Хлеб. Вариант II

                Л.Панченко
Хлеб – всему голова,
Это не просто слова.
С древности хлеб почитали,
Божиим Даром считали.

В Библии слово «пшеница»
Почти что на каждой странице.
Хлеб – всему голова,
Господу Богу хвала.

Но как же всё изменилось,
И к хлебу любовь отменилась,
Врачи и ученые строго грозят:
– От хлеба проблемы в здоровье сидят.

Действительно, хлеб уже просто не тот,
Убрали зародыш в пшенице, шрот
Тоже отсутствует в хлебе подчас.
Что же осталось вкушать нам сейчас?

Осталась лишь оболочка пустая,
Мука стала мертвая, а не живая,
Камнем ложится хлеб в организме
Вот и проблемы, а не капризы.

Что же нам делать? Об этом и речь
Хлеб настоящий как нам испечь?
Как сохранить всё природы творенье,
Чтоб со Творцом было соотворенье?

Проблема встает в огромнейший рост,
Вопрос к человечеству очень не прост.
Природу от Бога нельзя искажать,
Ведь Духа Святого не сможем стяжать.

Пекли настоящий хлеб в царской России,
И помощь на Западе мы не просили.
Хлебом и солью гостей всех встречали – 
Лучшее средство от бед и печалей.

Хлеб выпекали – в доме был праздник,
Хлеб благородный – вкусный и разный.
Пшеница отборная – чудное тесто,
Хлеб занимал в доме первое место.

Таинство это почти что искусство,
Мастер творит хлеб с молитвой Иисуса,
И помогает во всём нам Творец.
Хлеб – всему голова, наконец.

06.06.05


Рецензии
Стихотворение обращается к хлебу как к символу жизни, традиции и духовной связи человека с природой. Однако благоговейная интонация постепенно уступает место публицистике: рассуждения о составе современной муки и здоровье требуют точности. Особенно для меня спорно противопоставление прошлого и настоящего: сама по себе старинная традиция ещё не гарантирует качества продукта. При этом мысль о домашнем хлебопечении как о труде, требующем мастерства, терпения и душевного участия выразительна)

Тьяната Сакаулкья   19.10.2026 21:45   •   Заявить о нарушении