Господи, прощенья не прошу

Нюта, не знаю, удивлю ли я Вас, или, напротив, не удивлю, но в меня как такового
легко вмещается, совмещаясь с внутренними моими границами (с естественной поправкой
на мой человеческий пол), всё то, что так живо изображено Вами в этом стихотворении
в отношении самоё себя как Автора и как Героини этого стихотворения.

Собственно говоря, как в содержании стихотворения, так и в выше упомянутом мною
вмещении-совмещении ничего особенно удивительного нет, так как, в сущности, все эти
вещи вполне естественны. И в принципе, прочтя это стихотворение, можно было бы и
никак на него не откликаться, если бы… не его первая строка вкупе со второй его строкой.

Вот эти-то самые строки и создают главную, если так можно выразиться, интригу этого
произведения. В связи с содержанием этих строк, я вполне допускаю, что люди известного
устроения со вполне закономерным (для них) негодованием вопросили бы Вас: «Послушайте,
милочка!! Как же это так можно, что Вы т а к о е говорите… Самому (!!!) Господу?!?!
Да ведь это же просто-напросто бунт!! Ведь получается, что Вы ни в чём, ни в чём (!!)
перед Господом… не (!!!) каетесь. Но тогда… тогда Вы самая настоящая нераскаянная
грешница. И притом грешница сознательная…» – ну и так далее и тому подобное.

А вот я, невзирая на некоторое бунтарское содержание-настроение этих самых строк,
совершенно Вас понимаю и совершенно Вас поддерживаю. Ведь я прекрасно, по своему
многолетнему соответствующему опыту, знаю, что подавляющее большинство людей,
приходящих в храмы на исповедь, каются (в конце концов) не в чём ином, как в том,
что они… именно люди, человеки, со всеми, свойственными им как людям, человеческими
проявлениями. А ведь такого рода «покаяние» не есть никакое реальное покаяние, нет,
оно есть самая настоящая хула на Бога – Творца и Создателя ч е л о в е к а.
Ведь такие «исповедники», в сущности, говорят Богу на исповеди: «Боже, прости нас
за то, что мы – созданные Тобою люди. Не вменяй нам во грех наше, созданное Тобою,
ч е л о в е ч е с т в о [т.е. природу человеческую]». — Само собой, что подобное
«покаяние» ни единого «кающегося» ни на единую йоту ни от чего действительно греховного
не исцеляет да и не может исцелить. Ибо реальная причина человеческого греха ни в какой
мере не заключается во вполне естественных и закономерных житейско-жизненных
человеческих проявлениях как таковых. Эта причина – в ином, совершенно ином.

Нюта, мне думается, что Вы, примерно в такой же мере, как и я, сознаёте и понимаете
(и принимаете) высказанное мною. И две начальные строки этого Вашего произведения
совершенно убеждают меня в этом моём предположении. И потому я думаю, что Вы
хорошо знаете, в чём – в конце концов – заключается главная причина человеческого греха.
А заключается она в реальном неразличении людьми тех д у х о в, которые – каждый
по-своему – духовно водействуют на существо человека, во всём его объёме. Ведь если бы
человек адекватно различал д у х о в, то он и жил бы и действовал бы совершенно
по-иному, в сравнении с тем, когда он, живя и действуя, не обладает способностью и
навыком различения д у х о в.

Так что, написав о лично Ваших человеческих проявлениях и начав это писание именно так,
как оно начинается, Вы чётко дали понять и себе и читателям, что исходящее из человека
и от человека нисколько не греховно само по себе как таковое, а действительно греховным
оно бывает лишь тогда, когда оно происходит (на тонком уровне-плане) под водительством
того или иного д у х а зла, лжи и уродства-безобразия. Если же такого водительства нет,
то исходящее из человека и от человека всегда так или иначе благословенно, т.е. так или
иначе всегда проникнуто и исполнено добра, правды и красоты.

Нюта, я полагаю, что я не погрешил против п р а в д ы этого Вашего стихотворения
и что Вы имели в виду именно то, о чём я и написал в этом моём отклике. Возможно,
я даже чем-то и в чём-то Вам помог, написав этот отклик. — Словом, Нюта, прощения
у Вас я не прошу. 🙂

Спасибо Вам от всего сердца за то, что Вы Вашею природною тонкостью
подвигаете меня (Вашего неизменного читателя) на выявление мною моего
человеческого существа. Я очень надеюсь, что эти мои в ы я в л е н и я
не остаются для Вас как таковой совершенно бесполезными, а всё-таки
приносят Вам с о б о ю хоть какую-нибудь реальную пользу.

Владимир Астраков   20.10.2026 13:49   •   Заявить о нарушении