Почему нам нужны пророки

(Поэтическая монография)

«Пророк пророчит судьбы мира,
Оракул — личную судьбу.
Пророку — барабан, не лира,
Толпа всегда нужна ему.»


1. ПРОЛОГ: НЕ КАЖДЫЙ ГОДИТСЯ В ПРОРОКИ

О тех, кто принял муки на кресте,
эпоха мемуарами богата,
и книга о любом таком Христе
имеет предисловие Пилата.
— Игорь Губерман

Не каждый годится в пророки,
Не всякий подходит в вожди,
Нужны очевидно пороки,
Особого склада мозги.
Они выпадают из массы,
И их не удержишь в толпе.
Они не толпятся у кассы,
У всех на виду, но — не те.
Удобно кому и уютно —
Не для истории след,
А те, кто в сомнениях и трудно
Несутся то вниз, то наверх.
От них революции, путчи,
Везде есть и были всегда.
Средь них есть безумные дуче,
Средь них в ком — палата ума.
Не беспокоит их “завтра”,
Их мысль охватила века.
Они, как клиент психиатра,
Но сверху ведёт их рука.
Хоть ждёт иль трон, или плаха,
Костёр иль распятия крест,
Пусть губы синеют от страха —
Вся жизнь их в кристалле протест.


2. УЖАС ПЕРЕД НЕОПРЕДЕЛЁННОСТЬЮ

Страх перед неизвестным — вот основа всякой религии и всякого поиска пророчеств.
— Бертран Рассел

Наш мозг настроен на порядок,
Нам вреден хаоса среда,
Где неизвестность с нами рядом,
И всё бессмысленно тогда.
Когда эпоха перемен и войн,
И, также, эпидемий,
Норм разрушение — покой
Мы часто ищем в чьём-то мнении.
Учёных мнение бесполезно —
У них сомнения во всём;
Гипотезы, пусть интересны,
Но сеют панику при том.
Пророк с уверенностью знает
Что делать и куда идти,
Не говорит он, а вещает
Об ИМ указанном пути!
Пророк — снижением тревоги,
Даёт всем мира простоту,
Укажет в хаосе дороги
И, пусть суровую, мечту.

3. ЖАЖДА ВНЕШНЕГО АВТОРИТЕТА

Если Бога нет, то всё дозволено.
— Фёдор Достоевский

Нам тяжело принять решение,
Что хорошо есть, а что — нет,
Нам хорошо бы чьё-то мнение:
Философ, царь, авторитет…
Но смертным нет у нас доверия,
Указ их можно обойти,
Оспорить иль забыть на время,
Мы не такие простаки.
Но если мнение то — Сверху
Через пророка к нам пришло,
Мы не оспариваем жертву,
Принять решение легко.
Пророк не от себя вещает,
Он Высшей Воли проводник.
Скрижали же не обсуждают
Ребёнок ты или старик.
Теперь “добро” — не дело вкуса
И “зло” — не мнение других.
Мораль теперь — спасение духа!
Не важно ты мудрец иль псих.


4. НЕ ПОВЕДЁТ ЭЙНШТЕЙН ТОЛПУ

Для того чтобы вести за собой толпу, нужно быть не умнее её, а безумнее.
 — Анатоль Франс

Не поведёт Эйнштейн толпу,
Не нужен ей закон Ньютона.
Толпу не ценят по уму,
Она инстинктам — родным домом.
Эйнштейн призывает к сомненью,
К труду над собой, к тишине.
Безумец — к слепому движенью,
К победе в священной войне.
Сильнее “Мы”, чем просто “Я”,
Но и глупее же настолько.
Есть цель и страсть, соблазн-змея —
Что безответно и не больно.
Закон продумать, осознать
Сложнее, чем: “Иди за мною!”
И потому толпу поднять
Безумцу проще, чем изгою.


5. ЧТОБЫ УВЕРИТЬСЯ В ПРОРОКЕ

Дистанция преувеличивает достоинства и прячет недостатки; вблизи же слишком видны человеческие слабости.
 — Франсуа де Ларошфуко

Чтобы увериться в пророке
Нужна дистанция, секрет.
Сосед — всегда есть в поле ока
Коль он — сосед, пророка нет.
А есть юродивый, блаженный
Иль возомнивший о себе.
Гуру заморский — очень ценный,
В быту невидим вам и мне.
Язык неведомый и странный,
“Абракадабра” и “аминь”,
“Чужое лучше” — вкус нам данный,
А что знакомо, то полынь.
Пророк за стенкой — неудобен,
Укажет на твои грехи.
Прикажет жертвовать, чем годен.
И критике предаст стихи.
Нам лучше тот, кто за кордоном.
И слух, усиленный молвой.
Там всё иначе, не как дома.
Не нужен нам пророк, кто свой.


6. ВЕРА В ТЕХ, КТО ВЗЯЛ МУКИ НА СЕБЯ

Я верю только тем свидетелям, которые дают резать себе горло.
 — Блез Паскаль

Мы в повседневной жизни нашей
В быту житейских мелочей,
Коль грома нет то чёрт не страшен,
Зачем величие идей?
Но иногда в душе тревога,
И за себя, и за родных:
Мы взоры обращаем к Богу,
Не ждя ответов добрых, злых.
И вдруг является посредник
Кому сам Он наговорил,
Не между прочим и не в среднем,
А суть в слова огнём вложил.
Пророк готов пойти на дыбу,
На крест, арену иль костёр.
Что вера это не для виду:
Идти по углям, как ковёр.
Чужих мучения убеждают
Намного лучше, чем слова.
Боль на себя все примеряют
И знают — выдержать едва.
Раз муки принял за идею,
Тогда возможно он — пророк.
Хотя, как много не сумели
Пробиться к чувствам нашим в срок?


7. КАК ВОЗНИКАЕТ ФАНАТИЗМ

Фанатик — это человек, который не может изменить взгляды и не может переменить тему.
— У. Черчилль

Как возникает фанатизм?
И почему он глух к дебатам?
Стеной, чтоб довод не проник
Он оградил себя из страха.
Для них и логика мертва,
Своя мораль, свои причины...
И голос разума — слова,
Для них, как будто в поле мины.
Доктрина их переросла
Идеологию былую,
Вошла в их сущность и она
Теперь их "Я", убрав другую.
Доктрине можно указать
Её ошибки и просчёты,
Примеры из истории дать
Тому, где логика в почёте.
Но "сущность" нам не убедить,
Там мозг закостенел навеки...
Все наши доводы — пустырь
Фанатику. Он просто верит.
Там догма разум обошла
Вселилась в душу, съела чувства,
И ярость — пенная волна
Её защита и искусство.


8. ИСТОРИЮ ТВОРЯТ ФАНАТИКИ

Величайшие распри производят меньше преступлений, чем религиозный фанатизм.
— Вольтер

Чтоб изменить истории ход
Фанатик нужен с узким взглядом
И ограниченным умом,
Чтоб всех проблем не видеть сразу.
Характер нужен боевой
И страсть религии и веры,
Чтоб массы повести с собой
На смерть, на жизнь, на перемены.
Учёным это не дано —
Не тот характер и влечения.
Проблемы видят глубоко
И своему лишь верят мнению.
Амбиции им чужды, честь,
Стремление к безграничной власти.
И применение их знаниям есть
В открытии мира тайн со страстью.
Им за собой не повести
Народ в пустыню лишь с надеждой.
Им лишь сомнения нести
В себе, не рассказав невеждам.
Фанатик верит в правоту,
В свои видения и грёзы.
И доводы им ни к чему
С ним убеждение, угрозы.


9. ЭПИЛОГ: ИДЁТ ЭПОХА ИНТЕРНЕТА

Приходят безвременья сроки,
Пора наступает, когда
Пророки впадают в пороки,
И надо стыдиться стыда.
— Илья Фоняков

Идёт эпоха интернета,
Не до святых, коль есть ИИ,
Все предсказания, конец света,
Расскажет диктор из ТиВи.
На тех, кто мнит беседы с богом
Таблетки есть и шприц с иглой.
Пророков время сжило с свету,
Не важно свой или чужой.
Коль раньше шёл пророк в пустыню,
От бога получить совет,
Теперь общаются в эфире,
И есть диагноз им в ответ.
Диагноз — новое распятие
И инквизиторы-врачи.
Нашли бы Мышкину занятие
И Дон Кихот при них — молчи.
Иисус в смирительной рубахе,
При Заратустре — санитар,
Страшнее с кляпом, чем на плахе,
Не распознаешь божий дар.


10. ПОСЛЕCЛОВИЕ

Всё проходит, и это пройдёт. Лишь память остаётся тенописью на стенах вечности.
 — Марк Аврелий

Затихнет гром, истлеют стяги
И вождь, что богом мнил себя,
Останется лишь на бумаге,
В архиве пыль в веках копя.
Пророк, чьё слово жгло сердца,
Теперь — цитата в старой книге.
А для толпы, что без лица,
Плетётся те же сеть — интриги.
Но в этой долгой чехарде,
Где кровь и смех в одном флаконе,
Шут пишет правду на воде,
А память — тенью на иконе.
Мы ищем смысл в былых грехах —
Они заполнили овраги,
Но юмор подавляет страх,
Последним выдохом отваги.
Неважно, кто ты — царь иль раб,
Пророк в пустыне или клоун,
Мир к тем безжалостен, кто слаб
И, кто лишь «нормой» застрахован.
Оставьте слёзы — до поры,
Оставьте маски — для театра.
Мы все — лишь часть большой игры:
Моё — «вчера», кому-то — «завтра».