Мудрость тысячелетий. Россия

Средние века и начало нового времени.

Великий киевский князь Владимир Святославич в 988 году,
женившийся на дочери Византийского императора Василия III Анне,
принял христианство в его византийской  православной форме.
Он велел принять и своим дружинникам – язычникам-варягам новую веру,
а через два года приказал низвергнуть в Киеве
языческие капища и утопить идолов в Днепре.

Вслед за тем 1 августа 989 г. византийские священники крестили
в Днепре тысячи киевлян и киевлянок, и новая религия начала
свое трудное, но победное шествие по Руси.
Вместе с христианством на Русь и грамотность пришла.

До начала XVIII в. «книжная премудрость» была на Руси
по большей части духовной, а чаще всего сами книги были
либо богослужебными, либо нравоучительными, либо переводными,
но все равно религиозным наставничеством пронизанными.

Лишь с реформами Петра Великого, осуществленными в первой четверти XVIII века,
светская литература начинает занимать преимущественное положение, вплоть до конца
этого столетия, что и являлось веком русского Просвещения.

Владимир Всеволодович Мономах (1053 – 1125).
 
Одним из первых светских произведений Древней Руси было 
«Поучение детям», вышедшее из-под пера знаменитого политика
 и полководца великого киевского князя Владимира Мономаха.
После смерти великого киевского князя Святополка Изяславича (1113) Мономах занял
его трон и предпринял ряд мер к тому, чтобы централизовать Киевскую Русь, посадил
сыновей князьями в самые важные города – Новгород, Смоленск, Переяславль, Суздаль.

Именно им он и адресовал свой прекрасно написанный труд «Поучение детям»,
где было передано множество назиданий и советов, вынесенных автором
из собственного, богатейшего жизненного опыта-отца, великого князя и полководца.

В этом «Поучении…» Мономах писал:
«Без нужды не клянитесь, но дав клятву и поцеловав крест к братье,
соблюдайте клятву крепко.
Не гордитесь, ибо все мы смертны: сегодня живы, а завтра в гробу место.

В доме своем не полагайтесь на слуг, отроков и туинов, чтобы не посмеялись
приходящие к вам над вашим домом и над вашим обедом.
Сами назначайте стражу и ночью, не разместив стражи, не ложитесь.
Ложась, оружие с себя не снимайте.
Когда поедете, не давайте вашим слугам притеснять жителей тех мест,
по которым будете проезжать.

Напротив, где сделаете остановку, напоите и накормите просящих.
Чтите приходящих к вам гостей и послов.
Если не можете оказать им почесть дарами, угостите их едою и питьем.
Гости по всем землям разносят молву о человеке и создают ему славу или добрую,
или худую. Больного  посетите. Праху мертвеца поклонитесь, ибо все мы смертны.
Не проходите мимо человека, не обратившись к нему с приветом и добрым словом.

Жен своих любите, но не давайте жене власти над собою.
Леность – мать всех пороков…  Да не застанет вас солнце в постели.
Узрев солнце, прославьте Бога и садитесь думать с дружиною, или судить людей,
или поезжайте на охоту».

Некоторые поучительные изречения и афоризмы  из сборника «Пчела».
Афоризмы и мудрые изречения пользовались любовью в средневековой Руси.
Сборники афоризмов, появившись в конце XII в., не уходили в небытие никогда. 
«Пчела» представляет собой перевод, сделанный в I веке Антонием, монахом.
Русский перевод «Пчелы» был сделан в конце XII – начале XIII века.
Сборник «Пчела» входил в круг чтения грамотных людей со времени появления
первых рукописных книг и пользовался успехом на протяжении многих веков.

Не так огонь жжет, как душу разлука с другом.
Злой конь обуздывается уздой, а быстрый гнев удерживается умом.
Лучше споткнуться ногами, чем языком.

Ученье, имея горький корень, приносит сладкие плоды.
Лучше малое имущество, добытое правдой, чем многое богатство – без правды.

Завидуй не тому, кто добился большой власти, а тому, кто хорошо,
с похвалой покинул ее.
Уменье коня узнается на войне, а верный друг – в беде.
Из одних и тех же уст выходят и благословение, и проклятие.

Богатым все люди – друзья.
Больного не сможет излечить и золотая кровать, а глупому не пойдет на пользу
ни богатство, ни слава.

«Наставления отца сыну».
Сын мой, когда на рать с князем едешь, то езди с храбрыми впереди –
 и роду своему честь добудешь. И себе доброе имя…
Слуг же твоих, сопровождающих  тебя в пути, почитай и люби.

Все новое хорошо, но старое – всего лучше и крепче.
Старого учить – будто мертвого лечить; старость и нищета –
две незаживающие язвы.
Дом скупого – как облачная ночь, закрывающая от глаз многих свет и звезды.
Грешник хуже горбатого: горбатый за собой носит уродство, а грешник – в себе.

Богатый муж, истине не наученный и не разумный, подобен ослу, взнузданному
золотою уздою. Бедный и богобоязненный его лучше. 

Жизнь скупых и сребролюбцев подобна поминкам: все вокруг плачут
и нет веселящегося. Кто многим страшен, будет многих бояться.

Человек, если ты не знаешь, как спастись, и книг не умеешь читать, то просто
не делай другому того, что самому не любо, и тем спасешься.

Кораблю пристанище – гавань, жизни же человеческой – беспечалие,
без печали жить весело.

Муж обличающий лучше льстящего.
Не покидай старого друга, ведь новый не будет похож на него.

Кто хочет другими управлять, пусть сначала научиться владеть собою.
Не мечите жемчуг перед свиньями.
Учи поступками, а не словами.

Мудрый муж – мудрым и разумным друг, а друг убогим людям – Бог;
Муж мудрый если и беден, то премудростью владеет вместо богатства;
Богатство праведников – мир Бога ко всем людям; богатство – хороший разум…