Рецензия на «Щедрое двуперстье» (Владислав Терентьев Самара)

История православного перстосложение - это, по сути, конспект истории Церкви Христовой.
Вне зависимости от того, чем Вы, Владислав, объясняете авторское предпочтение старообрядческому двоеперстию, главная мысль Вашего произведения показана достойно: "Всё Им, от Него и к Нему..." через крестное знамение...
___
В IX веке единоперстие постепенно стало заменяться двуперстием, что было обусловлено широким распространением на Ближнем Востоке и Египте ереси монофизитства, которая воспользовалась дотоле употреблявшейся формой перстосложения – единоперстием для пропаганды своего учения, так как видела в единоперстии символическое выражение своего учения о единой природе во Христе. Тогда православные, вопреки монофизитам, стали использовать в крестном знамении двуперстие как символическое выражение православного учения о двух природах во Христе.

Приблизительно к XII веку в грекоязычных Поместных Православных Церквях (Константинопольской, Александрийской, Антиохийской, Иерусалимской и Кипрской) двуперстие было заменено троеперстием. Причина тому виделась в следующем: поскольку к XII веку борьба с монофизитами уже закончилась, то двуперстие утратило свой демонстративный и полемический характер, однако оно роднило православных христиан с несторианами, которые также использовали двуперстие. Желая внести изменение во внешнюю форму своего богопочитания, православные греки начали осенять себя троеперстным крестным знамением, тем самым подчеркивая почитание Пресвятой Троицы. На Руси троеперстие было утверждено в XVII веке, во время реформ Патриарха Никона.
___
С теплом и уважением
к Вашему мировосприятию,

Анатолий Евстафьев   12.12.2019 16:17   •   Заявить о нарушении