Пройти, чтоб не оставить тени

Станислав Осадчий: литературный дневник

Эгоизм заложен в человеке как мотивация к движению. Однако получать самим фактом отдачи – есть высшая форма эгоизма. Можно сказать иначе: высшей формой эгоизма является альтруизм. Стало быть, «такой» наивысшей степенью эгоизма (раствориться во всех, ни на что не претендуя) обладает тот, кого принято называть Богом.


Однако эгоизм эгоизму рознь. Следует различать две разнонаправленные его степени – Бог и противобог. Разница между двумя этими направленностями на «техническом» уровне проста: двигаться в сторону божественного – значит, стремиться стать пространством для «всего»; двигаться же в сторону противобога – означает стремление вобрать в себя всё. И в том и в другом случае, как ни парадоксально это выглядит, мы имеем дело с расширением. Но механизмы расширения строго противоположны: в первом случае – растворение, во втором же – поглощение.


В поэзии формулу движения к божественному (расширению) хорошо выразила американская поэтесса Эмили Дикинсон (перевод Индиры Зариповой):


Я - Никто. Ну, а ты кто?!
Может, и ты - Никто?
Нас уже двое. Тише!
Могут ведь - услышать


Тоскливо быть Кем-то,
И скучно быть Тем-то...
И имя выквакивать к тому же
Этой застойной, родимой Луже.


А через время эту же «формулу пути» «повторила» таким же простейшим поэтическим языком русская поэтесса Марина Цветаева:


А может, лучшая победа
Над временем и тяготеньем –
Пройти, чтоб не оставить следа,
Пройти, чтоб не оставить тени…


На стенах…
Может быть – отказом
Взять? Вычеркнуться из зеркал?
Так: Лермонтовым по Кавказу
Прокрасться, не встревожив скал.


А может – лучшая потеха
Перстом Себастиана Баха
Органного не тронуть эха?
Распасться, не оставив праха.


На урну…
Может быть – обманом
Взять? Выписаться из широт?
Так: Временем как океаном
Прокрасться, не встревожив вод…

Или так – «ты будешь иметь все что захочешь, когда перестанешь хотеть», как гласит один из основных постулатов суфийской философии. То есть – получить всё, всё без сожаления отдав.


(Из книги «Есть только воля», 2007 год)



Другие статьи в литературном дневнике: