Тайна смерти. Часть 3

Эсхатологическая* познавательная поэма


Часть 3.

• «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Мф. 7:7-8)


«Был болен некто Лазарь из Вифании»
Так начинается глава «одиннадцать» «от Иоанна».
Тут вспомнить надо: что написано в Писании
О трех болезненных причинах в тех названиях...
Кто согрешил: «лишь сам», «или родители»,
«Чтоб Божии дела на нём свершились» (Ин. 9:3)
О данном случае что скажем мы, как зрители?
К причине третей мы наверное б склонились...

Болезнь была не к смерти — то понятно,
Но к Славе Божией...
Слава Божия — есть ЖИЗНЬ!
Но Лазарь умер, что показывает внятно,
Что смерть той Славе покоряется «до низ»...

Иначе быть не может... Бог — Создатель,
Он Альфа и Омега. Он — КОНЕЦ!
Он Всемогущий ПРАВООБЛАДАТЕЛЬ,
Да только смерти лишь — НЕ ОН ТВОРЕЦ...

Смерть не возникла просто так и ниоткуда:
Она с грехом Адама в мир вошла,
Она ПРОТИВОЕСТЕСТВЕННАЯ люду,
Она ЕСТЕСТВЕННО от непослушных дел взошла...

Она от ВЫБОРА СВОБОДНОГО зависит:
Коль выбран Бог, то выбрана и жизнь.
Коль Бог не выбран — выбор с смертью сблизит,
Там СМЕРТЬ!  О, человек, не ошибись!

Адам ошибся... Человечество всё смертно!
Мы все умрём... Но это НЕ КОНЕЦ!
В том МИЛОСЕРДИЕ Богом сотворено,
Что не бессмертен в нас греха венец...

Коль вечно со грехом бы мы прибыли,
То жили б как «живые мертвецы».
Навечно с Богом бы дорожки разрулили,
ИСТОЧНИК ЖИЗНИ нам «отдал бы все концы»...

Такое общество людей представить страшно,
Где все бессмертны, но друг к другу очень злы,
Где все клевещут, поведение эпатажно,
Где ненавидят и упрямы, как ослы...
Где разговоров нет, а только споры,
Где убивают, но не могут там убить.
Ведь все бессмертны, и поэтому все ссоры
Там бесконечно будут ссорами смердить...
Там все в блуде, в обжорстве бы погрязли,
Чтоб изблевать, что съедено, и вновь
Набить себя до голосовых связок,
Потом блудом изжить, убить ЛЮБОВЬ...
Там тело совершенствовалось бы мощно:
Где ягодицы, груди, бёдра — всё в объём.
Ну, про мужчин я умолчу за многоточьем.....
Что бы они там нарастили в том, своём...
Там, думаю, дошли бы до такого,
Чтоб смесь мужчины с женщиной создать,
Такого вот урода полового,
Чтоб для блуда партнёра не искать...

Все страсти возросли б там многократно,
Там «Хомо сапиенс»** — это детский стих:
«Тщеславно-блудо-горделивый-обжирапинс —
Печально-гневный-и-унылый-псих»...

И вот такой вот «человек» там жил бы ВЕЧНО!
«О, Матерь Божия, спаси и сохрани!
И защити ОТ СТРАСТИ БЕСКОНЕЧНОЙ,
Уж лучше б сократились НАШИ ДНИ!»
Молитва вот такая — у разумных,
И Бог ВСЕВЕДУЩИЙ услышал нас ТОГДА (!),
Когда Адам поступком неразумным
Прогневал Бога!
СМЕРТЬ В НАШ МИР ВОШЛА...

Ужасно? Страшно? А ведь так бы точно было...
Мир современный во свидетельство тому!
И это всё при том, что Божия сила
Нас не оставила ещё... Хвала Ему!

Я прилетел в Израиль на Преображение.
Земля Святая! Как же радостно там быть!
Там вся страна — «евангелическое чтение»,
Внутри Евангелия там можно просто жить!

Вот, побывав с паломниками всюду,
Мы наконец в Вифанию пришли.
Там вход в пещеру... То не позабуду!
Ступеньки множественные вниз меня вели...

Слой археологов там высоко поднялся,
Пещера оказалась в глубине...
Из ада Лазарь в этом месте возвращался...
Как будто было это всё при мне...

Как будто я стоял с народом рядом,
Иисус стоял вон там, ученики при Нём.
Как будто ток по мне прошёл большим разрядом,
Когда припомнил: «Лазарь! иди вон!» (Ин. 11:43).

И вот он вышел... Весь замотан пеленами.
А как он вышел, коли связанным весь был?
Плат на лице! Он как смотрел глазами?
Я нос зажал — ведь Лазарь весь смердил...

Наверное, Ангелы его подняли с ложа,
Он сам идти не мог — в Писании факт...
ИЗ АДА ВЫШЕЛ ЧЕЛОВЕК, всех растревожа!

В поэме сделаем пожалуй тут антракт...

* Эсхатология – это богословское учение о конечных судьбах мира и человека, о конце истории и времени, и о том, что последует за этим концом. 
** «Хомо сапиенс» – человек разумный.

Благодарение Господу!