Мещёра. Венок сонетов

Магистрал

Жемчужина души большой страны –
Мещёрский дом – моя сторонка.    (*)
Ты дух, завет и память лет хранишь,
А голос полнит сердце звонко.

С любовью пью пьянящий твой елей
Лесных весенних ароматов
И сок даров земли богатой,
Осенний запах убранных полей.

Внимаю колокольным звонам –
Созвучны древним княжеским мечам.
Пласты веков хоругвью на плечах…

Живёшь по Божиим законам:
Ты – свет спасительной любви и крест!
Здесь полог неба для души отверст!


1
Жемчужина души большой страны,
Отчизны доброй, необъятной, –
Алмазами  народов огранил
Всевышний землю благодатно.

Когда обнимет ночь Калининград,
Восток готовит день прекрасный:
В проливе Беринга атласный
воспрянет стяг для перемены дат.

Рассвет горит зарёй лучистой –
Влетит в Сибирь, махнёт через Урал…
Я солнцу славу возглашу: «Ура!»

Росой умывшись серебристой,
Проснётся с песней птичьей звонкой
Мещёрский дом – моя сторонка.




2

Мещёрский дом – моя сторонка.
Родился здесь в семидесятый год;
Черёмуховый май пелёнкой
Накрыл над детской колыбелью свод.

Мать в церкви окрестила тайно:
Петра Чельцова крестик на груди –   (*)
Спасенья знак: «Не забывай, трудись!
Мгновенья жизни – не случайность».

За годом год стремительны ветра:
Приблизился судьбы немой итог.
Позволь закончить мне стихов листок.

Владимирский, заветный, милый край,
Историю земли родной кроишь –
Ты дух, завет и память лет хранишь.




3

Ты дух, завет и память лет хранишь:
Посёлок Курловский (*) – Мещёры    
Синеющая зыбкой далью тишь,
Болот, лесов глухих просторы.

Охочьи люди – племя «мещера;»:
За рыбой, мёдом, снедью, зверем.
Из меди бляхи с солнцем, с вепрем (*)
Перед костром «тиснили» мастера…

Мальцо;ва  (*)  стекловаренная печь:
«Неси песок и угли с торфом жечь!»
Меха задули в гуты громко.   (*)


Шумит огонь над зеркалом стекла.
Стекла на форму капля хрусталя,
А голос полнит сердце звонко.



4

А голос полнит сердце звонко:
Хрустальный звон – от млечных, дивных  зорь.
Над горизонтом нитью тонкой
Судьба вьёт сонно пряжу – с ней не спорь.

У юности напор горячий:
Характер бесшабашно-дерзок, смел,
Порою глуп, порой незрячий –
Дым девяностых мороком осел.

Не манят суетой столицы,
Уют приморский разнолицый –
Уездный город сердцу стал милей.

Мещёра, чистая криница,
Под небом детства крепко спится…
С любовью пью пьянящий твой елей.




5

С любовью пью пьянящий твой елей:
В Крещенье  елей запах – стойкий;
Делянка ждёт, где сухостой черней –
Пилы - двуручки взвизги бойки.

До хруста, до мозолей с топором
По снегу маета с хлыстами.
Гнедой Арбуз потащит  сани
Сквозь тени-сказки  к дому напролом…

Без рук, без ног: раздеться да прилечь
На печь на русскую; восход стеречь…
За жар работы – сон усладой.

Приснятся:  милая мечты и май,
Заветный добрый и безбрежный край
Лесных весенних ароматов.




6

Лесных весенних ароматов
Недолог миг, глядишь: солнцеворот;
Смеётся лето – конопато,
Июнем дремлет у ворот.

Душистых трав полны угодья –
Косцов манящий травостой:
Кострец и клевер луговой…
Стога  стожары (*) ввысь возводят.

Спина болит – тяжёлый труд:
Коса управит дело к ночи.
Роса обильна – вёдра (*) прочит…

Истому тела сны сотрут.
Мне грёзы: месяц-князь с рогаткой (*)
И сок даров земли богатой.





7

И сок даров земли богатой
Питает год и век, реченный крест.
Сбежало лето за закатом.
Сентябрь шальной божится на окрест.

Поубраны хлеба и травы.
Сватов по избам пьяная гульба.
Крестьянская под осень жнёт судьба:
Родит для поля, не для славы.

В богатину (*)  повеселись, приход:
Столы накрыты – сытый будет год –
Медами, бражкой, горькою полей…

Холодная звезда, ночной мороз
Прогонят красок буйство, бусы рос,
Осенний запах убранных полей.




8

Осенний запах убранных полей
Венчает урожай  Успеньем.
Льют певчие молитвенный елей
Сердечным православным пеньем.

Рожденье Девы и святой Покров,
Воздвиженье Креста, Введенье,
Христа приход, Богоявленье...
Вино и хлеб причастья греют кровь.

Любовь осветит землю Пасхой,
Родной мещёры тихой лаской –
Жизнь внемлет вечности законам.

Мне радость сердца – скромный край родной;
Со всплеском зорь, зарниц над Гусь-рекой (*)
Внимаю колокольным звонам.




9

Внимаю колокольным звонам,
и вижу блеск хрустального креста, (*)
Когда встречаюсь с птичьим хором
У дома Пятницы – чудесные места. (*)

Крещён я тут ... Молитвой долгой
Здесь бабушка с седым отцом Петром (*)
При церковке со слюдяным стеклом
Молились пред иконной полкой.

Державой  времена грозили.
Лежали тяготы  России
На хлипких исповедника плечах.

Гремело  эхо дальних лагерей
Стозвоном боли и души цепей –
Созвучны древним княжеским мечам.




10

Созвучны древним княжеским мечам
Усобиц беды…  Мрак рождался,
Когда при Ли;пице (*) сражался   
Брат с кровным братом:  гордость – тьмы печать!

Тогда по княжьей твёрдой воле
Славянской бойни бешеная муть
Смогла наживы ядом в грудь плеснуть:
И тысячи легли на поле...

Войне созвучны громы и теперь –
Грехом закрыта крепко к миру дверь.
Стон матерей по весям при свечах.

Но высушит народ слезу потерь,
Из сердца будет изгнан злобы зверь –
Пласты веков хоругвью на плечах…




11

Пласты веков хоругвью на плечах…
Любовь прощает,   терпит долго.
Славян, как прежде, миром обвенчав,
Дух всколыхнёт сакральным долгом.

Итог для битв – князей иных приход –
Днепра и Липицы теченья
Укажут святость назначенья,
Космический слиянья код.

Пока светильник в Небе не погас,
Он льёт столетия  свой громкий глас
Со христианского амвона.

Ты, триединая святая Русь,
Которой трепетно всегда горжусь,
Живёшь по Божиим законам.




12

Живёшь по Божиим законам,
Отчизна, впавшая в безверья век?
В глубоких суеты затонах
Плутает современный человек.

История – «аристократка»,    (*)
А личность – путеводный солнца луч.
России будет светлый дух могуч –
Царь правды в сердце встал над схваткой.

Глаза откроем полной мерой –
Историю благим примером
Укажет нам небесный перст.

Во время смуты – единенье.
Россия, веры ополченье,
Ты – свет спасительной любви и крест!





13

Ты – свет спасительной любви и крест,
Моей Мещёры дом привольный.
Затерянных в низинах мест
Лес мачтовый, высокоствольный.

От детства я впитал душой своей
Прообраз, запахи и сказки,
Дар материнской вечной ласки –
Их сохраню до истеченья дней.

Над Насмурской зелёной поймой (*)
Стоят леса, завод и дом мой;
Над церковью – спасенья крест…

Летящий клин над далью синей
Клянётся Матушке-России:
Здесь полог неба для души отверст!





14

Здесь полог неба для души отверст –
Век двадцать первый в эре Водолея
Паденье мира в бездну вдруг отверг!
Рассвет восходит, яростно алея.

Стяжая веры чудной благодать,
Стоять вовеки правды силам,
Просить, чтобы земля простила,
Смогла нам снова благо дать.

Преобразит грядущий век – зовёт
Любить, дерзать – высок души полёт!
Отечество Господь всегда хранит.

Владимир с верой пишет главы:
Мой край под кровом Девы славы –
Жемчужина души большой страны.



+++++++




   (*) Мещёра – это обширная лесистая низменность в центре Восточно-Европейской равнины. Она занимает: северную часть Рязанской области, южную часть Владимирской области, восточную часть Московской области.

   (*) Петр Чельцов (1888–1972) в 2000 году на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви был прославлен в лике новомучеников и исповедников Российских. А в октябре 2000 года были обретены его святые мощи — их положили в том самом Пятницком храме в Великодворье (с. Пятница), где он служил.
   (*)  Посёлок Курловский, город Курлово – Владимирская область, Гусь-Хрустальный район.

   (*)  Древнее племя «мещерА» населяло Мещёрскую низменность, занималось охотой, рыбной ловлей, бортничеством, плавлением меди, бронзы. Известны находки в виде нагрудных блях с различными изображениями.

   (*) Мальцовы – заводчиками и стекольными фабрикантами были представители династии Мальцовых — от Акима до Юрия Нечаева-Мальцова. Их деятельность заложила основы самобытной русской школы художественного стеклоделия, а изделия до сих пор ценятся коллекционерами и любителями декоративно-прикладного искусства.
Георгиевский собор города Гусь - Хрустальный - это главное и самое масштабное сооружение, возведённое при Иване Сергеевиче Мальцове.   
  Строительство началось после его поездки на французские стекольные заводы в 1838 году. В работе над проектом участвовали известные архитекторы Леонтий Бенуа и Виктор Васнецов.
   Стеклозавод в Курлове основал Сергей Акимович Мальцов — представитель династии промышленников Мальцовых. Это произошло в 1811 году.
  Сергей Мальцов приобрёл ряд фабрик вокруг Гусевского хрустального завода в Мещерских землях Рязанской губернии и в Касимовском уезде основал Курловскую стекольную фабрику. Уже в конце 1811 года завод начал выпускать продукцию.
  В строительстве предприятия и его дальнейшей работе участвовали не только местные жители, но и мастера из Франции, Гусевской хрустальной фабрики, а также Новоселовского стеклозавода Смоленской губернии. Первыми рабочими на заводе были мальцевские крепостные.
   Город Владимир. Здание, в котором сейчас располагается Владимирский авиамеханический колледж, было построено в 1885 году как Земское ремесленное училище. Его строительство финансировалось на средства промышленника и мецената И. С. Мальцова, а открытие состоялось 26 ноября 1885 года. Инициатором и меценатом проекта выступил племянник И. С. Мальцова — Ю. С. Нечаев-Мальцов.
Проект здания создал владимирский гражданский инженер А. П. Максимов. Его работа получила первую премию на конкурсе Санкт-Петербургского общества архитекторов. Проект был переработан московским архитектором М. Н. Чичаговым и инженером Д. К. Советкиным, который также осуществлял руководство строительством и стал первым директором училища (с 1885 по 1900 год).
   Здание построено в русском стиле из красного кирпича с белой декоративной отделкой. Оно имеет форму буквы «П», центральную часть главного фасада, которая завышена по сравнению с боковыми и имеет два этажа, а также четырёхскатную металлическую кровлю с четырёхгранным шатром в центральной части. 
В 1919 году училище было преобразовано во Владимирский механический техникум по общему машиностроению.



    (*)  Гута – стекловаренная печь (первые печи).

    (*) Стожары – шесты для укрепления стогов сена.

    (*) Вёдра – хорошая погода.

    (*) Рогатка – приспособление из раздвоенной ветки для ворошения скошенной травы.

    (*) «Богатина» – праздник урожая.

   (*) Гусь – река Мещёры в Гусь-Хрустальном районе Владимирской области.

   (*) Крест на церкви Параскевы Пятницы – куполе установлен крест из разноцветного стекла в металлической оправе.

   (*)  Церковь Параскевы Пятницы в Посёлке Великодворский (С. Пятница).

   (*) Петр Чельцов почти до последних дней земной жизни совершал таинство крещения.

   (*)  Битва при Липице – (21 апреля 1216 года) жестокое противостояние князей и их дружин у реки Липица недалеко от города Юрьева-Польского Владимирской области (севернее Мещёры), где погибли (данные рознятся) многие тысячи;
   Это противостояние двух коалиций князей в рамках междоусобной войны за власть во Владимиро-Суздальском княжестве после смерти Всеволода Большое Гнездо.
   С одной стороны выступало объединённое войско, которое поддерживали младшие сыновья Всеволода Большое Гнездо — Юрий, Ярослав, Святослав, а также муромские князья.
   С другой стороны действовала коалиция, возглавляемая старшим сыном Всеволода Константином Всеволодовичем и князем Мстиславом Мстиславичем Удатным (правителем Новгорода), к которой присоединились смоленские князья (в частности, Владимир Рюрикович) и новгородские, псковские и другие отряды. Коалиция выступала в поддержку претензий Константина на великокняжеский престол во Владимире

   (*) История «аристократична» – мысль о том, что история «аристократична» (то есть в ней значимую роль играют избранные, выдающиеся личности), наиболее последовательно развивал английский философ Томас Карлейль.

   (*) Река Насмур – приток реки Гусь.


+++++++


   «Мещёра. Венок сонетов» – это поэтическое произведение, написанное в традициях русской философской и пейзажной лирики. Произведение представляет собой сложную архитектоническую и смысловую конструкцию, где личная биография автора неразрывно сплетена с историей, географией и духовным кодом Мещёрского края.
     Автор использует сложнейшую поэтическую форму не для формального упражнения, а для того, чтобы показать: спасение России кроется в сохранении таких «малых родин», где неразрывны природа, созидательный труд, народная память и православная вера.
     Мещёра в тексте становится метафорой всей России – страны, которая, пройдя через битвы, усобицы, испытания, современные нестроения, продолжает жить по Божественным законам, оставаясь светом и крестом.