Забирова Ольга - написанные рецензии

Рецензия на «Когда затянет патиной...» (Алта Белая)

Вер, хлебаем из одного континуума! — http://stihi.ru/2021/09/23/5891
Горжусь совпадениями с тобой!

Небо — с эффектом плацебо —
три раза в день принимать небосвод
от земных сует и невзгод!

Строго натощак.)

Тогда, может, ещё прорвёмся? Как думаешь?

Забирова Ольга   13.03.2026 17:45   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «моцарт» (Света Носова)

Да, хорошо. Браво!
Моцарт вечен, конечно. И сиюминутен.
Узор из пыльцы Вечности.

"И ставит крест на вымытой посуде".)

Забирова Ольга   12.12.2025 14:58   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «бабское» (Света Чернышова)

Гениально!!!

Это действительно просто наповал.

Забирова Ольга   05.12.2025 13:43   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «скрижали» (Ролло Томаси)

Для чего мы, блин, рожали,
коли зла не избежали,
сами деток обижали:
мол, потерпят, не графья...
А мужья палят из пушек
через семеро подушек
средь пивных разбитых кружек —
в воробья хоть?!
В муравья!!!

Вот такой пассаж, подружки,
Дуньки, Фроськи и Марфушки:
апосля лесятой кружки
стала хижина дворцом...
Посередь девИчьих плясок
огурец грызёт подпасок,
самогон заместо квасу,
подавися огурцом!

Тот ещё щипатель ляжек,
спился граф, Ольбрыхский Яцек;
из окна платочком машет
Манька (ноне за купцом).
А, лишившаяся цацек,
жеребцов, дворцов, колясок —
ко пруду графиня пляшет
изменившимся лицом.

Забирова Ольга   20.11.2025 16:04   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «устала ждать» (Венена Петровская)

Объелся груш.
Остался негус
(крыжовник): очень любит демос
варенье из него к обеду-с.
Его варила я всё лето-с,
чтобы подать к возврату деда-с
в огромной банке в эту среду-с,
под тонкой крышечкой фольги.

Услышал он и крикнул: "Еду-с!
Лечу стрелой! Куда я денус?
Вот токмо потеплей оденус..."

Но как-то всё это не дело-с...
И лирика куда-то делась
(не очень, впрочем, и хотелось);
и встала я не с той ноги...

Мне борода твоя приелась,
ты с ей являться не моги!
Да и ваще: я огляделась —
кругом такие мужики!!
Младые!!! Гладок эпидермис!
Они — сплошной могучий эрос!
И не пустые кошельки.

А у тебя — одни долги.
И под глазами, блин, круги!
Ещё блины тебе пеки!
С тобой я сдохну от тоски:
ворчит, талдычит пустяки...
Тьма тьмою, не видать ни зги,
а я хочу — к богине Эос!

Какой-то ты археоптерикс...
Пошёл ты на Антикитерос!
Таскай с собой свой древний термос,
сам регулируй чая крепост,
и ни в субботу-с и ни в среду-с
сюда являться не моги!

Забирова Ольга   16.11.2025 14:28   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «последний отряд. реквием» (Пьер Сингапурченко)

Сильно! Совершенно мистическая вещь. До мурашей пробирает.
Слышу чеканный шаг: это идут барбудос.
Одним словом, вещь.
Примите мои восторги.
Благоговею.

Забирова Ольга   28.10.2025 09:27   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «По традициям русской души...» (Шувалов Руслан)

Божественно, дорогой Лилай!

Забирова Ольга   25.10.2025 13:31   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Я спплю, я сплю, я сплю... глаза открою...» (Алла Липницкая)

Вот Вы сейчас удивитесь: http://stihi.ru/2013/11/17/3727 )
Правда же?))

Забирова Ольга   25.09.2025 17:39   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «молчание» (Ролло Томаси)

О, здорово как!! Просто чудо!

Забирова Ольга   04.09.2025 09:40   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Зачем зегзицей кычетъ Ярославна?» (Пекки Евгений)

Здравствуйте, уважаемый Евгений!

Вы даже не представляете, насколько актуальной оказалась для меня совершенно случайная и неожиданная встреча с Вашей статьёй. Ибо именно эта тема долгое время не даёт мне покоя и вызывает огромное количество неразрешимых сомнений.
Надо ли упоминать о том, какой восторг вызвало у меня сперва заглавие статьи, прямо указывающее на столь животрепещущую для меня тему, а затем и само прочтение (тут был вообще восторг упоения).
Сразу скажу: достойнейшая, ценнейшая работа, не только убедительно, но и на редкость увлекательно поданный материал.
Читается как бестселлер, запоем.

Итак: статью Вашу я прочитала от корки до корки, скрупулёзнейшим и добросовестнейшим образом. И вот уже несколько дней размышляю о Вашей гипотезе, можно сказать, денно и нощно.
Смиренно прошу Вашего позволения поделиться своими мыслями по поводу прочитанного.
Безусловно, гипотеза интереснейшая и заслуживающая самого серьёзного к ней отношения и самого пристального внимания исследователей.
Но, рискуя вызвать вполне понятное раздражение автора, я всё же позволю себе, если Вы не против, высказать некоторые соображения, отнюдь не в качестве критики (Боже меня упаси!) и не из праздного желания спорить и возражать, а лишь в качестве рассуждения на очень волнующую меня тему.

При всём моём огромном уважении к глубокому и знающему автору, есть два пункта, которые вызывают у меня сомнения, по поводу которых я попробую привести контраргументы.

1. По поводу ОБРАЗА КУКУШКИ:
вместе с негативными коннотациями монолитом сосуществует и сострадание, столь свойственное русскому народу — к ущербным, заблудшим душам, чья участь, по мнению мудрого народа, незавидна.
Помимо любви к юродивым, странникам, о т щ е п е н ц а м и изгоям, всегда подавали м и л о с т ы н ю (как в материальном, так и в духовном смысле) арестантам, каторжанам, преступникам: г р е ш н и к а м; истово молились за грешные души, вымаливая за них у Господа прощения.

Разве преступная мать не та же грешница, а посему разве ей следует безоговорочно отказывать в прощении?

Возможно; но при чём тут Ярославна? — зададите Вы совершенно правомерный вопрос.

Но погодите, постарайтесь набраться терпения; я к этому подведу.))

"Пропащая душа" — с болью говорится в народе о бедолагах.

"Победная твоя головушка!" — говорит в "Тихом Доне" Аксинье её тётка, подразумевая "оплаканная", "обречённая" (поБЕДная; шествующая по бедам, хождение по мукам).

Кукушка - по факту - с точки зрения народа — с и р а я и убогая, ей горе мыкать, век вековать в забвении и одиночестве, раскаянием избывать свой тяжкий грех.
Один как перст, некому будет стакан воды тебе подать - говорится в народе об одиноких.

Ярославна осталась одна не по своей вине, но: с и р о т и н у ш к а, горемычная.

Мотив так или иначе вынужденного одиночества, которое тяжестью своей искупает грех отказа от детей
и, таким образом, снимает груз негативных коннотаций, связанных с образом кукушки,
освобождает её от них.

А потому уже и не так дико и необъяснимо воспринимается образ Ярославны, обращённой в кукушку, птицу горькую и печальную.

"Кукушкины слёзки" — называется нежная травка.

Горестное кукование кукушки навевает мысль о раскаянии, а повинную голову меч не сечёт.

Часы с кукушкой.
Это и вовсе уже ДАНЬ УВАЖЕНИЯ к ХРАНИТЕЛЬНИЦЕ ВРЕМЕНИ.

Образ даже в некотором смысле сакральный.

И уж точно абстрагированный от каких бы то ни было негативных коннотаций.

Реабилитированный, скажем так.))

"Не судите, да не судимы будете".
"Не осуждайте, бабоньки!" (сериал "Вечный зов", обращённое к порицающим грешницу .
Анфису - персонаж, исполняемый Тамарой Сёминой).

Сердобольный русский народ, готовый сопереживать страданиям, хоть и запоздалым, и заслуженным.
Всепрощение, вселенская боль.

2. Теперь по существу вопроса, т.е. о Вашей гипотезе, что з е г з и ц ы — это м о л н и и, стрелы Перуна (зигзаги).

Тонально и энергетически образ женщины, управляющей молниями, небесным огнём, не вызывает сострадания, не аппелирует к эмпатии, и даже при всём благонамеренном целеполагании действа (лететь за живой и мёртвой водой для смертельно раненного князя) скорее воспринимается как пугающий, даже шокирующий сердобольного и участливого слушателя.

Такой образ сразу устанавливает непреодолимую дистанцию между героиней и слушателем.

По поводу горевания Ярославны.
Это ситуативное горевание.
Князь — лада её, женщина на Руси любит жалостливо ("В сёлах Рязанщины, в сёлах Смоленщины слово "люблю" непривычно для женщины. Крепко и нежно, и верно любя, женщина скажет: "Жалею тебя!"),
т.е. отношение к любимому сродни отношению к сы н у.

Отсюда и кукушка — олицетворяющая ПОТЕРЮ СЫНА, объекта материнского сострадания.
Княгиня поневоле осталась одна. Как перст.

Кукушка поневоле — вдвойне вызывает сострадание.
Читателя, слушателя, зрителя.
--------------------------------------------------------------------------------

Огнедышащий дракон? Змей Горыныч?
Зевс-Громовержец?
(Перуновы стрелы вызывают скорее такие ассоциации).

Некто, кто мечет молнии.

Молния способна убить.

Это поистине смертоносный образ, внушающий скорее ужас, чем сострадание.

Народ всегда боялся грозы.
Удар молнии всегда воспринимался как кара Господня, карающая десница Всевыщнего.
Вспомним ужас Катерины из "Грозы" Островского.
Это архетипический, первобытный ужас, ужас первородный, из коллективного бессознательного.

ЖЕРТВЕННОСТЬ русской жены — это совсем другая парадигма.

Молниеметательница — это что-то викинговское, тевтонское, нордическое, из германского эпоса, из "Песни о нибелунгах" или из скандинавского, из "Эдды".
Это скорее валькирия, Брунгильда, прегордо вознёсшаяся на недосягаемую высоту.
-------------------------------------------------------------------------------
Вот какие сомнения одолевают меня, ступая в противоборство с искушением принять Вашу бесспорно блистательную версию, Евгений, к которой я испытываю безусловное почтение, которого не в силах поколебать никакие доводы в пользу альтернативных версий.

Приношу извинения за отнятое у Вас время и прошу не слишком сильно гневаться.

С почтительным поклоном —

Забирова Ольга   02.09.2025 18:58   •   Заявить о нарушении