***

Часть перваяКонец XIV века.
группа народных умельцев,
несмотря на протесты

односельчан, готовится к полёту Ефима на воздушном шаре
. Шар взлетает

с колокольни,
но воздух из него выходит,
и Ефим разбивается.

Скоморох (1400)

три монаха
покидают
Троице-Сергиевую лавру
и направляются

в Москву, но ливень
заставляет остановится,

чтобы переждать непогоду:
Даниил, Кирилл и Андрей Рублёв

остаются под крышей большого хлева,
где даёт свое "представление"

бродячий языческий скоморох.
Он тоже промок,

но в своих прибаутках -
частушках -шутках

он насмехается
над монахами.

Во время отдыха скомороха
его задерживают, избивают, увозят

подъехавшие княжеские дружинники,
а монахи продолжают свой длинный

и долгий путь
в Москву.

Феофан Грек (1405)

В Москве Кирилл знакомится с иконописцем-мирянином
Феофаном Греком — богобоязненным

в своих взглядах, но разочарованным в людях, который
зовёт Кирилла в помощники
для росписи

дворцового
Благовещенского собора.

Кирилл принимает предложение, но просит,
чтобы Феофан лично позвал его в присутствии Андрея Рублёва.

И вот в Андроников монастырь к монахам
прибывает посыльный от Феофана,

но неожиданно
вместо приглашения Кирилла

предлагает работу Андрею.
Кирилл, обвинив в лицемерии

других монахов, в порыве злости и зависти,
поругавшись с настоятелем,
уходит из монастыря.

Страсти по Андрею (1406)
Прогуливаясь в московском лесу
со своим учеником Фомой, Андрей

Рублёв встречает Феофана Грека
и вступает с ним в спор о человечестве

и тяготах жизни.
При этом Андрей мысленно

воспроизводит
перед своим внутренним взором,

в своём времени и окружающей его обстановке,
события Страстей Христовых и Распятия Христа.

Праздник (1408)

Вместе с наставником Даниилом
Рублёв разбивает палатку на берегу реки.

Андрей с Фомой, собирая дрова, слышат странные звуки. Андрей идёт на эти звуки и видит,
как в глухой деревне отмечают языческий праздник — ночь под Ивана Купалу.
Это праздник плоти:
обнажённые юноши и девушки на глазах у художника

купаются в реке. Одна из купальщиц пытается соблазнить Андрея, вызвав трепет в душе монаха.

На следующее утро Даниил, понимая, что произошло ночью,
после

недолгих расспросов
говорит Андрею: «Твой грех. Твоя совесть.

Твои молитвы». И тут они снова становятся свидетелями жестокого нападения княжеских дружинников на язычников.

Страшный суд (1408)

Подчинённое Великому княжеству Московскому Владимирское княжество. Во Владимире Андрей Рублёв возглавляет работу по украшению храма московского и владимирского великого князя Василия Дмитриевича.

Андрей наотрез отказывается писать жестокую сцену Страшного суда, так как не хочет запугивать страшными изображениями неграмотных простых прихожан.

Данила приказывает читать выдержки из Библии о необходимости строгости к женщинам.
Тем временем
артель резчиков

решает украсить собор в Звенигороде,
великий князь приказывает своим дружинникам
догнать ремесленников и ослепить.

Андрей поражён известием об ослеплении артельщиков.
Однако, увидев укрывшуюся в храме от дождя и ещё более напуганную девочку

наивную местную блаженную дурочку, он решается
вместо суда написать на стенах храма праздник.

Дурочка успокаивается и идёт за Андреем.
Часть вторая

Набег (1408)

Великое княжество Московское уже двенадцать лет не выплачивает положенную дань в Золотую Орду. Войско золотоордынского полководца темника Едигея совершает карательный поход на Москву. Взяв в помощники подмосковную дружину, а во главе её — «малого князя» Юрия Дмитриевича, затаившего зависть и желание мести «великому» брату,

татарский хан («царевич» ТалычФотина) идёт с отрядом в набег на Владимир (в действительности

набег состоялся в 1411 году). Разрушив посад, воины заходят во Владимирский кремль, срывают золото с куполов храма, разбив двери, врываются вовнутрь, жестоко убивают и пытают укрывшихся там людей.

Иконы
Рублёва

гибнут под сапогами татар и русских.
увидев, как один пытается надругаться над блаженной Дурочкой,

Андрей, убивает насильника топором. Пытаясь спастись, погибает Фома. В живых остаются только Андрей и Дурочка.
Пережив очередные ужасы

Андрей Рублёв разочаровывается в людях и решает больше не заниматься иконописью. Ему чудится уже покойный Феофан Грек,
которому он исповедуется в грехе

убийства единоверца и который,
тем не менее, уговаривает Андрея не бросать творчество.

Во искупление своего страшного греха Андрей принимает обет молчания.

Молчание (1412)

Андрей Рублёв живет в Андроникове монастыре и соблюдает свой обет молчания, а Данила, по слухам, ушёл на север. При монастыре живет и подросшая блаженная Дурочка.

Сюда же, после многолетних тяжких скитаний, снова решил вернуться и больной Кирилл, умоляя игумена принять его в обитель.

Тот вроде бы соглашается,
но налагает страшную

епитимью — 15 раз
переписать

Священное писание.
Заезжий татарский отряд забавляется с монастырскими собаками,
бросая им лошадиное мясо, и голодная Дурочка тайком пытается украсть кусок. Один татарский воин подшучивает над Дурочкой и разрешает ей съесть конину.
Дурочке нравятся блестящие красивые
татарские доспехи и шлемы,

и татарин начинает соблазнять Дурочку шлемом и посулами взять её своей восьмой «русской женой».
Андрей понимает, что татары хотят увезти Дурочку с собой,

и пытается отнять её у них, но она не может уже отказаться и плюёт на Андрея.
Он молчит, не смея нарушить свой обет. Татары увозят Дурочку с собой, и Андрей, понимая, что, возможно, её обманут, чтобы позабавиться, жалеет её и в то же время переживает тяжкие минуты неблагодарности от той, которой он спас жизнь. В это время подходит оставшийся в монастыре Кирилл и пытается утешить Андрея.

Колокол (1423)

«Троица» Андрея Рублёва

Московский и владимирский
великий князь Василий

даёт указание
отлить новый колокол для звонницы храма

в разрушенном Суздале. Невозможно
отыскать хотя бы кого-то

из колокольных мастеров. Единственный, кого им удалось найти, — это Бориска, сын одного из мастеров-литейщиков.

По словам юноши, отец перед смертью
поведал ему «секрет колокольной меди».

Князь поручить неопытному парнишке
отливку

огромного колокола. Бориска,

понимая всю ответственность
возглавляет работу артели

... и вот Сложнейший заказ князя выполнен,
и в установленный срок колокол поднят на временную звонницу и проходит испытание. Бориска в слезах признаётся, что отец не передал ему никаких секретов.
Андрей Рублёв, ставший свидетелем

испытания колокола, наконец нарушает свой обет молчания и успокаивает юношу: «Вот пойдём мы с тобой вместе. Ты колокола лить, я иконы писать. Пойдём в Троицу, пойдём вместе».

Финальные кадры показывают в цвете крупным планом наследие Рублёва — иконы, в том числе звенигородского «Спаса» и знаменитую «Троицу». Завершают фильм кадры пасущихся под дождём лошадей.

Другие статьи в литературном дневнике:

• 31.08.2025. Последние мечты
• 30.08.2025. ***
• 28.08.2025. орбы
• 27.08.2025. Полынь
• 05.08.2025. ***
• 02.08.2025. ***
• 01.08.2025. ***