерский субстрат
В 1930-е годы Э. А. Шпейзер выдвинул гипотезу о нешумерском происхождении ряда древнейших месопотамских топонимов; в 1940-е годы эти идеи развил Б. Лансбергер. Исследователи предположили что в древнейшие времена в Южной Месопотамии обитало некое население из языка которого шумеры заимствовали ряд топонимов, гидронимов и «культурные термины» (в частности названия профессий): baḫar «горшечник», tibira «кузнец», zulum «финик» и т. д.; этот исчезнувший язык получил название протоевфратского. Заимствование культурных терминов из протоевфратского лишало шумеров статуса создателей цивилизации; наоборот, предки шумеров представляясь примитивными аборигенами тростниковых болот Южной Месопотамии, которые подверглись мощному культурному влиянию неизвестных соседей и лишь спустя какое-то время получили преобладание в тех землях. Впоследствии И. Гельб и И. М. Дьяконов реконструировали ещё один пласт ранней нешумерской лексики, получивший название прототигридского или «бананового»: структура его слов (Инанна, Хувава, Бунене и др.) напоминала англ. banana. Появилась также гипотеза индоевропейского субстрата. В трудах XX века древнейшее население Месопотамии условно именовалось субареями.

Ещё в первой половине XX века критики субстратных гипотез указывали на то, что применительно к лексике «нешумерский» не обязательно означает «дошумерский»; впоследствии также были предложены альтернативные трактовки, возводящие этимологию «дошумерской» лексики к известным языковым группам (в частности, семитской); указывалось также на невозможность надёжных субстратных реконструкций на существующем уровне знаний о шумерском языке.

Археология и геологические исследования
Долгое время (начиная с работ Ч. Т. Беке) было принято считать, что море покрывало всю Южную Месопотамию вплоть до района современной Самарры, и что заселение этой области происходило лишь в процессе постепенного отступления вод Персидского залива. Открытые Э. де Сарзеком и другими исследователями шумерские (раннединастические) находки оказались на тот момент древнейшими в Южной Месопотамии; на основании чего делался вывод о шумерах как первых обитателях тех мест, заселявших разбросанные острова среди отступающих вод залива. Находки демонстрировали развитый облик шумерской цивилизации, что должно было предполагать пришлый характер шумерского населения, наличия у него некоей прародины, откуда цивилизация была принесена в уже «готовом» виде. В 1920-е годы Л. Вулли открыл в Южной Месопотамии более раннюю («допотопную») культуру Убейда, но её облик был гораздо архаичнее раннединастических находок Шумера, что питало предположения о нешумерской принадлежности носителей этой традиции. Между тем, раскопки германской экспедиции позволили выявить ещё одну доисторическую фазу — урукскую, связывавшую две эпохи — Убейд и РД; её наступление сопровождалось значительными изменениями в материальной культуре Убейда, что могло свидетельствовать о приходе некоего нового населения. С открытием в урукских слоях древнейших образцов условно шумерской письменности, этим новым населением обычно стали считать шумеров. Так возникла традиционная точка зрения о прибытии шумеров откуда-то извне в самом начале урукского периода. В первой половине XX века исследователи искали «шумерскую прародину» в Аравии (У. К. Лофтус), Эламе (Г. Франкфорт, Э. Перкинс), Индии (связывали с Хараппской цивилизацией) и т. д.; ни одна из этих точек зрения не получила надёжного фактического обоснования.

В середине XX века вышли работы геологов Дж. М. Лиса и Н. Л. Фолкена (1952), опровергшие теорию о первоначальном затоплении Южной Месопотамии. В 1960 году Джоан Оутс, обобщив большой археологический материал, показала последовательность трансформации материальной культуры при переходе от Убейда к Уруку и поставила под сомнение связь начала урукского периода с прибытием шумеров. Во второй половине XX века была выделена особая переходная фаза между Убейдом и Уруком (Убейд 5), ещё более смягчавшая картину перехода от одной фазы к другой. В итоге, к концу XX века среди археологов возобладала точка зрения об относительно плавной эволюции материальной культуры Южной Месопотамии и о том что среди древнейшего — убейдского населения Южной Месопотамии уже могли быть протошумерские элементы. При этом вопрос о более раннем, аборигенном (доубейдском) населении Южной Месопотамии остаётся открытым: раскопкам там препятствуют колоссальный по мощности слой речных наносов и высокий уровень грунтовых вод. Некоторые, преимущественно спекулятивные предположения отталкиваются от геологических данных, которые указывают на существование в плейстоценовую эпоху гигантского оазиса на месте современного Персидского залива, впоследствии затопленного; предполагается, что он мог быть древнейшим очагом населения в регионе и посредником в миграций ранних групп населения там на заре истории. К пережиткам воспоминаний об этом оазисе иногда относят шумерские легенды о «потерянном рае» — Дильмуне, фигурирующем как прародина человечества (и шумеров в частности); Дильмун известен также в источниках исторического времени, где отождествляется с Бахрейном, однако месопотамские находки там моложе, чем в самой Месопотамии. Тем не менее, известные на сегодняшний день древнейшие артефакты с территории Шумера не обнаруживают надёжной связи с другими прибрежными культурами прибрежных районов Персидского залива — Восточной Аравии и соответствующей части Ирана.

Евгений Ветрень   28.10.2020 15:52   Заявить о нарушении

Легендарная история
Согласно шумерским легендам боги создали человечество из глины по своему подобию, не наделив его лишь бессмертием; назначение людей состояло в служении богам. Прародиной человечества (и шумеров в частности) назван Дильмун — блаженная страна далеко на юге, за морем, не знающая смерти, болезней и старости, где даже животные не нападают друг на друга («Сказание об Энки и Нинхурсанг»). Мифологический Дильмун обладал чертами архетипичного Рая (вероятно прообраз библейского Эдема); в то же время в источниках известен реальный Дильмун — страна на островах Бахрейнского архипелага. Прибыв с Дильмуна, человечество расселилось в Месопотамии, где вело полудикий образ жизни; наставником (культурным героем) людей, приобщившим им к основам цивилизации, стал бог Энки — владыка подземных вод. Люди посвящали богам древнейшие храмы, вокруг которых возникали первые города. Древнейшим шумерским городом был Эреду — культовый центр Энки на крайнем юге Шумера у пресноводного «моря» Абзу. Именно туда, согласно «Царскому списку», впервые была ниспослана царственность с небес; первым правителем Шумера стал легендарный Алулим (шум. a2-lu-lim — «олень-самец»), правивший 28 800 лет. Он стал первым в череде легендарных царей «до Потопа», правивших Шумером фантастически долгие сроки; царственность при этом переходила в разные города (Бад-тибира, Ларак, Сиппар, Шуруппак). Последним «допотопным» царём страны был Зиусудра, энси Шуруппака (вероятно прототип библейского Ноя); по указанию бога Энки он построил ковчег и пережил Потоп вместе cо своей семьёй и животными, которых взял с собой. После Потопа Зиусудра и его жена восстановили человеческий род и единственные из людей получили бессмертие от богов. Первыми послепотопными правителями Месопотамии стали цари I династии Киша, основатель которой, Этана летал на небеса за «травой рождения» на спине гигантского орла («Миф об Этане»).

Исследователи пришли к выводу, что единая мифологическая канва шумерских легенд — порождение сравнительно поздней эпохи III династии Ура (XXII—XXI века до н. э.); в более ранних шумерских источниках единство представлений о древнейших временах отсутствует. Предположение о прародине шумеров на острове Дильмун археологически не подтвердилось: соответствующие находки в Бахрейне моложе месопотамских. Месопотамская традиция, связывающая возникновение городов вокруг храмов имеет реальную основу; в частности, ещё в убейдскую эпоху Эреду мог быть важнейшим культовым центром и протогородом. Раскопки Эреду дали материал, позволяющий считать этот город древнейшим в Южной Месопотамии, однако последующие исследования Ура и других городов Шумера значительно удревнили их возраст приблизив к возрасту Эреду. В основу представлений о Потопе могли лечь отголоски воспоминаний о масштабных доисторических наводнениях, следы которых обнаружены археологами в нижних слоях Ура, Киша и других городов; однако эти наводнения происходили в разное время, последнее крупное — на рубеже доисторического периода Джемдет-Наср и исторического раннединастического периода. Вероятно именно с периодом Джемдет-Наср может быть увязано правление легендарных царей «до Потопа», однако другая часть исследователей полностью отрицает их историчность; имена «допотопных» царей, за исключением Зиусудры, нигде кроме «Царского списка» не встречаются. Наконец, доказано что представленная в «Царском списке» стройная последовательность единых правителей Шумера и Аккада от «допотопных» царей — результат идеологической обработки исторических источников в интересах III династии Ура: из других источников хорошо известно, что многие династии «Царского списка» правили не последовательно, а одновременно и прочного политического единства в Южной Месопотамии изначально не существовало.

История
Древнейшая история
Современные исследователи предполагают, что предки шумеров могли быть среди древнейшего известного населения Южной Месопотамии — носителей археологической культуры Убейда (6—5-е тысячелетия до н. э.) или даже среди гипотетических доубейдских аборигенов Юга. К началу исторической эпохи разнородные этнические элементы могли слиться в условную общность, обозначаемую в исторических трудах как шумеры; при этом особого самоназвания, отличающего их от других древнейших обитателей Южной Месопотамии шумеры не имели: этническое деление, в современном понимании, тогда отсутствовало.

Формирование основ шумерской цивилизации традиционно связывается с урукским периодом (середина 4-го тысячелетия до н. э.), когда Месопотамия вступила в эпоху бронзы; с этим временем связано введение гончарного круга (и опосредованно — колеса), возникновение древнейших городов, монументальных храмов и архаичной рисуночной письменности — предшественницы исторической клинописи. Именно с урукским периодом исследователи начала XX века связывали гипотетическое прибытие шумеров с загадочной прародины.

Протописьменный период
Основные статьи: Протописьменный период, Урукский период и Период Джемдет-Наср
С появлением древнейших образцов письменности урукский период (выделяемый археологами) совпадает с протописьменным периодом, выделяемым историками и лингвистами. С урукским периодом в целом связывается складывание основ шумерской цивилизации; в свою очередь, «фундаментом» местных обществ послужила культура убейдских общин.

Евгений Ветрень   28.10.2020 15:52   Заявить о нарушении

Археологи фиксируют следы социальных потрясений в урукскую эпоху: исчезновение деревень, рост протогородов, отток населения за пределы региона (так называемая шумерская или урукская колонизация). Причины этих изменений неясны; существует предположение о влиянии природных факторов: к началу Урука прогрессировавшее иссушение климата приблизило условия жизни в Южной Месопотамии к экстремальным. Социальная напряженность сопровождалась свидетельствами участившихся войн и социального расслоения: в погребениях появляется оружие и предметы роскоши. Протогорода превращались в первые города (наиболее яркий пример — Урук), которые становились центрами зарождавшихся политических структур — архаичных территориальных общин, иногда называемых «номами». Власть в таких структурах могла принадлежать традиционным общинным институтам (совет старейшин и народное собрание) и обособлявшемуся жречеству: о развитии храмов свидетельствуют археологические находки. Храмы играли важнейшую административную роль; наиболее ранние известные титулы шумерских правителей имели жреческое происхождение, на территории храмов сосредотачивались предметы роскоши и работали ремесленники, производившие их. Усложнение храмовых хозяйств требовало совершенствования системы учёта: на основе пиктограмм была изобретена письменность. Развивались также тенденции предшествующей эпохи: формирование ирригационной сети, усложнение и одновременно — стандартизация ремесла, рост межрегионального обмена и т. д.

К концу протописьменной эпохи относится углубление социального расслоения: знать увереннее заявляла о себе, что выразилось в появлении древнейших изображений шумерских лидеров — вождей-жрецов. Возникают древнейшие династии, отголоском воспоминаний о которых могли быть легендарные цари «до Потопа». Номы приобретали черты протогосударств, состоявших из главного города, второстепенных городков и прилегавшей земледельческой округи (будущие города-государства); в каждом номе формировался свой пантеон богов. Надёжные сведения о политической истории отсутствуют: письменные источники представлены только хозяйственными документами храмов. В концу периода относятся следы масштабного наводнения, воспоминания о котором могли повлиять на формирование шумерского мифа о Потопе.

Раннединастический период

Шумерские города раннединастического периода
Основная статья: Раннединастический период в Месопотамии
В раннединастический период (XXVIII—XXIV века до н. э.) городские общины («номы») протописьменного периода превратились в древнейшие города-государства. Подавляющее большинство письменных источников того времени создано на шумерском; по этой причине раннединастические государства Древней Месопотамии часто называют шумерскими. Область распространения шумерского языка охватывала Южную Меспопотамию, однако, предполагается что шумеры преобладали лишь в южной её части — одноимённой области Шумер (Киэнги). Изначально под Шумером понималась область возле священного города Ниппур, где располагался Экур — святилище верховного бога Энлиля; на этом основании высказывалось предположение о существовании древнейшего общешумерского культового союза с центром в Ниппуре. Северную и центральную часть Южной Месопотамии занимала область Аккаде (Киури) население которой могло быть смешанным: значительную долю там могли составлять неродственные шумерам восточные семиты (предки аккадцев). Обособленное положение занимала область государства Лагаш (тяготела к Шумеру) и долина реки Диялы (тяготела к Аккаду). Шумеры и аккадцы имели единое самоназвание — «черноголовые» (в широком смысле — «люди») и отчётливо не отличали друг друга; вместо этнического принципа доминировало делениея по городским общинам («люди города Ура», «люди Киша» и т. д.); к чужакам относили прежде всего людей другого образа жизни, как правило — выходцев из соседних гор.

Каждое государство (городская община) имело своего главного бога, управлялось правителем (с титулом эн, энси или лугаль) и коллективными общинными институтами — советом знати и народным собранием (шум. ункен); важную роль в управлении играли храмовые институты. К раннединастическим городам-государствам относились:

Урук — в Шумере, на реке Евфрат.
Ур — в Шумере в низовьях Евфрата.
Киш — в Аккаде, на Евфрате выше его соединения с отдельным рукавом — Ирниной.
Лагаш — обособленное государство на Тигре — на канале И-нина-гена и примыкающих к нему каналах.
Ниппур — в Шумере, на Евфрате, ниже отделения от него рукава Итурунгаль.
Умма — в Шумере, на Интурунгале, в месте отделения от него канала И-нина-гена.
Эшнунна — в долине реки Диялы.
Кута — в Аккаде, на Ирнине.
Адаб — в Шумере, на верхнем отрезке Интурунгаля.
Ларса — в Шумере, между Уруком и Уром.
Акшак — в Аккаде, местоположение неясно; обычно отождествляется с позднейшим Описом на Тигре — против впадения в него Диялы.
Сиппар — в Аккаде, на Евфрате, выше раздвоения последнего на собственно Евфрат и Ирнину.
Шуруппак — в Шумере, на Евфрате, ниже Ниппура.
Кеш — местоположение спорно; вероятно в Аккаде, на Евфрате, ниже его соединения с Ирниной.
Ларак — местоположение неясно; вероятно в Шумере, на русле канала, между собственно Тигром и каналом И-нина-гена.
Вавилон — в Аккаде, на канале Арахту; общинное божество — Мардук (Амаруту).
Дильбат — в Аккаде, на канале Апкаллату; общинное божество — Ураш.
Марад (совр. городище Ванна ва-ас-Са’дун) — в Аккаде, на канале Ме-Энлила; общинное божество — Лугаль-Марада.
Казаллу — местоположение неизвестно; вероятно в Аккаде, выше Марада; общинное божество — Нимушда.
Пуш — местоположение неясно; на канале Зуби, в его нижней части.
За пределами Южной Месопотамии располагались города-государства Мари (на Среднем Евфрате), Ашшур (на Среднем Тигре) и Дер (к востоку от Тигра, по дороге в Элам) испытвашие сильное влияние шумерской цивилизации.
Государства боролись за гегемонию в Шумере ил Аккаде; важнейшими городами Шумера были Урук и Ур, а также священный Ниппур; важнейшим городом Аккада был Киш. Согласно письменной традиции, долгое время власть в стране принадлежала лугалям I династии Киша, от правления которых дошли древнейшие царские надписи. Против кишского господства восстал легендарный урукский эн Гилгамеш, который победил кишского царя Аггу и распространил власть Урука над Шумером. К концу раннединастического периода города-государства вступили в череду бесконечных войны; наиболее активно за гегемонию боролись: Ур и Урук (вероятно, одно государство), Лагаш, Киш, Акшак и Умма. Бесконечные войны разоряли страну; вероятно, в этих условиях шумерская аристократия пошла на создание некоего объединения (вероятно, в форме конфедерации), которое возглавил Лугальзагеси из Уммы. Под власть Лугальзагеси перешло большинство городов Шумера и Аккада, однако, вскоре это образование было разгромлено аккадским царём Саргоном Древним.

Евгений Ветрень   28.10.2020 15:53   Заявить о нарушении

Аккадский период. II династия Лагаша
Основные статьи: Аккадское царство и II династия Лагаша
В XXIV веке до н. э. земли Шумера и Аккада были объединены под властью обширного Аккадского царство. Его правящая династия имела восточносемитское (аккадское) происхождение; с этого времени аккадский язык впервые вышел на передовые позиции в Месопотамии, существенно потеснив шумерский. Попытки городов-государств освободиться от власти Аккаде приводили к восстаниям, на которые аккадские цари отвечали террором — масштабными карательными походами (например при Римуше). В ходе этой борьбы многие города Шумера подвергались разгрому, следствием чего был спад местной культуры. Исследователи предполагают, что в аккадский период (время существования одноимённого царства) шумерский язык начал стремительно заменяться в разговорной речи аккадским — более простым, а потому более удобным для межэтнического общения. В XXII веке до н. э. Аккадская держава погибла из-за внутренних проблем и вторжений чужеземцев-кутиев; последние установили власть над Месопотамией, передав текущее управление и сбор дани лояльным правителям городов-государств. Одним из таких правителей, вероятно, был Гудеа — энси Лагаша (II династия), при котором это государство достигло нового расцвета. От Гудеа и его преемников дошли многочисленные тексты и надписи на шумерском языке (в форме среднешумерского диалекта), что свидетельствовало о некотором возрождении культуры древнего населения. В XXII веке до н. э. рыбак Утухенгаль поднял восстание в Уруке, которое покончило с владычеством кутиев в Месопотамии.

Период III династии Ура
Основная статья: III династия Ура
В конце XXII века до н. э. земли Шумера и Аккада были объединены под властью III династии Ура (XXII—XXI века до н. э.), цари которой активно покровительствовали шумерской культуре. От времён III династии Ура дошло подавляющее большинство памятников шумерской литературы: мифы о богах, сказания о героях, гимны, молитвы, любовная лирика и даже пословицы; тексты этого времени, выполненные новошумерским диалектом, читаются особенно хорошо и наиболее понятны. Столь бурное развитие шумерской культуры побудило исследователей назвать этот период «шумерским возрождением»; однако за этим внешним «ренессансом» мог скрываться пик вытеснения шумерского аккадским в разговорной речи. В конце XXI века до н. э. «шумерское возрождение» прекратилось: царство III династии Ура ослабло из-за внутренних проблем и пало под ударами амореев и эламитов.

Упадок шумерской культуры
Основные статьи: Старовавилонский период и Страна Моря
В XX веке до н. э. преемницей III династии Ура провозгласила себя I династия Исина; её правители продолжали использовать шумерский язык в официальных надписях, однако, многие документы того времени составлялись на аккадском. Власть в Месопотамии захватывали семитоязычные амореи (сутии), не связанные с традиционным шумерскими элитами; в XVIII веке до н. э. Исин был захвачен аморейской Ларсой, а Ларса, в свою очередь — аморейским Вавилоном, который в правление Хаммурапи вновь объединил Месопотамию в рамках очередной державы. Правители Вавилонского царства издавали законы уже на аккадском языке, который (в форме вавилонских диалектов) стал основным для всей Южной Месопотамии — Шумера и Аккада. Главные центры шумерской письменной культуры сохранялись в городах одноимённой области — Ниппуре, Уре, Уруке и др.; там действовала особая система школ — эдубба (шум. «дом табличек»). В правление вавилонского царя Самсуилуны в Шумере вспыхнуло крупное восстание; ответные действия царя привели к разорению местных городов (включая Ур и Урук) и спаду шумерской культуры. Около того же времени в болотистых низовьях Тигра и Евфрата возникло Приморское царство, захватившее также многие города Шумера; последний стал ареной борьбы между Вавилоном и Приморьем, что приводило к дальнейшему разорению шумерских центров. Около 1722 года до н. э. приморский царь Илиман захватил Ниппур — главный центр шумерской письменности и культуры; после отвоевания Ниппура вавилонянами местная школа уже не смогла восстановить своего значения и шумерский окончательно превратился в мёртвый язык. Попытки возродить шумерскую школу в Вавилоне оказались безуспешны; и хотя многие последующие века шумерский в Вавилонии оставался языком религии и науки, он был мёртвым, и сами вавилоняне с каждым веком понимали его всё хуже. Начиная со 2-го тысячелетия до н. э. для всего населения Южной Месопотамии — потомков шумеров и аккадцев — историки используют новое название — «вавилоняне»; при этом самоназвание этих людей («черноголовые», акк. цальмат-каккадим) осталось прежним. Название области Шумер также сохранилось в надписях и широко использовалось в титулах последующих правителей Месопотамии — вплоть до персидского завоевания.

Евгений Ветрень   28.10.2020 15:54   Заявить о нарушении

Физический облик

Физический облик современных жителей Южного Ирака. Девочка из племени болотных арабов
В начале XX века высказывалось предположение об особом облике шумеров; в частности, выделить такие черты пытался Г. Франкофорт, опираясь на изображения раннединастического периода. Однако специфика эстетических и культовых представлений того времени (большие глаза и уши как знак мудрости и т. д.) лишали эти предположения надёжных основании. В середине XX века были опубликованы результаты антропологических исследований костных останков из захоронений города Ура, начиная с убейдского времени и до 3-го тысячелетия включительно. Руководившими этими работами А. Кит сделал вывод о постоянстве физического облика местных жителей и отнесении его к средиземноморскому типу европеоидной расы, типичному для современных арабов тех областей. «Если бы эти люди жили в наше время, — резюмировал А. Кит — мы бы называли их арабами».

Образ жизни. Быт
Шумеров часто описывают как обитателей заболоченных низовий Тигра и Евфрата, занимавшихся земледелием, скотоводством, ремеслом и рыболовством. Простейшим жилищем их были тростниковые хижины, материал для создания которых до сих пор в изобилии произрастает в Южном Ираке; сооружались также глинобитные постройки; важнейшие здания строили из сырцового кирпича. Землю Южной Месопотамии прорезали сети оросительных каналов, необходимых для ирригационного земледелия (основы экономики тех мест); для передвижения по воде использовались тростниковые ладьи, обмазанные природной смолой (битумом). Жаркий и влажный климат обуславливал минимум одежды, по изображениям протописьменного периода делается вывод, что рядовые жители того времени одежды не носили вовсе. На изображениях раннединастического периода люди носят типичную шумерскую одежду каунакес. Исследователи находят значительные сходства в образе жизни шумеров с бытом современных обитателей Южного Ирака — болотных арабов. Их тростниковые постройки напоминают сооружения, изображённые на артефактах протописьменного и раннединастического времени.

Язык и письменность
Основные статьи: Шумерский язык и Шумерская письменность
Шумерский язык — агглютинативный, формы и производные слова в нём образуются путём присоединения однозначных аффиксов (в отличие от флективных языков, таких как русский, где аффиксы, как правило, многозначны). Агглютинация характерна для уральских, алтайских, филиппинских, дравидских языков, языка басков, некоторых индейских народов и др. С точки зрения стратегии кодирования глагольных актантов, шумерский является эргативным языком, то есть в его грамматике доминирует не противопоставление субъекта и объекта, проводимое в языках номинативного строя, а противопоставление агенса (производителя действия) и пациенса (носителя действия). Такая особенность характерна для языков кавказских народов, бурушаски, басков, папуасских, австралийских, чукотско-камчатских, эскимосско-алеутских, индейских языков. Фонология реконструируется в самых общих чертах. Имя делилось на классы, имело категории числа (1 единственное и 6 множественных), падежа (всего 9) и притяжательности. Глагол обладал категориями лица, числа, класса, вида, наклонения и ориентации. Имелось 12 наклонений. Обычный порядок слов в шумерском — SOV (подлежащее — дополнение — сказуемое). Известно о существовании двух диалектов: эме-гир и эме-саль.

Шумерская письменность претерпела эволюцию от полупиктографического письма, восходящего, согласно Дениз Шмандт-Бессера, к знакам учёта (известным на Ближнем Востоке ещё с 9-го тысячелетия до н. э.) до относительно упорядоченной клинописи. После исчезновения шумерского из повседневного общения, он ещё долго использовался как язык богослужений и науки.

Культура
Основная статья: Шумерская культура
Месопотамию наряду с Египтом называют первой цивилизацией в истории человечества. Создание цивилизации в самой Месопотамии традиционно связывается с шумерами, которым приписывается множество изобретений: колесо, письменность, ирригационная система, сельскохозяйственные орудия, гончарный круг и даже пивоварение (хотя доподлинно не известно, были ли эти напитки схожи по структуре с более поздними хмельными настойками). Шумерская культура доминировала на ранних этапах развития цивилизации Древней Месопотамии; через влияние последней она стала фундаментом развития культуры многих народов Ближнего Востока. Говоря о шумерской культуре прежде всего подразумевают письменную культуру, созданную на соответствующем языке; большинство остальных аспектов культуры Древней Месопотамии (архитектура, изобразительное искусство и т. д.) имело единые черты, жёстко не связанные с тем кто был их носителями — шумеры, аккадцы или какой-то другой местный народ.

Евгений Ветрень   28.10.2020 15:54   Заявить о нарушении

Шумерская литература
Основная статья: Шумерская литература
Шумерская литература составляет древнейший корпус литературных текстов в истории человечества. Большинство произведений было записано в эпоху III династии Ура, но восходит к сюжетам предшествующих эпох. Шумерские тексты разнообразны и включают сказания о богах и героях, гимны, заклинания, песни, плачи, любовную и свадебную лирику, сказки, пословицы и другие жанры.

Единого шумерского космогонического мифа не сформировалось. Представления о древнейших временах и сотворении людей передают разные сюжеты: «Энки и мировой порядок», «Энки и Нинмах», «Энки и Нинхурсаг», «Энки и Эриду», «Сотворение мотыги», «Энмеш и Энтен», «Овцы и Зёрна», шумерский «Миф о Потопе» и др. Представления о царстве мёртвых описывают мифы: «Нисхождение Инанны в нижний мир», «Энлиль и Нинлиль» и шумерская песнь «Гильгамеш и подземный мир». Из мифов, посвящённых другим богам, следует отметить мифы о детях Энлиля: боге луны Нанне (Сине) — «Путешествие Нанны в Ниппур», Нинурте — «Возвращение Нинурты в Ниппур», «Деяния и подвиги Нинурты» и богине любви и войны Инанне (Иштар) — «Миф об Инанне и Энки», «Инанна и Эбих», «Инанна и Шукаллетуда», «Инанна и Билулу» и уже упомянутый миф «Нисхождение Инанны в нижний мир». Серия мифов о супруге Инанны Думузи — «Думузи и Энкиду», «Путешествие Нанны в Ниппур», «Женитьба Думузи и Инанны», «Смерть Думузи», «Думузи и злые духи гала».

Среди героических сказаний особенно выделяется цикл мифов о легендарных правителях Урука — Лугальбанде, Энмеркаре и особенно — Гильгамеше, отдельные сказания о котором впоследствии были собраны вавилонскими жрецами в аккадский «Эпос о Гильгамеше».

Архитектура и изобразительное искусство
Основные статьи: Архитектура Древней Месопотамии и Искусство Древней Месоптамии

Зиккурат в Уре, около Насирии, Ирак
В Южной Месопотамии мало деревьев и камня, поэтому первыми строительными материалами стали глина, песок, солома и тростник, которых в долинах рек можно было найти в достатке. Из смеси глины, песка и соломы делали сырцовые кирпичи, смесь песка, ила и жидкой глины служила раствором. Для быстрого строительства жилых построек использовался тростник. Хижины из тростникового плетня стали древнейшим видом жилищ в Шумере и строятся до сих пор (мудхифы).

Основу архитектуры Южной Месопотамии составляют светские (дворцы) и религиозные (зиккураты) монументальные постройки и здания. Первые из дошедших до нас храмов относятся к 4—3-му тысячелетиям до н. э. Эти мощные культовые башни, называемые зиккуратами (ziggurat — святая гора), были квадратными и напоминали ступенчатую пирамиду. Ступени соединялись лестницами, по краю стены шёл ведущий к храму пандус. Стены окрашивались в чёрный (асфальт), белый (известь) и красный (кирпич) цвета.

Конструктивной особенностью монументального зодчества было идущее от 4-го тысячелетия до н. э. применение искусственно возведённых платформ, что объясняется, возможно, необходимостью изолировать здание от сырости почвы, увлажняемой разливами, и вместе с тем, вероятно, желанием сделать здание видимым со всех сторон. Другой характерной чертой, основанной на столь же древней традиции, была ломаная линия стены, образуемая выступами. Окна, когда они делались, помещались в верхней части стены и имели вид узких щелей. Здания освещались также через дверной проём и отверстие в крыше. Покрытия в основном были плоские, но известен был и свод.

Обнаруженные раскопками на юге Шумера жилые здания имели внутренний открытый двор, вокруг которого группировались крытые помещения. Эта планировка, соответствовавшая климатическим условиям страны, легла в основу и дворцовых построек южного Двуречья. В северной части Шумера обнаружены дома, которые вместо открытого двора имели центральную комнату с перекрытием.

Хотя шумеры оставили после себя огромное количество произведений искусства, самого этого понятия в их культуре, как и во всех народах периода до Древней Греции, не существовало, поскольку все предметы искусства имели определённые функции: мемориальную, культовую и прагматическую. Прагматическая функция состояла в демонстрации высокого социального статуса обладателя вещи, например, печати, культовая означала участие изделия в религиозных обрядах, а мемориальная функция означала, что изделие должно было напоминать потомкам об их предках, призывать чтить их деяния, приносить им жертвы и т. д. Эстетической функции у шумерских изделий не существовало.

Костюм
Основная статья: Костюм Древней Месопотамии
Религия
Основная статья: Шумеро-аккадская мифология

Шумерская богиня

Статуя XXIV века до н. э. молящегося шумерского человека (современная восточная Сирия)
Шумерский пантеон функционировал как ассамблея во главе с богом-царём. Собрание богов делилось на группы, основная из которых известна как «Великие Боги», состояла из 50 божеств и, по верованиям шумеров, вершила судьбу человечества. Также божества разделялись на творческие и не творческие. Творческие боги были ответственны за небо (Ан), землю (богиня-матерь Нинхурсаг), море (Энки), воздух (Энлиль). Космические явления и культурные феномены поддерживались в гармонии благодаря так называемым «Мэ» (или «Ме»). Мэ — это набор правил, данных каждой космической функции и культурному феномену, с целью вечного поддержания их функции соответственно кланам создавшего их божества. Правила Мэ:

эн — жреческая власть
истина
царская власть
закон
искусство
Человек, согласно шумерской мифологии, создан из глины, замешанной на божественной крови. Также у шумеров присутствовал миф о всемирном потопе.

Вселенная в шумерской мифологии состоит из нижнего и верхнего мира и землёй между ними. В целом нижний мир считался огромным космическим пространством под землёй, противовесом небесам. Нижним миром правили боги: Нергаль и Эрешкигаль.

Шумеры считали, что они созданы для служения богам, между ними и богами существует очень тесная связь. Своим трудом они как бы «кормят» богов, и без них боги не смогли бы существовать так же, как и шумеры без богов.

Наследие
Шумерскую цивилизацию называют первой цивилизацией в истории человечества; традиционно с шумерами связывается изобретение письменности, колеса, первых городов, древнейших научных знаний и традиций (деление круга на 360 градусов, созвездий зодиака и т. д.), а также ряда расхожих мифологических сюжетов (включая библейский миф о Потопе)

Евгений Ветрень   28.10.2020 15:55   Заявить о нарушении

Я это и не читал)
И мне не важно кто это прочитает, у меня более
простая цель – как в старом армейском анекдоте:
"Мне не важно что это бесполезно,
мне важно, что бы вы заколебались" )

Евгений Ветрень   28.10.2020 16:06   Заявить о нарушении

Не думаю, что клин клином вышибать это глупость.
Вода камень точит))

Евгений Ветрень   28.10.2020 16:09   Заявить о нарушении

Диалог на чужой странице, на темы не имеющие ничего общего с произведением автора. Более того, темы не имеют ничего общего с литературной критикой для чего , по сути, и предусмотрена возможность написания рецензии.

Или, если в правилах нет дословного запрета, значит разрешено?)) Ай красава!)))
Что касаемо, меня:
Может я и эгоист, и растяпа и ещё что ни будь, но уж точно не хам, потерявший чувство меры.

Счастливо оставаться.

Евгений Ветрень   28.10.2020 16:36   Заявить о нарушении

Слушайте, стихиряне недодолбанные! Этот базар когда кончится? Совесть есть у вас или нет? Маетесь от безделья - топайте на свои страницы и сношайтесь там до упада.

Татьяна Попова Тог   28.10.2020 16:42   Заявить о нарушении

Портянки здесь ещё появятся для:
1 Надоест автору, и он удалит рецу.
2 Надоест модератору, и реца будет удалена.
3 Если первые два пункта не сработают, то
вам будет достаточно грустно прокручивать этот
текстовый конгломерат, всего лишь для того
что бы прочитать очередной меседж и ответить на него.

Как-то так...

Евгений Ветрень   28.10.2020 16:52   Заявить о нарушении

Можно воспользовавшись "чёрным списком",заблокировать появление рецензий на вашей странице.Тем кому надоело.

Сергей Вильдман   28.10.2020 17:01   Заявить о нарушении

-- «Можно воспользовавшись "чёрным списком", заблокировать появление рецензий на вашей странице. Тем кому надоело» --
Сергей, подскажите, как это сделать. Боюсь, что не только тутошние замечания будут у меня заблокированы, но и нужные мне!
С ув., Eva.

Ева Смородина -Фиолетова   28.10.2020 23:56   Заявить о нарушении

внесите в список имена тех,кого не хотите видеть.

Сергей Вильдман   29.10.2020 00:10   Заявить о нарушении

Рецензия
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 25 апреля 2016; проверки требуют 34 правки.
Перейти к навигацииПерейти к поиску
Рецензия — жанр журналистики, а также научной и художественной критики. Рецензия дает право на оценку работы, сделанной человеком, нуждающимся в правке и корректировке его работы. Рецензия информирует о новом произведении, содержит его краткий анализ и оценку [1]. В переводе с латинского «recensio» означает «просмотр, сообщение, оценка, отзыв о чём-либо». Рецензия — это жанр, основу которого составляет отзыв (прежде всего — критический) о произведении художественной литературы, искусства, науки, журналистики и т. п. [2] Исследователь А. Тертычный в книге «Жанры периодической печати» считает рецензию аналитическим жанром журналистики[3]. Особой разновидностью рецензии является научная рецензия, или рецензия на научную работу. Предметом рецензии выступают информационные явления — книги, брошюры, спектакли, кинофильмы, телепередачи, игры.

История понятия

Титульный лист «Ежемесячных сочинений»
Рецензия, как и литературная критика в целом, появляется вместе с литературными журналами. Первым таким журналом в России стали «Ежемесячные сочинения, к пользе и увеселению служащие» (1755). Первым российским автором, обратившимся к рецензии, считается Н. М. Карамзин, предпочитавший жанр монографической рецензии. Первая печатная рецензия на русском языке на книгу по экономическим вопросам была помещена в первом российском журнале «Примечания» (1728—1742 гг.). В журнале «Пустомеля» (1770) (вышло всего два номера этого ежемесячного сатирического журнала Новикова), в разделе «Ведомости» увидели свет первые в истории русской журналистики профессиональные театральные рецензии — об игре выдающегося актера И. Дмитриевского и о постановке трагедии Сумарокова «Синав и Трувор». [4]. Рецензия — жанр, довольно часто использующийся и в других странах. Довольно часты упоминания рецензий в мемуарах и воспоминаниях. Теперь, некоторые примеры, которые не несут смысловой нагрузки. Переводчик и мемуарист Ф. Ф. Фидлер, сам регулярно рецензировавший книги, в своих дневниковых записях конца XIX — начала XX веков, озаглавленных «Из мира литераторов» постоянно упоминает рецензии — свои и знакомых писателей: «Вейнберг, сам великолепный переводчик, прочитал несколько моих переводов из Кольцова, расхвалил и пообещал написать рецензию на книгу»; «Посетил Плещеева, желая вручить ему моего „Кольцова“. Он пожал обеими руками мою правую руку и подарил свой портрет со следующей надписью: „Федору Федоровичу Фидлеру на память от одного из тех авторов, которых он так прекрасно переводил…“ Обещал способствовать пропаганде „Кольцова“ и сказал, что, возможно, и сам напишет рецензию»; "Бибиков сказал мне: «Вы разругали в „Herold“ Дедлова за его книгу „Мы“, — и совершенно напрасно! „Гости“, например, — восхитительный рассказ!»". [5].

В. Г. Белинский: «Каждое произведение искусства непременно должно рассматриваться в отношении к эпохе, к исторической современности и в отношении художника к обществу; рассмотрение его жизни, характера также может служить часто уяснению его создания. С другой стороны, невозможно упускать из виду и собственно эстетических требований искусства. Скажем более: определение степени эстетического достоинства произведения должно быть первым делом критики». [2]

Рецензия как жанр журналистики
Рецензия относится к числу аналитических жанров. А. Тертычный говорит об аналитических жанрах следующее: «Одной из наиболее примечательных черт отечественных СМИ традиционно является нацеленность их не столько на сообщение новостей, сколько на анализ, исследование, истолкование процессов, ситуаций. В силу этого СМИ выработали достаточно эффективную систему аналитических жанров. Система эта не является чем-то раз и навсегда данным — она постоянно развивается, адаптируясь к тем задачам, которые встают перед аналитической журналистикой» . Рецензирование стало актуальным постепенно, с развитием книгопечатания и переходом от экстенсивного чтения к интенсивному. Когда-то человеку было достаточно «Библии» и «Домостроя», но ближе к началу XIX века количество изданий — книг и журналов — распространилось настолько, что появилась нужда в экспертах, людях, ставших медиумами между миром книг и обществом. Такое положение дел обусловлено необходимостью выбора: из всех изданий человек должен выбрать именно то, что заслуживает его внимания. Тонкая грань разделяет рецензию и аналитическую статью. Тертычный указывает на следующее: хрестоматийные тексты Д. Писарева «Базаров» и Н. Добролюбова «Что такое обломовщина?», несмотря на то, что они посвящены разбору отдельных актуальных художественных произведений, сложно назвать в чистом виде рецензиями, поскольку идеи указанных авторов не укладываются в рамки анализа собственно текста и его рекомендации читательской аудитории, но вписаны в более широкий общественно-политический контекст. Разумеется, такое положение дел было обусловлено не пренебрежением к жанру, но теми проблемами, которые стояли перед русскими писателями и журналистами демократического лагеря. По существу, у них просто не было другой формы, в которой они могли бы транслировать свои взгляды. Пожалуй, диаметрально противоположной, хотя и выдержанной в рамках жанра, можно назвать современную заказную рецензию. Если в указанном выше случае рецензия сливалась с аналитической статьей, то заказная рецензия зачастую оказывается обычной рекламой. [5].

Евгений Ветрень   29.10.2020 15:44   Заявить о нарушении

Жанровые особенности
Как правило, рецензия посвящена одному произведению. В иных случаях можно говорить о поджанрах — сборной рецензии (рассматривается несколько произведений) и монографической рецензии (рассматриваются произведения одного автора) [6].

Объём рецензии — средний или маленький. Большая рецензия перерастает в критическую статью, большая сборная рецензия — в обозрение (обзор) [7].

Редко рецензия выступает сама по себе — как правило, их несколько. Вместе они формируют рецензионный блок, представляя своеобразную литературную (кинематографическую, книгоиздательскую, другую тематическую) повестку за определенный промежуток времени [8].

Предметом анализа в рецензии является отраженная действительность, то есть реальность, уже нашедшая отражение в творческих произведениях — искусства. науки, публицистики и т. п. Поэтому автор всегда соотносит свой взгляд на окружающий мир с тем, как этот мир показан в обозреваемом произведении. Главные задачи рецензента — ориентация аудитории в тех проблемах, о которых говорят создатели книги, спектакля или живописного полотна, формирование у читателя эстетических представлений о действительности, объяснение сути творческого процесса, содействие аудитории в выработке самостоятельных оценок подобных произведений.

Процесс создания рецензии
Восприятие произведения — непосредственно-эмоциональный акт коммуникативного общения с произведением;
Размышление над прочитанным, увиденным, услышанным;
«разъятие гармонии» (по В. Г. Белинскому) — практическое осуществление анализа, то есть определение темы и идеи произведения, системы образов, выражающих замысел художника, структурно-композиционных особенностей произведения, характера конфликта как его движущей силы, своеобразие языка и стиля;
Собственно написание текста.
Анализируя конкретное сочинение, рецензент обязан вписать его в художественный процесс, в художественную традицию, художественную моду. Сделать это можно с помощью разных подходов:

на жанровом уровне — анализируемый роман соотнести с эволюцией жанра;
на биографическом уровне — рассматриваемую вещь вписать в творческую биографию художника;
на тематическом уровне — сопоставить разработку художником определенной проблемы с тем, что уже сказано по данной теме;
на уровне образов — показать эволюцию героя в системе образов мирового искусства (или данного отрезка времени). [9].
«Искусство не общедоступно. Оно нуждается в культурном посреднике. Даже лучшие 10 рассказов и 20 стихотворений года, собранные под одной обложкой, не вызывают немедленный фурор в широкой аудитории» , — говорит в «Журналистике мнений» Л. Костюков и настаивает на том, что «рецензия — культурный объект, отсылающий нас к новому объекту искусства». Для определения целевой функции рецензирования автор, как и мы, рассматривает литературную рецензию и ставит два вопроса:

1) Читал ли адресат книгу, которая рецензируется? 2) Советуем ли мы ему её прочесть?

Первый вопрос рассматривается следующим образом: ответ на него позволяет различить послесловие и предисловие. Послесловие актуально при менее динамичной культурной ситуации, нежели нынешняя — например, оно активно использовалось в Советском Союзе, когда все читали приблизительно одно и то же и не было нужды своевременно знакомить читателя с новинками и помогать ему ориентироваться в разнообразии, каковое мы имеем на данный момент. Сегодня рецензия в виде послесловия — редкий случай, в ней нет необходимости.

Второй вопрос Костюков решает однозначно: отрицательные рецензии не нужны: "Я для себя так определяю место отрицательной рецензии в современном процессе: подойди к 637-му стеллажу, залезь на 8-ю полку, найди 268-ю книгу. Нашел? Так вот, не бери её. Негативная ориентация в океане изданий абсурдна.

Кроме того, положительная рецензия имеет в своей основе впечатление читательского восторга, говоря иначе, глубокий литературный контакт или, говоря проще, литературу. Факт искусства. Отрицательная сообщает нам об отсутствии контакта. Отсутствии чуда. [5]

При подготовке публикации рецензент может активно привлекать элементы исторического, психологического, социологического анализа, что сделает выступление более актуальным, более весомым. [2]

Евгений Ветрень   29.10.2020 15:44   Заявить о нарушении

Критик
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигацииПерейти к поиску
Критик (греч. κριτικός, от κριτική — искусство разбирать, судить) — человек (специалист), сферой деятельности которого является критика, то есть анализ, оценка и суждение о явлениях какой-либо из областей человеческой деятельности, обычно в сфере культуры.

Различают кинокритиков, специализирующихся в области кинематографии, литературных критиков, работающих с произведениями художественной литературы, музыкальных критиков и театральных критиков, а также художественных критиков, предмет занятий которых составляют изобразительные искусства. К критикам относят знатоков и ценителей, обычно профессионально подготовленных, которые регулярно оценивают и анализируют концерты, спектакли, произведения различных искусств и, как правило, публикуют свои наблюдения и суждения в периодических изданиях.

К числу наиболее известных русских художественных и музыкальных критиков относят Владимира Васильевича Стасова, окончившего Училище правоведения. Музыкальной критикой занимались также композиторы Николай Андреевич Римский-Корсаков, Александр Николаевич Серов и другие, художественной — художники Александр Николаевич Бенуа, Мстислав Валерианович Добужинский и другие. Известным в своё время художественным и литературным критиком был Дмитрий Владимирович Философов, который в отличие от Бенуа и Добужинского не был художником, в отличие от Мережковского или Гиппиус — не был писателем, а также знаменитый литературный критик Белинский Виссарион Григорьевич.

К традиционно сложившейся группе профессий литературных, музыкальных, театральных критиков и позднее возникшей кинокритика примыкают сравнительно недавно появившиеся профессии ресторанного критика, а также критика видеоигр.

В Канаде критиком оппозиции (англ. Opposition Critic) именуется член теневого кабинета.

Евгений Ветрень   29.10.2020 15:45   Заявить о нарушении

Рецензирование
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигацииПерейти к поиску
О рецензировании статей Википедии см. Википедия:Рецензирование.

«Мы верим в рецензирование»
Рецензирование (англ. Peer review) — процедура рассмотрения научных статей и монографий учёными-специалистами в той же области (отсюда название в некоторых языках — «рассмотрение коллегами», «равными»: англ. peer review, исп. revisión por pares). Цель рецензирования до публикации — убедиться в точности и достоверности изложения и в необходимых случаях добиться от автора следования стандартам, принятым в конкретной области или науке в целом. Публикации произведений, не прошедших рецензирования, часто воспринимаются с недоверием профессионалами во многих областях науки и искусства.
Содержание
1 Описание
2 Структура научной рецензии
3 См. также
4 Примечания
5 Ссылки
Описание
Наукометрия
Rosette-irrational.svg
Индексы:
• Хирша
• Кардашьян
• РИНЦ
• g-индекс
• i-индекс
Агрегаторы:
- Scopus
- Web of Science (WoS)
- Google Scholar
- PubMed
- eLIBRARY.ru
- ИСТИНА МГУ
Термины:
Индекс цитирования (ИЦ)
Импакт-фактор (ИФ)
Инфометрия
Библиометрия
Гиперавторство
ResearcherID
Рецензирование
DOI
Прочее:
- Научные журналы
- Открытый доступ
- Хищнические журналы
- Список Билла
- Плата за публикацию
Наукометрия
Основная статья: Рецензирование рукописей
Процедура двойного независимого рецензирования производится всеми журналами, входящими в списки Scopus и Web of Science (WoS).

Рецензирование используется издателями для отбора и оценки представленных рукописей. После публикации рецензирование может быть использовано в качестве рекламы публикации, в этом случае, в отличие от предыдущего, рецензия также публикуется в открытой печати.[уточнить]

Обязательному рецензированию подвергаются также диссертации на соискание учёных степеней, а нередко и дипломные проекты выпускников высших учебных заведений. Научно-исследовательскими организациями и вузами, а также различными финансирующими организациями рецензирование проводится при оценке продуктивности учёных или для принятия решений о выделении средств на исследования, проводимые данными учёными.

В последнее время появились попытки проверить систему рецензирования путём предоставления явно бессмысленных произведений, но написанных псевдонаучным языком. Успешные попытки такого рода принадлежат компьютерной программе SCIgen — несколько статей, сгенерированных случайным образом, были приняты к публикации в американском, иранском и российских журналах.

Существуют также различные степени ослепления: 1) одинарное (single-blind peer review): рецензент знает личность автора, но не наоборот. 2) двойное (double-blind peer review): рецензент и автор анонимны друг для друга. 3) тройное (triple-blind peer review): помимо двойного ослепления выше, личность автора неизвестна также редактору во время процесса рассмотрения рукописи (используется в следующих журналах: Philosophy and Phenomenological Research, The British Journal for the Philosophy of Science, BMJ Quality & Safety, Molecular Cell. 4) четверное (quadruple-blind peer review): помимо тройного ослепления выше, личность редактора неизвестна ни автору, ни рецензенту, а только лишь редколегии журнала (используется только в журнале Ethics (англ.))[1].

Структура научной рецензии
Примерный план рецензирования:

тема или наименование рецензируемой работы;
её автор;
актуальность и правильность выбранной темы;
удачность обзора литературы;
использование системы доказательств;
полнота раскрытия проблемы;
результаты анализа экономической целесообразности, если необходимы;
наличие чётких выводов;
использование научного аппарата;
качество оформления работы;
недостатки, имеющиеся в работе;
вывод о возможности допуска работы к защите (или предоставлении иного права).

Евгений Ветрень   29.10.2020 15:46   Заявить о нарушении

Как гласит бессмертная надпись в туалете Андрюша,
«Не льсти себе – подойди ближе»
Не стоит проводить психоанализ людям с расстояния в несколько тысяч километров, не зная их лично. Тем более, превратившись из «борца с драконами» в дракона.
Мне надоели уведомления о пустой болтовне, но ровно также, как надоедают мухи и комары. И, поверьте я не трачу времени на месть тому(!) комару, который меня укусил и, не гоняюсь за той(!) мухой, которая посмела сесть на меня. Мне есть на кого потратить своё оставшееся время и вы, в этот список не выходите.
Желаю вам добра, на которое способны вы лично!

Евгений Ветрень   01.11.2020 01:14   Заявить о нарушении

Хочу вам Маруся заметить, что обе портянки были в тему. Первая в тему беседы, вторая в тему самого сайта.
Перечитайте выше и вы увидите очевидное.
На счёт «просто так ©»
Мухи летят не только на дерьмо но, и на мёд. Отсюда вопрос: что конкретно вы имеете в виду, в своем намёке и, как именно пришли к своему выводу, неужто провели мушинный соцопрос ?)

Андрей, во-первых мы не переходили не "ты"
Во-вторых, я вам сказал всё, что имел сказать (причём вежливо)
Всё остальное, это ваша личная головная боль – сочувствую, но аспирин не поможет.

Евгений Ветрень   01.11.2020 02:11   Заявить о нарушении

Возьмите тайм-ауд. На ваш суд, друзья. http://stihi.ru/2020/10/29/5724 Спасибо

Тахир Сувханов   02.11.2020 04:38   Заявить о нарушении

«У меня одной порнуха открылась?????»©
В сравнении с содержимым этой страницы,
содержимое видео, можно назвать высокохудожественным
экранезированным произведением. Судя по всему приносящим
эстетическое удовольствие не только актерам, но и тому, кто
разместил ссылку на него)

Евгений Ветрень   08.11.2020 23:23   Заявить о нарушении

Шучу😀
Это я так.дискуссию поддержать.

Бабушка Ира   06.03.2021 10:23   Заявить о нарушении

а кто бот да наверно один идиот

Иван Лагутин 2   25.04.2021 13:49   Заявить о нарушении

Как только автор напишет вторую рецензию сразу возьмусь и прочитаю три подряд его стиха.

Геннадий Давыдов 3   02.09.2021 11:01   Заявить о нарушении

Афуеть ! Сколько шума вокруг "гениальности"

Геннадий Давыдов 3   02.09.2021 11:03   Заявить о нарушении

http://stihi.ru/2021/10/07/356

Александр Чужинов   13.10.2021 22:56   Заявить о нарушении

А ко мне вообще не надо заходить.

Елена Мущинкина   01.03.2022 18:32   Заявить о нарушении

Кстати, с концертами Андрея Ковалева связана одна необычная примета. Женщины приходят на его выступления не только для того, чтобы послушать красивую музыку. Коллеги артиста давно заметили любопытную закономерность – многие из дам, приобщившихся к музыке Андрея, в скором времени после этого обретали долгожданное прибавление в семействе. Это не просто слухи – примета срабатывает! И не только если речь идет о звездных дуэтах Андрея – Кате Лель, Диане Гурцкая, Саше Project, – но и о некоторых самых преданных поклонницах певца, старающихся не пропускать его выступлений. Говорят, для наибольшего эффекта нужно выучить слова песен Андрея Ковалева и активно подпевать во время концерта (Из резюме А.Ковалёва).

Так что вы тут давайте поосторожнее! А то залетите неровен час...))

Илья Войнов   25.06.2022 01:54   Заявить о нарушении

Ахаха)))

Сергей Стихийный   25.06.2022 08:14   Заявить о нарушении

Сладкое.
Автору огромное спасибо. Много полезной информации всплыло на странице, плюс общение.
Относиться нужно (Ковалеву) как обычному человеку без "как'.
Горькое.
Всего лишь мое мнение- Бездарные стихи (точнее - нет стихов, и песни..) соотвественно.
Всем здоровья.

Тахир Сувханов   26.06.2022 08:34   Заявить о нарушении

Вверху страницы есть функция: показать в виде списка ", нажимаете и вся простынь диалога сворачивается.
Ковалёв бот с многолетний стажем, тут согласна))

Ольга Попова Хамкеты   25.10.2022 14:49   Заявить о нарушении

С опозданием. Илья Войнович, что о песнях.. Полная х.... (хрень) Во время секса петь не хочется, да и рот, наверное занят. Причем от бездарных песен, с большой вероятностью - рождаются уроды. Продолжим.. Всех благ всем

Тахир Сувханов   25.10.2022 20:39   Заявить о нарушении

Очень интересная на этой ветке лекция на тему <Есть ли жизнь на Марсе>! Большое спасибо! Жаль только что такая коротенькая и что автор постоянно отвлекался на реплики о каких-то шумерах. У меня вопрос: кто это такие и каким они боком к теме жизни на Марсе?

Александр Седов 2   23.11.2022 00:04   Заявить о нарушении

Почему у меня вся эта переписка видна. Мне это не интересно

Елена Мущинкина   23.11.2022 10:45   Заявить о нарушении

Елена, видимо Вы уже поучаствовали в замечаниях, ранее.

Сергей Стихийный   23.11.2022 13:00   Заявить о нарушении

Может быть.просто я не понимаю, зачем он ко мне заходит

Елена Мущинкина   23.11.2022 13:06   Заявить о нарушении

Кто заходит? К кому заходит? Я лично зашёл в рецензии Андрея Ковалёва. А тут такие портянки про шумеров. [У кого-то странное чувство юмора]. Эти портянки похоже путешествуют по всему интернету. Я на них уже третий раз натыкаюсь. Они у меня даже в сохранённых файлах есть на каких-то носителях 12-тилетней давности. Я предлагаю не поддаваться на этот тупой флуд и ко всему относится с юмором. Товарищи! Я предлагаю немедленно начать какую-нибудь дискуссию не имеющую отношения к чему-либо имеющему значения! Ау! Есть КВНщики?! К вам обращаемся мы друзья мои!!! Самые смешные отчётные доклады предлагаю премировать бронзовым бюстом Н. С. Хрущёва и карманным аквариумом. В виртуальной форме.
С уважением,

Александр Седов 2   23.11.2022 15:10   Заявить о нарушении

Сразу всем в помощь :

http://stihi.ru/2018/05/26/384

Удачи, недотёпы !

Владимир О.Сергеев   16.12.2022 10:54   Заявить о нарушении

Какая катавасия на этой страничке! Мозги скисли.

Геннадий Давыдов 3   16.12.2022 15:32   Заявить о нарушении

Любопытно Седов, что за отчетные доклады?

Тахир Сувханов   16.12.2022 16:09   Заявить о нарушении

Я уже подробно объяснил какие. Дискуссионные. Поставим стол, накроем красной суконной скатертью, на неё графин мутной воды и поехали! Во всю Ивановскую. Вы рассказы Зощенко читали? А фильм <Волга-Волга> смотрели? Ну, <Карнавальную ночь> хотя бы? Мы вообще это... Эм-м-м... Ну вот вообще, понимаете? Посидим, пообсуждаем, каждый дома закусит, чем Бог послал, для вдохновения. Ну вот про тех же шумеров, про органы размножения у бабочек, про формы делопроизводства на производстве. Дамы раскажут про свой богатый опыт (только, чур, во всех деталях!), мужчины про свою борьбу с импотенцией, молодые мужчины о борьбе с вен.заболеваниями и полицией... Вобщем устроим новогодний корпоративчик по скучнее: стриптиз-громкая музыка-сон. Главное, избегнуть нагрузить это всё каким-нибудь смыслом. Какой смысл? Сорок лет в интернете ни какого смысла не было!
...Потом проснёмся - проработаем резолюцию: будем бить клейма, навешивать ярлыки, подвергать моральной абструкции. Ну как на партсобраниях в сов. НИИ. Помните? Новый Год всё-таки, товарищи! Чур, лично я читаю о пользе кукурузы в заполярьи. И на перевале Дятлова. Коротенько так, часика на четыре.
Но, чур, остальным, товарищи, регламент не ограничивать!
А то будет не смешно.

Александр Седов 2   16.12.2022 20:22   Заявить о нарушении

Сплошная дурь изо всех так и прёт!
Дуроманы, окститесь !!!

Владимир О.Сергеев   28.12.2022 14:58   Заявить о нарушении

Андрюша,Прочитала Вашу одну единственную рецензию- Вы же нормальный, вроде, человек, сочувствующий другим, правда гордыня есть, Вам люди пишут рецензии более 6 тысяч, Вы спасибо им не пишете, всегда оставайтесь человеком, зачем Вы вновь перекопировали мои рассказы? Я бедный человек, все рассказы и стихии продаются в Ридеро, купите, пожалуйста, там. А мне, может, денежка какая-нибудь капнет! То же самое Вы делали в избе читальне, я там выставила все книги целиком, Вы их моментально скопировали. Я об этом Вам написала. Вы ушли оттуда, здесь делаете тоже самое. Мне просто Вас жаль, очень сочувствую, не можете себя сдерживать, хотя на всех моих книгах написано, без разрешения автора копировать нельзя!Может, помолиться за Вас, чтоб вы оставили вредные привычки? Я из-за Вас тоже ухожу с этих сайтов.

Розена Лариса   12.10.2023 18:51   Заявить о нарушении