Живое свидетельство веры - 1

   История иранца по имени Афшин Джавид – это живое свидетельство веры, очень важное для тех, кто размышляет о разнице между исламом и христианством.




   Он мог бы остаться верным мусульманином, но не остался. Он мог бы продолжить традицию своих предков и стать учителем Корана, но не стал им. Он мог бы быть членом исламской организации «Хезболла» и изгонять «неверных», но не сделал этого.

   Афшин Джавид родился в 1972 году в городе Абадан, что на юге Ирана, неподалеку от границы с Ираком. Он был мусульманином-шиитом.

   В возрасте 17 лет юноша оказался в Малайзии, где был арестован за хранение поддельных паспортов. С этого момента начинается невероятная история его обращения в христианство. Эта история, продолжавшаяся в течение двух лет, как говорит сам Афшид Джавид, напоминает телесериал с фантастическим сюжетом, с одной лишь разницей: это была реальность жизни.

   «Я родился в городе, который находится на юге Ирана и называется Абадан, в семье мусульман-шиитов. Мой дедушка был главой мусульманской общины. У него было 19 детей и сейчас 84 внука. Я должен был выбрать этот же путь и передать духовные традиции семьи своим потомкам. Дело в том, что в моей жизни случилось несколько несчастных событий, в результате которых я должен был умереть. Но каждый раз, когда мне угрожала опасность, передо мной всплывал образ неизвестного мне человека. Он выглядел вполне реалистично и был настоящим, поэтому я не стеснялся открыто рассказывать о нем другим. Мой дедушка считал, что это знак, что это были духи, которые заботились обо мне и оберегали меня. Поэтому он стал держать меня при себе, стараясь передать мне все свои знания об исламе. Позже я стал членом “Хезболлы”, пробыв в рядах ее армии около трех лет. Я интенсивно изучал Коран. Мой дедушка внушил мне мысль о том, что ислам должен распространиться и на несчастных, введенных в заблуждение христиан».
 

   «Несколько лет спустя я отправился в Малайзию, где меня поймали с поддельными паспортами. Меня поместили в тюрьму, и там я начал преподавать Коран. Я говорил всем, что нужно повиноваться Аллаху. Так, ежедневно я следовал этой рутине и, конечно, молился пять раз в день. Шииты молятся три раза в день, но мне этого было недостаточно, я хотел проводить как можно больше времени с богом. Я молился пять раз в день и даже больше. Каждый день я читал с начала до конца Коран и когда дочитывал до конца, то начинал заново.

   Однажды вечером я размышлял над несколькими стихами Корана. Там есть повторяющиеся выражения с непонятным смыслом. В конца дня я говорил дополнительную молитву. Я прочитывал Коран каждые десять дней....  Меня посещали духи- джины. Общение с ними не запрещается. У нас есть истории записанные в Коране. Пророк Мухамед общался с ними. Таким образом я смог войти в мир духов. Я получал силу от них и мог молиться за других людей. Особенно если их кто-то обидел. Что-то им сделал плохое. Они приходили ко мне и просили молиться. И немедленно обидчик начинал страдать физически. С ним случалось несчастье.

  Я мог закрыть глаза и рассказать что делает человек в другой комнате. Это возбуждало во мне жажду власти. Я хотел её всё больше и больше. Я всё больше и больше проводил времени в размышлениях над Кораном. И вот однажды ночью я размышлял над стихами, вернее над словами, которые постоянно повторяются в Коране, но не имеют значения. Называются- тайны Корана. И вот когда я размышлял над этим в комнате возник Дух. Он был намного сильнее того, с кем я мог бы побороться и справиться.  Меня наполнил страх. Я попытался воспользоваться всеми теми  возможностями, которые ислам давал мне.


   Я говорил : Во имя Аллаха приказываю тебе оставить меня. Сатана, запрещаю тебе. И тому подобное, то чем я пользовался ранее. Но ничего не помогало в тот момент. Я чувствовал как меня душат, выдавливая из меня жизнь. Я чувствовал, что умираю в этой камере. И я просто выкрикнул в небо: Боже, помоги мне!

   И немедленно я услышал голос, так же явственно как вы слышите мой сейчас, говорящий мне: Произнеси имя Иисуса. Я не придал тогда этому серьёзного значения.  Я был похож на утопающего. Тонущий, которому бросают верёвку, не задаётся вопросом какого она цвета. Он просто бросается на неё. Тоже сделал и я.

   Я сказал: Иисус, если ты реален явись мне. Вспоминая происшедшее я никак не могу понять почему я сказал именно так. Почему бы просто не сказать : Иисус помоги мне. Я не знаю почему, но я произнёс то, что произнес. Ещё до того, как я договорил предложение. Всё успокоилось.

   Это не было началом моего обращения. Это положило начало моем смятению. Зачем Иисусу помогать мусульманину. Я делал всё от меня зависящее, чтобы быть хорошим мусульманином. Я уже давно посвятил себя Аллаху. Готовясь стать мучеником ради него. Ходил по минам. Правительство Ирана поощряло людей называемых  Т А И, которые были готовы принести себя в жертву. И эти действия оправдывались цитатами из Корана. Я принимал участие в казнях через повешенье. Т.е. я делал всё, что как мне казалось нужно делать  для неверных.

   Я знал- что-то не так. И это не потому что я сомневался в Аллахе, исламе или ещё в чём-то. Я был убеждённым верующим. Просто не знал что происходит. И это приводило меня в замешательство. Поэтому я просто попытался забыть об этом. Но этот вопрос: зачем Иисусу помогать мусульманину. Этот вопрос вновь и вновь возникал у меня в голове. Я верил в Мухамеда, как в последнего пророка. Я был в совершенной религии, как мне казалось. Зачем Иисусу приходить и помогать мне.  Так продолжалось две недели, которые привели меня к полному замешательству. В конце концов я решил: буду поститься и молиться, чтобы сам бог указал мне путь.

   В тот момент я был настроен очень серьёзно и думал о той части Корана, в которой говорится, что пути Аллаха многочисленны. Но по какому бы ты склону не шел все они приведут к единому результату. Я подумал: наверное это и есть суть бога. Но потом мне пришла мысль:  возможно у бога есть особый путь для меня лично. И он хочет, чтобы я шёл по этому особому пути. И я подумал, что мне никогда не найти ответа на этот вопрос. Я молился и постился и от всего сердца взывал к богу: Господи, что ты хочешь чтобы я сделал? Каким путём ты хочешь чтобы я пошёл. И вот в течение двух недель я не сходил с одного места: постился и молился. На этом же месте я засыпал и просыпался и опять молился, спрашивая Бога: по какому пути ты хочешь чтобы я шёл?


   Прошло две недели, но ответа я не получил. Я был полностью разочарован. Я подумал: да забудь ты это. Что такое? У меня нет возможности получить ответ на то, что бог от меня хочет. Я даже не знаю существует ли бог. Вся моя жизнь прошла впустую. Вся моя жизнь была наполнена страхом совершить именно то, что будет угодно Аллаху. А теперь он приводит меня в замешательство. Если Аллах велик, то он видит все сердца и он должен знать моё сердце, что я люблю его как бы я его не назвал. Какая разница как я его назвал, он знает моё сердце, что я люблю именно его. А если есть разница для него, то я же вопрошал его две недели. Я молился ему, но ничего не произошло. И значит я решил идти собственным путём и делать то, что мне нравится. И в тот момент, когда меня переполняли такие мысли, сила божия наполнила камеру.

   В исламе самый страшный грех, который ты можешь совершить, за который нет прощения, это сомнение в его учении, сомнение в его пророках. Я совершил этот грех. Ислам также учит, что бог никогда не посещает смертных людей. И знал, что совершил самый тяжкий грех, которому нет прощения. И также я знал, что бог присутствует сейчас в комнате. Я находился лицом к лицу с его святостью. Это происходит одновременно. И святость божьего присутствия налагает на меня тяжесть греха.

   Я знал, я знал: поскольку он праведен, он должен уничтожить меня. Стереть с лица земли, потому что я наполнен грехом. Я плакал, я не хотел умирать. Но мне казалось не было шансов. Он был настолько свят, а я так грешен. Я попытался скрыться в углу своей камеры. Я закрыл свою голову руками и закричал: "Господи, прости меня. Господи, прости меня. Господи, прости меня". И повторял: "прости меня, прости, прости". Когда я так умолял о прощении я почувствовал прикосновение к моему плечу и голос: "Я прощаю тебя".

   И в тот момент, когда прозвучали эти слова, я физически ощутил прощение. Я никак не мог понять этого. Постойте, мы же говорим во имя Аллаха всемилостивого и милосердного. Но мы не знаем прощены ли мы до самого дня великого суда. Именно поэтому в Коране нет ни одного стиха, который говорит, что  Мухамед сейчас на небе. Он должен ожить как и все прочие люди. В день воскресения. Когда все будут судимы в тот день. Как так? Кто же этот бог, который говорит: Я прощаю тебя. Я почувствовал себя прощенным в тот самый день. И я спросил: Кто ты? Ты прощаешь меня и я чувствую себя прощенным.

   И Он сказал: "Я есть путь и истина и жизнь".

   


    Продолжение следует.