А зачем пророки в своём отечестве?

Если некто ценит свой дар, то или отпугивает, или раздражает окружающих, привыкших поклоняться исключительно отеческим гробам. Кандидаты в обитатели гробов тушуются. Дар нивелируется, чтоб не аннулироваться. Законы рынка вступают на просцениум.

Но иной некто обращает дар свой в прах, возбуждая сочувствие и поддержку в широких массах посвящённых в цены, диктуемые актуальным состоянием рынка. Прах размещается по ёмкостям, позволяющим его видеть невооружённым глазом. И круг за кругом, кружок за кружком, теснясь всё смелее и ближе к телу прежнего носителя дара, обладатели священной крупицы истины замыкают вокруг его шеи свои смертоносные объятия.

И тут Чепельская, истомлённая наскучившим сюжетом, начинает не по-детски недоумевать. Что же смешнее в своём отечестве, не имеющем, по преданию, пророков: глубокомыслие домохозяек, поэтическое ханжество или вполне дружественная вульгарность?

... сказано в писании: многое ей простится, ибо возлюбила много...
Здесь Чепельская заливается смехом, так себе, без адреса, беспечно, радуясь собственной свободе от выше перечисленных достоинств

Другие статьи в литературном дневнике:

• 29.10.2010. А зачем пророки в своём отечестве?
• 25.10.2010. Просто так
• 20.10.2010. Если у Вас нету тёти, то Вам её не потерять.
• 17.10.2010. Пустяки
• 11.10.2010. Сила слова
• 10.10.2010. Невинность
• 08.10.2010. Всё-таки прямолинейность
• 04.10.2010. Порывы
• 03.10.2010. День учителок