Пушкин говорил: "На свете счастья нет, но есть покой и воля..."
Это так называемое счастье - манящий нас мираж; манящий для того, чтобы раз за разом (когда мираж вдруг тает) убеждаться, что на землю мы "спущены" не для счастья (земного), а чтобы как раз в итоге отказаться от всего земного - совершить переход (внутри себя) в веру, к Богу. Этот переход неизбежен: кто-то его делает в течение жизни, на середине ли, кто-то при последнем вздохе...
Показательна, к нашему разговору, судьба датского знаменитого философа Сёрена Кьеркегора. Его отец (пастор) из-за тягот бытия поднялся на гору и громко проклял Бога. И в наказание, сын Сёрен родился... полным импотентом! Но наступила молодость, Сёрен ходил к девушке и разыгрывал любовь. Так появился его знаменитый "Дневник обольстителя". Назначили свадьбу. И буквально из-под венца жених резко выбежал из церкви, уехал в Берлин слушать модных философов. Невеста ждала, но через 4 года вышла замуж. Сёрен поздравил письмом, в котором написал: "В этой жизни ты будешь с ним, но в историю войдёшь - со мной". На его могиле - написанная им эпитафия: "Тот, единственный". Кьеркегор всю жизнь решал мучительный вопрос: он знал, что если искренне, абсолютно доверится Богу - то ему вернётся потенция. Но... тогда, вероятнее всего, он решит, что она уже не нужна, ибо всё земное будет ему безразлично.
Очень непростые вопросы: счастье, любовь, вера (а надежда - дело никогда не в ней, ибо в этой "троице" есть вера!
В моём ироничном стихе не вера в Бога, а "социальная вера". И о показной любви, когда именно много продавцов.
Стих был написан - против расхожего употребления триады "вера-надежда-любовь".
Ольга! Благодарю за прочтение, и за интересный стих, и за трезвые мысли о счастье. В этом оно и состоит.

Флорентин Тригодин   03.06.2019 23:35   Заявить о нарушении