Тема 9 Божье ходатайство за грешников

Тема 9 Божье ходатайство за грешников.

; О ЧЕМ НАМ СЕГОДНЯ ПРЕДСТОИТ ПОГОВОРИТЬ?
Отв: О Христе, как нашем Ходатае.
А ТАКЖЕ:
; КАК ХАРАКТЕР ХРИСТА ОТКРЫВАЕТСЯ В ЕГО ХОДАТАЙСТВЕННОМ СЛУЖЕНИИ?
__
На прошлой встрече мы с вами сказали, что спасение Божье не заканчивается на кресте.
Ходатайство Христа — это не отдельная миссия по спасению человечества, а продолжение Его спасительного служения после вознесения.
Если на кресте Он совершил искупление как Жертва, то на небесах Он действует как Первосвященник и Ходатай, применяя плоды этой жертвы к кающимся грешникам.
____
; ЧТО ТАКОЕ ХОДАТАЙСТВО ХРИСТА?
Ходатайство — это заступничество.
; ЗАСТУПНЕЧЕСТВО ОТ ЧЕГО?
Ходатайство Христа — это заступничество от осуждения за грех. Он встаёт между грешником и приговором закона. Он защищает от того, что грешник заслужил.
Он — Посредник между Богом и человеком.
; СКАЖИТЕ, ЗАСТУПНИЧЕСТВО И ПОСРЕДНИЧЕСТВО - ЭТО РАЗНЫЕ ПОНЯТИЯ ИЛИ ОДНО И ТО ЖЕ?
Это разные понятия, хотя они тесно связаны и часто относятся к одному и тому же служению Христа.
Заступничество — это действие. Христос просит за грешника, защищает его, встаёт на его сторону против обвинения и осуждения. Это активная защита. Он — Заступник.
Посредничество — это положение. Христос находится между двумя сторонами и обеспечивает связь между ними.
; В ЧЕМ РАЗНИЦА?
Заступник действует против чего-то (осуждения, обвинения, гнева).
Посредник действует между кем-то, чтобы восстановить связь.
; МЕЖДУ КЕМ И КЕМ ОН ЯВЛЯЕТСЯ ПОСРЕДНИКОМ?
 Писание говорит: «Один Бог, один и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1 Тим. 2:5).
_____
ИТАК, МЫ ВЫЯСНИЛИ, ЧТО ХРИСТОС ЯВЛЯЕТСЯ ОДНОВРЕМЕННО ЗАСТУПНИКОМ, Т.Е ХОДАТАЕМ И ПОСРЕДНИКОМ
___
; КЕМ ЕЩЕ ЯВЛЯЕТСЯ ХРИСТОС, КРОМЕ ХОДАТАЯ И ПОСРЕДНИКА?
Он — Первосвященник
24"Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее,
25 посему и может всегда спасать приходящих через Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них".(Евр. 7: 24,25).
; ЭТО ЧТО РАЗНЫЕ СЛУЖЕНИЯ ИЛИ ОДНО И ТО ЖЕ?
Первосвященник — это кто Он есть по положению. Это Его титул и роль.
ПРОЩЕ:
* Первосвященник — это Его положение.
* Ходатай — это Его действие.
* Заступник — это Его защита.
___
; НА ЧЕМ ОСОВАНО ЕГО ХОДАТАЙСТВО?
Отв:
* На нашем покаянии
* На наших добрых делах
* На Христовых  заслугах и крови
Правильный ответ: Его ходатайство основано на Его жертве.
___
Получается, ОН - ХОДАТАЙ, ОН - ПЕРВОСВЯЩЕННИК и ОН ЖЕ ЖЕРТВА.
Ходатайство — это не «упрашивание» разгневанного Отца. Это представление Его собственных заслуг перед Богом за нас. Когда верующий согрешает, Христос указывает Отцу не на наши дела, а на Свою пролитую кровь.
________
; ПОЧЕМУ ХРИСТОС НЕ ОПИРАЕТСЯ НА НАШЕ ПОКАЯНИЕ И ДОБРЫЕ ДЕЛА?
1. Наши дела не могут быть основанием
Если бы Христос опирался на наши дела, ходатайство было бы невозможно. Мы виновны. Наши дела — это «запачканная одежда» (Ис. 64:6). Мы не можем представить Богу ничего, что заслуживало бы прощения.
; ХОРОШО, ДЕЛА НАШИ НЕ МОГУТ БЫТЬ ОСНОВАНИЕМ, А НАШЕ ПОКАЯНИЕ?
2. Наше покаяние не может быть основанием
Покаяние — это не то, что мы приносим Богу в качестве оплаты. Это признание, что нам нечем платить. Если бы Христос опирался на наше покаяние как на основание, то покаяние стало бы заслугой. Но покаяние — это признание своей неспособности заслужить. Оно не может быть основанием, потому что само по себе не имеет цены.
___
; ЧТО ЕДИНСТВЕННО МОЖЕТ БЫТЬ ТЕМ ТВЕРДЫМ ОСНОВАНИЕМ В ХОДАТАЙСТВЕ ХРИСТА?
3. Его кровь — единственное, что удовлетворяет справедливость
Закон Божий требует смерти за грех. Кровь Христа — это жизнь, отданная вместо нашей. Его смерть удовлетворила требования закона. Поэтому Его кровь — единственное законное основание для прощения. Бог не может просто «закрыть глаза» на грех. Он должен видеть уплаченную цену.
_____
; О ЧЕМ ГОВОРИТ НАМ ЭТОТ СТИХ?
"Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения. (Евреям 9:22)
Отв: Этот стих говорит нам, что для прощения нужна жертва
____
; ПОЧЕМУ ХРИСТОСТОВОЙ БЫЛО  ЖЕРТВЫ ДОСТАТОЧНО ДЛЯ НАШЕГО ПРОЩЕНИЯ?
1. Он — безгрешный
Жертва должна быть без порока. Христос не имел греха. Его жизнь была совершенной. Поэтому Его смерть не была платой за Его собственный грех — она могла быть платой за чужой.
2. Он — Богочеловек
Христос — не просто человек. Он — Сын Божий. Его божественность придаёт Его жертве бесконечную ценность. Если бы умер просто человек, этого было бы недостаточно для спасения всего мира. Но умер Бог во плоти. Поэтому Его жертва достаточна для всех.
3. Он понёс наказание всего мира
Писание говорит: «Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира» (1 Ин. 2:2). Христос на кресте понёс наказание за все грехи всех людей. Поэтому Его жертвы достаточно для каждого.
4. Он удовлетворил закон
Закон Божий требует смерти за грех. Христос умер. Закон исполнен. Справедливость удовлетворена. Бог не может требовать наказания дважды — сначала от Христа, потом от грешника. Поэтому жертва достаточна.
5. Бог принял её
Самое важное: Бог Отец принял эту жертву. Воскресение Христа — это печать принятия. Если бы жертвы было недостаточно, Христос не воскрес бы. Но Он воскрес — значит, цена уплачена полностью.
_____
; ЗА КОГО ХОДАТАЙСТВУЕТ ХРИСТОС?
Отв: Он — Ходатай за грешников. «За преступников сделался Ходатаем». (Ис. 53:12).
; ЗА ВСЕХ  ГРЕШНИКОВ?
Христос ходатайствует за тех, кто приходит к Богу через Него.
ТОГДА ПОЧЕМУ СТИХ ГОВОРИТ, ЧТО «За преступников сделался Ходатаем».
 Все люди — преступники перед Богом. «Все согрешили» (Рим. 3:23). Христос стал Ходатаем именно за таких — за виновных, осуждённых, не имеющих оправдания.
_  _  _
Но это не значит, что Он ходатайствует за всех автоматически.
Стих говорит, за кого Он стал Ходатаем — за преступников. Но он не говорит, что все преступники автоматически получают пользу от Его ходатайства. Писание ясно учит, что ходатайство действенно для тех, кто принимает его верой.
Христос «может всегда спасать приходящих через Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них » (Евр. 7:25)
«Приходящих» — не всех, а тех, кто приходит.
____
ТЕПЕРЬ ДАВАЙТЕ ОПРЕДЕЛИМСЯ С МЕСТОМ ЕГО СЛУЖЕНИЯ
; ГДЕ СОВЕРШАЕТСЯ ХОДАТАЙСТВО?
В небесном святилище.
; ЭТО РЕАЛЬНОЕ ИЛИ СИМВОЛИЧЕСКОЕ МЕСТО?
Христос вошёл «в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие» (Евр. 9:24).
Небесное святилище, в котором Христос совершает Свое служение ради нас, является грандиозным оригиналом, с которого Моисей скопировал скинию земную. (Великая Борьба, с.414)
ОТСЮДА ДЕЛАЕТСЯ ПОНЯТНЫМ, ЧТО ЭТО МЕСТО НА НЕБЕСАХ РЕАЛЬНО
; ЧТО ЭТО КОНКРЕТНО ЗА МЕСТО?
«Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах и [есть] священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек» (К Евреям 8:1, 2).
ЭТОТ СТИХ КОНКРЕТНО ПОКАЗЫВАЕТ. ЧТО МЕСТО СЛУЖЕНИЯ ХРИСТА СВЯТИЛИЩЕ И СКИНИЯ ИСТИННАЯ
___
"священнодействователь святилища и скинии истинной"
ПОЧЕМУ ЗДЕСЬ ИДЕТ ПЕРЕЧИСЛЕНИЕ: СВЯТИЛИЩА И СКИНИИ ИСТИННОЙ?
ЭТО ОДНО И ТО ЖЕ ИЛИ РАЗНЫЕ ВЕЩИ?
 «СВЯТИЛИЩЕ» — это более широкое понятие, обозначающее место поклонения/служения (включая земное и небесное);
а «ИСТИННАЯ СКИНИЯ» - Это говорится о конкретно о«небесном святилище».
Земная скиния, построенная Моисеем, была лишь «образом и тенью» (Евр. 8:5), копией. Истинная скиния — это первообраз, реальность.Она «воздвигнута Господом, а не человеком» (Евр. 8:2), что подчеркивает её божественное происхождение и превосходство над рукотворной земной скинией.
___
; КТО ВОЗДВИГ СКИНИЮ ИСТИННУЮ?
которую воздвиг Господь, а не человек» (К Евреям 8:1, 2).
«Разодравшаяся надвое завеса в храме свидетельствовала о том, что иудейские жертвы и обряды больше не будут приниматься. Великая Жертва была принесена и принята, и Святой Дух, сошедший в день Пятидесятницы, направил мысли учеников от земного святилища к Небесному, куда Иисус вошел со Своей Собственной Кровью, чтобы излить на Своих учеников благословения совершенного искупления... Небесное святилище пришло на смену земному». (Ранние произведения. С.259, 260)
___
; ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ЭТО СЛУЖЕНИЕ ХРИСТА В СКИНИИ НЕОБХОДИМЫМ ДЛЯ НАШЕГО СПАСЕНИЯ?
«Ходатайство Христа за человека в Небесном святилище является такой же неотъемлемой частью Плана спасения, как и Его смерть на кресте». (Вел.борьба. С.489).
______
; ЧТО ТАКОЕ СВЯТИЛИЩЕ?
"На вопрос: что такое святилище? — Священное Писание отвечает весьма определенно и ясно. Выражение «святилище «, как оно употребляется в Библии, относится, во-первых, к скинии, воздвигнутой Моисеем по небесному образцу, и,
 во-вторых, к истинной скинии на небе, на которую указывало земное святилище. Со смертью Христа оканчивалось и прообразное служение. «Истинная скиния» на небе является святилищем Нового Завета. И так как пророчество Даниила (8:14) полностью исполнилось уже в новозаветное время, то святилище, о котором говорится в нем, должно быть святилищем Нового Завета" (Вел.борьба. с. 417)
; ИЗ ЧЕГО СОСТОИТ НЕБЕСНОЕ СВЯТИЛИЩЕ?
Отв: Из двух отделений: СВЯТОГО И СВЯТОГО-СВЯТЫХ
Святое (первое отделение): Здесь находятся семь светильников огненных и золотой жертвенник (жертвенник курения), что видно из видения Иоанна (Откр. 4:5; 8:3) .
Святое Святых (второе отделение): Здесь находится ковчег завета, в котором лежат скрижали закона Божьего (Откр. 11:19)
«Святые места Небесного святилища представлены двумя отделениями в святилище на земле. Когда в одном из видений апостолу Иоанну было разрешено осмотреть на небе храм Божий, он увидел там, как «семь светильников огненных горели перед престолом» (Откровение 4:5). Он увидел ангела, который держал «золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом» (Откровение 8:3). Пророку было разрешено осмотреть первое отделение Небесного святилища, и он увидел там «семь светильников огненных» и «золотой жертвенник», представленные в земном святилище золотым светильником и жертвенником курения». (Великая борьба. – С.414)
______
; ЧТО ИИСУС ДЕЛАЛ В ПЕРВОМ ОТДЕЛЕНИИ СВЯТИЛИЩА?
___
; КОГДА ХРИСТОС ПРИСТУПИЛ К СЛУЖЕНИЮ ПЕРВОСВЯЩЕННИКА?
8 Сим Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния. 11 Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, 12 и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. (Евр.9:8, 11, 12)
Служение священника в течение всего года в первом отделении святилища, «за завесой «, отделяющей, подобно двери, Святое место от внешнего двора, олицетворяет собой то служение, к которому приступил Христос после вознесения на небо. Работа священника в ежедневном служении состояла в том, чтобы приносить Богу кровь жертвы за грех, а также и воскурять фимиам, который возносился вместе с молитвами Израиля. Так поступает и Христос, принесший Отцу Свою Кровь за грешников и представляя Ему вместе с драгоценным благоуханием Своей праведности молитвы кающихся верующих. Это служение Он совершал в первом отделении небесного святилища.
К небесному святилищу с верой обратились взоры учеников Христа, когда Он вознесся от них на небо. (Вел.борьба. С.421)
; КОГДА ИИСУС ВОШЕЛ ВО ВТОРОЕ ОТДЕЛЕНИЕ СВЯТИЛИЩА?
Отв: В 1844г
«Я увидела, как Отец поднялся с престола и в пламенной колеснице въехал во Святое святых за завесу и воссел там. Затем с престола поднялся Иисус, и большая часть склонившихся в молитве людей встала вместе с Ним». – Ранние произведения. – С.55
____
; ГДЕ РАСПОЛОЖЕН БОЖИЙ ПРЕСТОЛ?
 И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий. (Откр.4:2)
 Во Святом святых хранится Его Закон — величайшее мерило правды, которым испытывается все человечество. Над ковчегом завета, содержащим скрижали Закона, находится крышка — престол благодати, перед которым Христос во имя Своей Крови ходатайствует за грешников. Так изображен союз правосудия и милосердия в плане искупления человечества.( Великая борьба. – С. 415).
; КАК СЛУЖЕНИЕ ХРИСТА СВЯЗАНО С БОЖЬИМ ПРЕСТОЛОМ?
Служение Христа как Первосвященника неразрывно связано с Божьим престолом, потому что престол — это центр Божьего правления, а Христос служит у этого престола как Ходатай и Судья.
1. Престол — место ходатайства.
Христос воссел одесную престола (Евр. 8:1), и оттуда Он ходатайствует за верующих. Престол — это не просто символ власти, но и «престол благодати», к которому верующие могут приходить с дерзновением (Евр. 4:16). Служение Христа делает этот престол доступным для грешника.
2. Престол — место суда.
Престол связан со следственным судом. Христос как Первосвященник исследует жизнь верующих перед престолом и ходатайствует за них. Престол — это место, где решается вопрос о том, кто действительно пребыл во Христе. Суд не осуждает оправданного — он подтверждает его оправдание.
3. Престол — основание закона и благодати.
Престол Божий находится в Святом Святых, над ковчегом завета, где хранится закон. Это означает, что Божье правление основано на законе (праведности) и благодати (престоле благодати). Служение Христа соединяет эти два аспекта: Он удовлетворяет требования закона Своей жертвой и даёт благодать грешнику.
4. Престол — источник силы для служения.
Через Ходатая у престола верующий получает благодать и помощь «во время нужды» (Евр. 4:16). Служение Христа у престола не только прощает, но и даёт силу для жизни и освящения.
5. Престол — окончательное утверждение Царства.
Когда Христос завершит ходатайственное служение, Он придёт во второй раз, и престол благодати станет престолом суда для отвергших. Служение Христа у престола завершится, и начнётся вечное царство.
______
; В ЧЁМ СОСТОИТ ХОДАТАЙСТВО ХРИСТА ПРЕД ПРЕСТОЛОМ ОТЦА?
* Он представляет Свою жертву. Он показывает Отцу Свои раны. Его кровь говорит лучше, чем кровь Авеля. Она взывает о прощении, а не о мести.
* Он прощает грехи. «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши» (1 Ин. 1:9). Ходатайство Христа обеспечивает действенность прощения для кающегося.
* Он восстанавливает отношения. Через Него мы имеем «доступ к Отцу в одном Духе» (Еф. 2:18). Он устраняет преграду и открывает путь.
* Он защищает от осуждения. «Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Рим. 8:34). Его ходатайство — щит против обвинителя.
* Он даёт силу для жизни. Через Него верующий получает благодать и помощь «во время нужды» (Евр. 4:16). Он не только просит за нас, но и укрепляет нас.
___
; ПОЛУЧИТ ЛИ ХРИСТОС КОГДА-НИБУДЬ СВОЙ ПРЕСТОЛ ИЛИ ОН ВСЕГДА БУДЕТ ПОКЛОНЯТЬСЯ И СЛУЖИТЬ У ПРЕСТОЛА ОТЦА?
В Откровении 3:21 Христос различает «престол Мой» и «престол Отца Моего»:
«Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его».
Это показывает, что у Христа есть Свой собственный престол, который Он получит в будущем.
_
"Он «воссядет( Будущ.время) и будет владычествовать на престоле Своем; будет и священником на престоле Своем».Ныне Он еще не восседает «на престоле Своей славы «, ибо Царство славы еще не установлено на земле. Только после окончания Его посреднического служения Бог «даст Ему… престол Давида, отца Его «, и Царство, которому «не будет конца» (Лк. 1:32, 33).
Как священник Христос сейчас восседает с Отцом на Его престоле" (см. Откр. 3:21)(Великая борьба. С.416)
___
; ТОЛЬКО ЛИ ОДИН ХРИСТОС ХОДАТАЙСТВУЕТ ЗА НАС?
РОЛЬ СВЯТОГО ДУХА В ХОДАТАЙСТВЕ
Дух тоже ходатайствует. «Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» (Рим. 8:26). Дух помогает нам в молитве, когда мы не знаем, о чём молиться. Он — внутренний Ходатай, тогда как Христос — внешний. Дух применяет ходатайство Христа к нашему сердцу и делает его действенным.
; ЗАНИМАЕТ ЛИ КАКУЮ-ТО РОЛЬ ОТЕЦ В ХОДАТАЙСТВЕ?
РОЛЬ ОТЦА В ХОДАТАЙСТВЕ
Отец принимает ходатайство Сына. Он «предложил» Христа в жертву (Рим. 3:25). Он «оправдывает» того, кто верит (Рим. 3:26). Отец не противостоит ходатайству Сына — Они едины в спасении. Ходатайство не меняет отношение Отца с гнева на любовь. Оно открывает путь для грешника принять любовь, которая была всегда.
_____
; КАК ХОДАТАЙСТВО СВЯЗАНО С ПРОЩЕНИЕМ?
СВЯЗЬ ХОДАТАЙСТВА С ПРОЩЕНИЕМ
Ходатайство — основание прощения. Без ходатайства Христа прощение не имело бы силы. Христос просит — и грешник получает прощение.
Прощение —  есть результат ходатайства. Ходатайство не отменяет справедливость — оно удовлетворяет её через жертву.
_____
; КАК ХОДАТАЙСТВО СВЯЗАНО С ОСВЯЩЕНИЕМ?
СВЯЗЬ ХОДАТАЙСТВА С ОСВЯЩЕНИЕМ
Ходатайство не только прощает, но и освящает. Христос «может всегда спасать приходящих через Него к Богу» (Евр. 7:25).
; ЧТО ВКЛЮЧЕНО В ПОНЯТИЕ "СПАСАТЬ"?
Спасать — не только прощать( Оправдывать), но и преобразовывать( Освящать). Его ходатайство даёт силу для роста.
___
; КАК ХОДАТАЙСТВО СВЯЗАНО С СУДОМ?
СВЯЗЬ ХОДАТАЙСТВА С СУДОМ
Ходатайство Христа связано со следственным судом. Христос как Первосвященник исследует жизнь верующих и ходатайствует за них. На суде решается вопрос о том, кто действительно пребыл во Христе. Ходатайство Христа обеспечивает оправдание тем, кто в Нём. Суд не осуждает оправданного — он подтверждает его оправдание.
___
; КАК ХОДАТАЙСТВО СВЯЗАНО С ВТОРЫМ ПРИШЕСТВИЕМ?
СВЯЗЬ ХОДАТАЙСТВА С ВТОРЫМ ПРИШЕСТВИЕМ
Когда Христос завершит Своё ходатайственное служение, Он придёт во второй раз. Тогда ходатайство сменится окончательным решением. Те, кто принял Его, будут прославлены. Те, кто отверг, останутся без Ходатая. Поэтому время сегодня — время благодати. Ходатайство продолжается, и грешник может прийти к Богу.
; МОЖЕТ ЛИ ХОДАТАЙСТВО ХРИСТА БЫТЬ ОТВЕРГНУТО?
Да. Ходатайство действенно только для тех, кто принимает его. Тот, кто отвергает Христа, отвергает и Его ходатайство. Тогда он остаётся без Посредника. Это не потому, что Христос не ходатайствует, а потому, что человек отказался от Его служения. Отвергнутое ходатайство ведёт к осуждению.
______
; ЧТО ЗНАЧИТ ОТВЕРГНУТЬ ХОДАТАЙСТВО ХРИСТА?
; МОЖНО ЛИ НЕ ОСОЗНАВАЯ, ЭТО ДЕЛАТЬ?
1. Это не разовый акт, а состояние сердца.
Отвергнуть ходатайство Христа — не значит один раз согрешить. Это значит сознательно отказаться от Посредника, от Его жертвы и от Его служения. Это решение, а не случайность.
2. Это проявляется в отвержении света.
Бог даёт обличение. Человек может принять его и прийти ко Христу. Но если он многократно отвергает обличение, его сердце ожесточается. Это и есть отвержение ходатайства.
3. Это ведёт к состоянию без Посредника.
Без Христа нет доступа к Отцу, нет прощения, нет оправдания, нет защиты от обвинителя. Человек остаётся один перед законом, который его осуждает. Это самое опасное состояние.
4. Это может быть окончательным.
Писание говорит о тех, кто «согрешает к смерти» (1 Ин. 5:16), и о тех, кто «отпал» (Евр. 6:6). Для таких ходатайство уже не действенно, потому что они сами отказались от него. Это не потому, что Христос перестал ходатайствовать, а потому, что человек перестал принимать это ходатайство.
5. Это не происходит внезапно.
Обычно это не мгновенное решение. Это процесс постепенного отвержения света, ожесточения совести и упорства в грехе. Человек может думать, что ещё вернётся, но сердце становится неспособным к покаянию.
6. Это должно пробуждать осторожность.
Верующий должен испытывать себя. Не отвергаю ли я обличение?
 Не откладываю ли покаяние? Не живу ли я так, будто Ходатай мне не нужен? Писание говорит: «Духа не угашайте» (1 Фес. 5:19). Ходатайство Христа действенно для тех, кто пребывает в Нём.
_______
; БЕСКОНЕЧНО ЛИ БУДЕТ ХОДАТАЙСТВО ХРИСТА ИЛИ ЕМУ ПРИДЕТ КОНЕЦ?
Ходатайство продолжается, пока есть время благодати.
Сегодня Христос ещё ходатайствует. Дверь Божьей милости еще открыта, но когда Он завершит Своё служение, возможность принять Его ходатайство закончится. Поэтому сейчас — время принять Христа как Спасителя.
;  ЧТО ПРОИЗОЙДЕТ, КОГДА ХРИСТОС ОКОНЧИТ СВОЕ ПОСРЕДНЕЧЕСКОЕ СЛУЖЕНИЕ? Откр. 15:5.
— Когда закончился великий период 2300 лет, тогда «отверзся храм Божий на небе». (Откр. 11:19). и Иисус, как Великий Первосвященник вошел во Святое-святых чтобы начать последнее дело «очищение «святилища» от грехов народа Божьего.
"Когда судебное следствие будет закончено, когда дела последователей Христа всех столетий будут исследованы и разобраны, тогда (и не раньше) окончится время испытания и дверь милости закроется.
Ходатайство Христа вскоре закончится — “Тот, Кто был нашим ходатаем, Кто слышит каждую молитву покаяния и исповеди, Чью голову окружает радуга символом милости и любви, вскоре должен будет окончить Свою работу в небесном святилище. Тогда благодать и милость сойдут с престола, и их место займет справедливость” (Ревью энд Геральд, 1 января 1889 г.).
Окончание времени благодати — это великий пророческий ориентир, который делит человеческую историю на две части. Нет ничего более важного в  событиях последнего времени, чем окончание времени благодати.
__
;  КОГДА ЗАВЕРШИТСЯ ВРЕМЯ БЛАГОДАТИ?
ВРЕМЯ БЛАГОДАТИ ЗАКОНЧИТСЯ, КОГДА ЗАВЕРШИТСЯ ЗАПЕЧАТЛЕНИЕ
Как раз непосредственно перед тем, как пережить  (время скорби), мы получим печать живого Бога. Затем я видела, что четыре ангела перестали держать четыре ветра. Повсюду был голод, эпидемии и войны — народ восставал на народ, и весь мир находился в крайнем замешательстве. (Библейский комментарий АСД, т. 7, c. 968)
_____
Я видела ангелов, сновавших туда и сюда по небу. Ангел, имевший при себе письменный прибор, вернулся с земли и доложил Иисусу о том, что он исполнил свою работу и все святые исчислены и запечатлены. Затем я увидела, как Иисус, совершавший служение перед ковчегом, в котором лежали Десять Заповедей, сбросил кадильницу, воздел руки и громким голосом возгласил: «Совершилось!» ( Ранние произведения, c. 279.)
____
; КАК В ХОДАТАЙСТВЕННОМ СЛУЖЕНИИ ХРИСТА ОТКРЫВАЕТСЯ ХАРАКТЕР БОЖИЙ?
1. Открывается Божья справедливость.
Ходатайство Христа основано на Его жертве. Бог не прощает грех, не удовлетворив справедливость. Христос представляет Свои раны — цену, заплаченную за грех. Это показывает, что Бог не закрывает глаза на зло. Он прощает только на основании праведности Христа. Его справедливость не отменяется милостью.
2. Открывается Божья любовь.
Бог не оставил грешника без Ходатая. Он послал Сына, чтобы Тот встал между грешником и осуждением. Ходатайство — это выражение любви, которая не хочет смерти грешника. Бог не просто прощает — Он даёт Посредника. Это показывает, насколько Он желает спасти.
3. Открывается Божья святость.
Ходатайство совершается в Святом Святых, у престола, где хранится закон. Бог не может терпеть грех. Ходатайство не отменяет святости — оно защищает её. Грешник приходит к Богу только через Посредника, потому что сам он не может вынести святости. Ходатайство показывает, что Бог свят и требует очищения.
4. Открывается Божье милосердие.
Бог не требует от грешника невозможного. Он даёт ему Ходатая, Который просит за него. Милосердие Бога не в том, что Он игнорирует грех, а в том, что Он даёт путь к прощению. Ходатайство — это милосердие в действии.
5. Открывается Божья верность.
Христос всегда жив, чтобы ходатайствовать (Евр. 7:25). Он не устаёт, не отвлекается, не отказывается. Это показывает верность Бога Своему обещанию спасать до конца. Бог не начинает и не бросает. Он доводит наше спасение  до конца.
6. Открывается Божья праведность в оправдании.
Бог оправдывает грешника не потому, что тот хорош, а потому, что Христос ходатайствует. Это показывает, что Бог праведен, когда оправдывает верующего (Рим. 3:26). Он не нарушает закон — Он исполняет его через Ходатая.
7. Открывается Божье всеведение.
Христос знает каждого, за кого ходатайствует. Он знает его борьбу, падения, слабости. Он ходатайствует не общими словами, а конкретно. Это показывает, что Бог знает человека до конца и всё равно любит.
8. Открывается Божье терпение.
Ходатайство продолжается. Бог даёт время на покаяние. Он не спешит с судом. Это показывает долготерпение Бога, Который ждёт, чтобы человек обратился.
9. Открывается Божья победа над обвинителем.
Сатана обвиняет верующих. Христос ходатайствует и защищает их. Это показывает, что Бог сильнее обвинителя. Он не позволяет сатане отнять того, кого оправдал. Ходатайство — это победа Бога над врагом.
10. Открывается Божья цель — единство с человеком.
Ходатайство не просто снимает вину. Оно открывает доступ к Отцу. Бог хочет не только простить, но и приблизить. Ходатайство Христа ведёт грешника к общению с Богом. Это показывает, что цель Бога — не просто избавить от ада, а быть с человеком.
11. Открывается Божья неизменность.
Ходатайство Христа не меняется. Оно не зависит от настроения Бога. Оно основано на Его характере и жертве Христа. Это показывает, что Бог неизменен в Своей любви и справедливости. Его отношение к грешнику, приходящему через Ходатая, всегда одинаково.
12. Открывается Божья слава.
В ходатайстве Христа открывается полнота Божьего характера: справедливость и милость, святость и любовь, верность и терпение. Всё это соединяется в одном служении. Бог открывается не как абстрактная сила, а как личный Бог, Который действует ради спасения грешника.