Андрей Алейник
Пример терпения и послушания
(Из слова от Патерика о терпении и о послушании)
Чтобы удобнее достигнуть духовного совершенства, прежде и паче всего необходимо иметь терпение и послушание. Есть руководители к Небесному отечеству, и надобно слушаться их; а чтобы слушаться и исполнять, необходимо иметь терпение. Но, к сожалению, этих-то двух добродетелей нам и недостает. А между тем, утвердись мы в этих добродетелях, мы постепенно восходили бы от силы в силу и напоследок Бог помог бы нам победить и все препятствия. Некоторые из святых представляют нам в сем случае примеры разительные.
Один из жителей Антиохии пришел к некоторому затворнику и умолял принять его и сделать иноком. Затворник отвечал: «Если хочешь, чтобы я принял тебя, поди сначала продай имение и раздай нищим, и тогда уже приходи сюда». Проситель исполнил предложенное и возвратился к затворнику. Тогда затворник дал ему новую заповедь – пребыть в молчании. Он и это обещал исполнить и действительно не говорил пять лет. Дивиться начал старец терпению и послушанию инока и вздумал испытать его. «Нет, – сказал, – мне в тебе нужды, и потому ступай от меня в монастырь в Египет». А между тем думал: «Что он – начнет говорить или нет?» Инок пошел и, однако, по-прежнему не говорил ни слова. Удивляться, наконец, начал и игумен, принявший его, и, желая испытать, нарушит ли он свое молчание или нет, поручил ему отправиться с известным делом в один из монастырей, находившийся за рекою, и вот, тоже думал: «Вероятно, по нужде, скажет: не могу перейти реку». Опять ни слова не сказал инок и отправился в путь. Пришедши к реке и видя, что нет возможности перейти ее, он молча, молитвенно преклонил колена – и, о чудо! к нему подплыл крокодил, взял его, и, перенес на другую сторону. Исполнив поручение игумена, он снова подошел к реке, и снова крокодил перенес его обратно, И снова, соблюдая заповедь, инок пребыл в молчании.
Указанный пример терпения и послушания – необычайный и для нас, пожалуй, недоступный. Но во всяком случае он для нас поучителен. От нас, конечно, никто не потребует подобных подвигов. Но если можно было нести с терпением и послушанием столь великие подвиги, имеем ли право уклоняться от послушания и терпения, когда нам заповеданы подвиги, не в пример им легкие и удобоисполнимые? – Будем помнить, что послушание паче поста и молитвы, что только претерпевый до конца спасен будет, что, чем труднее подвиг, тем более блистательные ожидают нас за него венцы, и что, наконец, верующему вся возможна суть. Аминь.
***
О ХРАНЕНИИ МИРА ДУШЕВНОГО
Оскорбления от других должно переносить равнодушно и приобучаться к таковому расположению духа, как бы они не до нас касались. Образ такового незлобия мы видим в жизни св. Григория чудотворца, от которого некая жена блудница всенародно требовала мзды, якобы за грех с нею сделанный; а он, нимало не разгневавшись на нее, кротко сказал некоему своему другу: «даждь скоро ей цену, колику требует». Жена только что прияла неправедную мзду, подверглась нападению беса, святитель же изгнал из нее беса молитвою . Чтобы сохранить душевный мир, должно отгонять от себя уныние и стараться иметь дух радостный, по слову премудрого Сираха: «многи печаль уби и несть пользы в ней» (Сир.;30,;25).
Для сохранения мира душевного также всячески должно избегать осуждения других. Снисхождением к брату и молчанием сохраняется мир душевный. Когда в таком устроении бывает человек, то получает Божественные откровения. Чтобы не впадать в осуждения ближних, должно внимать себе; ни от кого не принимать худых вестей и быть ко всему мертвым. Когда кто на тебя лжет и клевещет, терпи с радостью. А когда кто особенно тебя обидит, не возмущайся и не противоречь, прощения проси. Отрекись сам себя и жизни своей. “Умри всем вещам прежде смерти твоей, как будто не живешь на сем свете, когда хочешь начать делать дела Божия”,– сказал св. Златоуст.
***
Преподобный Серафим Саровский «Наставления»
«Болезни нам не Бог посылает» — Серафим Саровский говорил, что есть 3 причины хворей.
1. Многие хвори возникают оттого, что человек становится унылым и печальным. Нужно стараться «иметь радостный дух», радостному счастливому человеку все по плечу!
2. Также можно заболеть, если постоянно обижаться и злиться на окружающих.«Обрети мир в своей душе, и вокруг тебя спасутся тысячи», — говорил святой старец, имея ввиду, что если вы не станете отвечать злом на зло, не будете осуждать других и обращать внимания на чужие слова, а будете «мертвы ко всему», вы не будете провоцировать агрессию в окружающих.
3. Также болезнь может появиться, если человек совершает какой-то грех/дурной поступок. Тогда, по словам Серафима Саровского, он может получить наказание от высших сил. В результате появляется какой-то недуг, но он дается не для того, чтобы человек страдал. Он дается, чтобы человек получил время и возможность обратиться к своему сердцу и понять, что делал не так.
***
Что означает возглас православие или смерть? И можно ли так говорить?
.......
Возглас «Православие или смерть!» (греч. «;;;;;;;;; ; ;;;;;;;!») — это радикальный лозунг радикальных православных кругов, означающий, что истинная вера и следование ей являются единственно верным путём, а отступление от неё равносильно духовной (а в крайнем случае, и физической) гибели; он используется в протесте против экуменизма и модернизма, но осуждается официальным церковным руководством как нехристианский и экстремистский.
Происхождение и смысл лозунга:
Афонский монастырь Эсфигмен: Лозунг используется мятежной братией афонского монастыря Эсфигмен в знак протеста против экуменических контактов с католиками и против Константинопольского Патриарха.
Радикализм: Символизирует бескомпромиссную позицию в вопросах веры, где нет места компромиссам; для носителей лозунга отказ от «чистого» Православия равнозначен духовной смерти.
Экстремизм: В России этот лозунг признан экстремистским за разжигание религиозной вражды и пропаганду превосходства одной религии над другой, так как он содержит нетерпимость и призыв к борьбе или неприятию других.
Отношение Церкви:
Осуждение: Патриарх Кирилл и другие церковные иерархи осуждают этот лозунг, призывая опасаться тех, кто его произносит, и указывая, что ни апостолы так не говорили, и это не соответствует духу христианской любви.
В итоге: Это не общепринятый православный возглас, а символ радикального крыла, осуждаемый как самой Церковью, так и светскими властями.
"Ложь поэзии правдивее правды жизни" Оскар Уайльд;
***
Настоящие писатели не вступают в союз писателей. Настоящие писатели пьют на завтрак пейот, не открывают месяцами шторы и пишут по двадцать страниц в день, не отвечая на телефонные звонки и не подчиняясь требованиям судебных приставов.
***
Не помню, кто мне рассказал эту притчу, но мне она очень запомнилась...
«Приходит неродившийся ребенок к Богу и говорит:
«Боже, что мне делать на земле? Там страшно, там холодно, там много жестоких людей. Не хочу туда».
И Бог ответил: «Не бойся, я каждому младенцу приставляю ангела. Он будет и согревать тебя и оберегать».
Ребенок: «А как я узнаю его? Я же его никогда не видел».
Бог: «Ты его сразу узнаешь. Ты будешь звать его МАМА.
***
"Люби так, как будто тебя никогда не предавали.
Работай так, как будто тебе не нужны деньги.
Танцуй так, как будто тебя никто не видит.
Пой так, как будто тебя никто не слышит.
Живи так, как будто живешь в раю.."
Габриель Гарсиа Маркес
***
Все фотографии на странице взяты из сети Интернет. Если нарушаю Ваши права, то фотографии удалю. (За небольшую, разумную плату на карту или можно наликом).
"""
Слова жизни:
Ты можешь иметь семь пядей во лбу, но при этом страдать тщеславием и эгоизмом, и они будут предварять твои поступки, а ты не будешь этого замечать. К примеру, на охоте одна собака хоть и не породистая, но ищет сосредоточенно и берет след зайца, а другая — самой распрекрасной породы, с лучшими собачьими данными — торопится и только лишь бегает туда–сюда без толку. Поступок, опережающий мысль, продиктован гордостью. Поэтому нужно не спешить сделать что;то, а прежде все взвесить и помолиться. Когда дело предваряется молитвой, то в работу вступает не интеллектуальная шелуха, не легкомыслие, а просвещенный духом разум.
Когда мы не рассчитываем на награду, то за все получаем воздаяние. Христос все сделал для нас, а мы Его отдали на распятие. Будем же всегда стараться творить добро безвозмездно, не надеясь ни на какую мзду.
Давайте будем творить добрые дела из любви к Богу, а не в надежде получить за них награду. Порадеем о том, чтобы все наши дела были чисты и совершались лишь ради Господа, будем следить, чтобы в них не было человеческого начала, самоугождения, стремления к выгоде и так далее. Не станем забывать, что Христос всегда смотрит на нас, и попытаемся не печалить Его, иначе наши вера и любовь останутся бесплодными.
Старец Паисий Святогорец
***
Как происходит дело спасения человека?
Как духовно-жизненный процесс, спасение является делом и Бога, и человека. Другими словами, в этом процессе усматриваются объективная и субъективная стороны. Все то, что даровал человеку Господь для спасения, является объективной стороной спасения; усилия же самого человека со вспомоществующей ему благодатью Божией составляют субъективную сторону. Обе эти стороны четко отражены в творениях Воронежского святителя. Кроме того, в них во всей полноте обнаруживается внутреннее богатство его высоконравственной личности, и раскрытие этого богатства дает возможность яснее и полнее представить богословские воззрения святого отца. Каждый из нас, рождаясь в жизнь земную, получает от Господа наследие — ту ниву, возделывать которую он призван. Нива — душа наша; жизнь земная — срок для ее обработки. Хозяин нашей души и жизни — Господь, Которому мы и должны будем дать ответ в своей деятельности. Отсюда наша первая и непременная обязанность – заботиться о душе своей, о ее спасении, о той ниве, которую каждый из нас получил от Творца.
Схиархимандрит Иоанн Маслов
***
Господь даёт нам сил ровно на один день." Не надо пока думать о будущем. О том, как завтра встанешь и что предпримешь. И что будешь чувствовать.
Надо вот этот день прожить и максимально выложиться. Преодолеть трудности настолько, насколько можешь. Сделать столько шагов, насколько хватит сил именно в этот день. Потому что на один день силы всегда даются.
А завтра... Завтра все может измениться к лучшему. И чёрные тучи начнут постепенно уплывать за горизонт.
Главное – день прожить;
***
Господи, дай нам глаза, которые видят в людях лучшее, дай нам сердце, которое будет прощать худшее, ум, что забывает плохое и душу, которая никогда не теряет веру.
***
Молитве «Господи Иисусе Христе, помилуй мя» препятствуют бесы, чтобы рассеянием сделать ее тщетной. Самые разные мысли окружают ум бедного человека. Поэтому, чтобы хорошо помолиться, изгоняйте все попечения и помыслы.
Архим. Ефрем Филофейский.
(Из слова от Патерика о терпении и о послушании)
Чтобы удобнее достигнуть духовного совершенства, прежде и паче всего необходимо иметь терпение и послушание. Есть руководители к Небесному отечеству, и надобно слушаться их; а чтобы слушаться и исполнять, необходимо иметь терпение. Но, к сожалению, этих-то двух добродетелей нам и недостает. А между тем, утвердись мы в этих добродетелях, мы постепенно восходили бы от силы в силу и напоследок Бог помог бы нам победить и все препятствия. Некоторые из святых представляют нам в сем случае примеры разительные.
Один из жителей Антиохии пришел к некоторому затворнику и умолял принять его и сделать иноком. Затворник отвечал: «Если хочешь, чтобы я принял тебя, поди сначала продай имение и раздай нищим, и тогда уже приходи сюда». Проситель исполнил предложенное и возвратился к затворнику. Тогда затворник дал ему новую заповедь – пребыть в молчании. Он и это обещал исполнить и действительно не говорил пять лет. Дивиться начал старец терпению и послушанию инока и вздумал испытать его. «Нет, – сказал, – мне в тебе нужды, и потому ступай от меня в монастырь в Египет». А между тем думал: «Что он – начнет говорить или нет?» Инок пошел и, однако, по-прежнему не говорил ни слова. Удивляться, наконец, начал и игумен, принявший его, и, желая испытать, нарушит ли он свое молчание или нет, поручил ему отправиться с известным делом в один из монастырей, находившийся за рекою, и вот, тоже думал: «Вероятно, по нужде, скажет: не могу перейти реку». Опять ни слова не сказал инок и отправился в путь. Пришедши к реке и видя, что нет возможности перейти ее, он молча, молитвенно преклонил колена – и, о чудо! к нему подплыл крокодил, взял его, и, перенес на другую сторону. Исполнив поручение игумена, он снова подошел к реке, и снова крокодил перенес его обратно, И снова, соблюдая заповедь, инок пребыл в молчании.
Указанный пример терпения и послушания – необычайный и для нас, пожалуй, недоступный. Но во всяком случае он для нас поучителен. От нас, конечно, никто не потребует подобных подвигов. Но если можно было нести с терпением и послушанием столь великие подвиги, имеем ли право уклоняться от послушания и терпения, когда нам заповеданы подвиги, не в пример им легкие и удобоисполнимые? – Будем помнить, что послушание паче поста и молитвы, что только претерпевый до конца спасен будет, что, чем труднее подвиг, тем более блистательные ожидают нас за него венцы, и что, наконец, верующему вся возможна суть. Аминь.
***
О ХРАНЕНИИ МИРА ДУШЕВНОГО
Оскорбления от других должно переносить равнодушно и приобучаться к таковому расположению духа, как бы они не до нас касались. Образ такового незлобия мы видим в жизни св. Григория чудотворца, от которого некая жена блудница всенародно требовала мзды, якобы за грех с нею сделанный; а он, нимало не разгневавшись на нее, кротко сказал некоему своему другу: «даждь скоро ей цену, колику требует». Жена только что прияла неправедную мзду, подверглась нападению беса, святитель же изгнал из нее беса молитвою . Чтобы сохранить душевный мир, должно отгонять от себя уныние и стараться иметь дух радостный, по слову премудрого Сираха: «многи печаль уби и несть пользы в ней» (Сир.;30,;25).
Для сохранения мира душевного также всячески должно избегать осуждения других. Снисхождением к брату и молчанием сохраняется мир душевный. Когда в таком устроении бывает человек, то получает Божественные откровения. Чтобы не впадать в осуждения ближних, должно внимать себе; ни от кого не принимать худых вестей и быть ко всему мертвым. Когда кто на тебя лжет и клевещет, терпи с радостью. А когда кто особенно тебя обидит, не возмущайся и не противоречь, прощения проси. Отрекись сам себя и жизни своей. “Умри всем вещам прежде смерти твоей, как будто не живешь на сем свете, когда хочешь начать делать дела Божия”,– сказал св. Златоуст.
***
Преподобный Серафим Саровский «Наставления»
«Болезни нам не Бог посылает» — Серафим Саровский говорил, что есть 3 причины хворей.
1. Многие хвори возникают оттого, что человек становится унылым и печальным. Нужно стараться «иметь радостный дух», радостному счастливому человеку все по плечу!
2. Также можно заболеть, если постоянно обижаться и злиться на окружающих.«Обрети мир в своей душе, и вокруг тебя спасутся тысячи», — говорил святой старец, имея ввиду, что если вы не станете отвечать злом на зло, не будете осуждать других и обращать внимания на чужие слова, а будете «мертвы ко всему», вы не будете провоцировать агрессию в окружающих.
3. Также болезнь может появиться, если человек совершает какой-то грех/дурной поступок. Тогда, по словам Серафима Саровского, он может получить наказание от высших сил. В результате появляется какой-то недуг, но он дается не для того, чтобы человек страдал. Он дается, чтобы человек получил время и возможность обратиться к своему сердцу и понять, что делал не так.
***
Что означает возглас православие или смерть? И можно ли так говорить?
.......
Возглас «Православие или смерть!» (греч. «;;;;;;;;; ; ;;;;;;;!») — это радикальный лозунг радикальных православных кругов, означающий, что истинная вера и следование ей являются единственно верным путём, а отступление от неё равносильно духовной (а в крайнем случае, и физической) гибели; он используется в протесте против экуменизма и модернизма, но осуждается официальным церковным руководством как нехристианский и экстремистский.
Происхождение и смысл лозунга:
Афонский монастырь Эсфигмен: Лозунг используется мятежной братией афонского монастыря Эсфигмен в знак протеста против экуменических контактов с католиками и против Константинопольского Патриарха.
Радикализм: Символизирует бескомпромиссную позицию в вопросах веры, где нет места компромиссам; для носителей лозунга отказ от «чистого» Православия равнозначен духовной смерти.
Экстремизм: В России этот лозунг признан экстремистским за разжигание религиозной вражды и пропаганду превосходства одной религии над другой, так как он содержит нетерпимость и призыв к борьбе или неприятию других.
Отношение Церкви:
Осуждение: Патриарх Кирилл и другие церковные иерархи осуждают этот лозунг, призывая опасаться тех, кто его произносит, и указывая, что ни апостолы так не говорили, и это не соответствует духу христианской любви.
В итоге: Это не общепринятый православный возглас, а символ радикального крыла, осуждаемый как самой Церковью, так и светскими властями.
"Ложь поэзии правдивее правды жизни" Оскар Уайльд;
***
Настоящие писатели не вступают в союз писателей. Настоящие писатели пьют на завтрак пейот, не открывают месяцами шторы и пишут по двадцать страниц в день, не отвечая на телефонные звонки и не подчиняясь требованиям судебных приставов.
***
Не помню, кто мне рассказал эту притчу, но мне она очень запомнилась...
«Приходит неродившийся ребенок к Богу и говорит:
«Боже, что мне делать на земле? Там страшно, там холодно, там много жестоких людей. Не хочу туда».
И Бог ответил: «Не бойся, я каждому младенцу приставляю ангела. Он будет и согревать тебя и оберегать».
Ребенок: «А как я узнаю его? Я же его никогда не видел».
Бог: «Ты его сразу узнаешь. Ты будешь звать его МАМА.
***
"Люби так, как будто тебя никогда не предавали.
Работай так, как будто тебе не нужны деньги.
Танцуй так, как будто тебя никто не видит.
Пой так, как будто тебя никто не слышит.
Живи так, как будто живешь в раю.."
Габриель Гарсиа Маркес
***
Все фотографии на странице взяты из сети Интернет. Если нарушаю Ваши права, то фотографии удалю. (За небольшую, разумную плату на карту или можно наликом).
"""
Слова жизни:
Ты можешь иметь семь пядей во лбу, но при этом страдать тщеславием и эгоизмом, и они будут предварять твои поступки, а ты не будешь этого замечать. К примеру, на охоте одна собака хоть и не породистая, но ищет сосредоточенно и берет след зайца, а другая — самой распрекрасной породы, с лучшими собачьими данными — торопится и только лишь бегает туда–сюда без толку. Поступок, опережающий мысль, продиктован гордостью. Поэтому нужно не спешить сделать что;то, а прежде все взвесить и помолиться. Когда дело предваряется молитвой, то в работу вступает не интеллектуальная шелуха, не легкомыслие, а просвещенный духом разум.
Когда мы не рассчитываем на награду, то за все получаем воздаяние. Христос все сделал для нас, а мы Его отдали на распятие. Будем же всегда стараться творить добро безвозмездно, не надеясь ни на какую мзду.
Давайте будем творить добрые дела из любви к Богу, а не в надежде получить за них награду. Порадеем о том, чтобы все наши дела были чисты и совершались лишь ради Господа, будем следить, чтобы в них не было человеческого начала, самоугождения, стремления к выгоде и так далее. Не станем забывать, что Христос всегда смотрит на нас, и попытаемся не печалить Его, иначе наши вера и любовь останутся бесплодными.
Старец Паисий Святогорец
***
Как происходит дело спасения человека?
Как духовно-жизненный процесс, спасение является делом и Бога, и человека. Другими словами, в этом процессе усматриваются объективная и субъективная стороны. Все то, что даровал человеку Господь для спасения, является объективной стороной спасения; усилия же самого человека со вспомоществующей ему благодатью Божией составляют субъективную сторону. Обе эти стороны четко отражены в творениях Воронежского святителя. Кроме того, в них во всей полноте обнаруживается внутреннее богатство его высоконравственной личности, и раскрытие этого богатства дает возможность яснее и полнее представить богословские воззрения святого отца. Каждый из нас, рождаясь в жизнь земную, получает от Господа наследие — ту ниву, возделывать которую он призван. Нива — душа наша; жизнь земная — срок для ее обработки. Хозяин нашей души и жизни — Господь, Которому мы и должны будем дать ответ в своей деятельности. Отсюда наша первая и непременная обязанность – заботиться о душе своей, о ее спасении, о той ниве, которую каждый из нас получил от Творца.
Схиархимандрит Иоанн Маслов
***
Господь даёт нам сил ровно на один день." Не надо пока думать о будущем. О том, как завтра встанешь и что предпримешь. И что будешь чувствовать.
Надо вот этот день прожить и максимально выложиться. Преодолеть трудности настолько, насколько можешь. Сделать столько шагов, насколько хватит сил именно в этот день. Потому что на один день силы всегда даются.
А завтра... Завтра все может измениться к лучшему. И чёрные тучи начнут постепенно уплывать за горизонт.
Главное – день прожить;
***
Господи, дай нам глаза, которые видят в людях лучшее, дай нам сердце, которое будет прощать худшее, ум, что забывает плохое и душу, которая никогда не теряет веру.
***
Молитве «Господи Иисусе Христе, помилуй мя» препятствуют бесы, чтобы рассеянием сделать ее тщетной. Самые разные мысли окружают ум бедного человека. Поэтому, чтобы хорошо помолиться, изгоняйте все попечения и помыслы.
Архим. Ефрем Филофейский.
Произведений: 2338
Получено рецензий: 3867
Написано рецензий: 4091
Читателей: 194328
Произведения
- Маэстро! Мне скрипку - без рубрики, 19.11.2010 22:51
- Секрет счастья - - афоризмы, 14.11.2010 16:34
- Я обожаю Божий мир - мистика и эзотерика, 31.10.2010 17:51
- Найти дорогу может каждый... - без рубрики, 22.10.2010 06:16
- ПОКА Я ЖИВ, - афоризмы, 21.10.2010 17:29
- Время уходит в вечность - религиозная лирика, 13.09.2010 15:01
- Он свою половинку нашел, - афоризмы, 07.09.2010 05:36
- Дурдом, однако - без рубрики, 17.08.2010 15:54
- Ощущение настоящего приносит мне ветер - прозаические миниатюры, 23.05.2010 19:08
- Гламур - любовная лирика, 22.02.2010 18:22
- Ветер злой, холодный - философская лирика, 26.01.2010 20:16
- Эх, была тоска, - без рубрики, 08.01.2010 22:11
- Лишь на Иисуса уповаю - без рубрики, 02.01.2010 22:45
продолжение: ← 2201-2250 2251-2300 2301-2313