Рецензия на «Далёкий сон» (Anry)
"Представьте себе мир, еще находящийся в состоянии первобытного хаоса, буйное нагромождение гор, разделенных узкими ущельями, по которым несутся стремительные потоки; кругом ни единой равнины, только громадные гранитные валы и гигантские волнообразные складки гор, покрытые маки или высокими каштановыми и сосновыми лесами. Это девственный, невозделанный, пустынный край, хотя изредка там и встречаются деревушки, напоминающие издали груды камней на вершине горы. Ни земледелия, ни промышленности, ни искусства. Здесь не встретишь ни кусочка резного дерева, ни обломка хотя бы самого грубого изваяния, ни малейшего следа, который говорил бы о ребяческом или утонченном пристрастии предков нынешних корсиканцев к изящным и красивым вещам. Больше всего поражает в столь прекрасной и суровой стране врожденное безразличие к тому исканию пленительных форм, которое зовется искусством." Мопассан Anry, удивительно, что у Вас получается, действительно получается облекать такие простые и, на первый взгляд, грубые элементы девственного мира, как тот же камень, в пленительные формы. Поражает образность Ваших стихов - не только этого, но и других, прочтенных мною :-) Вы чувствуете душой все, что окружает Вас, сроднились сердцем со всем этим. Остается только позавидовать Вашей гармонии со Вселенной, - той, что вокруг и что внутри :-) И пожелать Вам дальнейших творческих успехов! ПС. Любопытство замучило, Ваши ли это фотографии идут иллюстрациями к стихам? :-) Ильина Екатерина 13.10.2013 01:14 • Заявить о нарушении
Благодарю за выражение ваших чувств! Благодаря вашей оценке мой субъективный мир становится объективным, потому что вы его оценили со стороны.
Карл Густав Юнг тоже занимался изучением феноменов восприятия мира, вот его мысли по этому поводу: Внутренний человек имеет доступ к органам чувств Бога. Бог жаждет человека, и кажется, что в человеческом сознании есть возможность создать Бога. Сознание - колыбель рождения Бога в человеке. Религиозная жизнь предполагает сознательную связь внутреннего и внешнего мира и требует постоянного и тщательного внимания ко всем обстоятельствам в меру наших знаний и нашей совести. Мы должны следить за тем, что боги предписывают нам во внешнем мире, но, кроме ожидания развития событий во внешнем мире, мы должны прислушиваться к внутреннему миру; оба мира являются выражениями Бога. Общего рецепта для спасения нет. «Если ты знаешь, что делаешь, ты благословен». Я должен знать, чему учит Церковь, но тогда я должен спросить себя, каков мой собственный закон. Когда кто-то говорит словами «Отче наш»: «Да будет воля Твоя», мы должны выяснить, способен ли он принять во внимание как внутреннее, так и внешнее, эго и мир. Под «вашей волей» один человек может иметь в виду только то, что диктует его бессознательное, в то время как другой может игнорировать все свои мысли и стремления и фаталистически принимать все, что происходит в его внешней жизни. Некоторым людям мы должны сказать: «Вы должны выбрать свой собственный путь; ты должен действовать ». Другим нужно научиться воздерживаться от игры. Немногие принимают во внимание и то, и другое, поэтому так важна Deus et homo. Представьте себе человека, который видит только две возможности, два измерения. Положите пальцы на стол. Человек, который может видеть только два измерения, знает только кончики пальцев. Он не видит изгиб руки над кончиками пальцев, соединяющий их в единое целое - точно так же, как невидимая целостность человека парит над ним и объединяет все его возможности. Получается, что видны только отдельные действия человека, а не всего человека с мужскими и женскими аспектами. Весь человек пребывает в вечности и проявляется во времени как многообразие: Шива и Шакти, то есть. Царство Небесное - это изначальное состояние, подобное Раю, но оно наступило позже и не может быть достигнуто путем регресса, только движением вперед. С уважением, Anry 23.09.2022 23:37 Заявить о нарушении
Перейти на страницу произведения |
