Плохие поэты - 15841

Плохие поэты
02:22
Публикация номер - 15841

Конечно, управляют обществом специфические личности, у которых инстинкт самоутверждения представляет собой функцию линейную. Почти всем свойственную, но у некоторых не одномерную, хотя, конечно, принято декларировать такую амбициозность, которая, будто бы, направлена улучшать жизнь других личностей, тогда как на самом деле даже такая витиеватая терминология имеет в основе, а, чаще, и исключительно("эксклюзивно") - примитивное стремление принизить другого, так как возвышение себя реально есть недостижимость, и, кстати, стремление к карьере обязательно трансформирует стремление принижать вышестоящих... - самым тупым способом: беспардонной лестью.

Что до людей, у которых преобладает эмпатия, их много, они составляют большинство, только не хочется говорить - "подавляющее" - это личности, составляющие общество, народ, возможно, их две категории - обыкновенные и незаурядные - среди управляющего класса таких нет, хотя из-за необходимой мимикрии управленцы выглядят публично как некое странное существо, одновременно и "обыкновенное", и "незаурядное", хотя внутренне, из-за отсутствия видового качества - человечности - это всего лишь поведенческая трансформация.

Конечно, надо обязательно заметить, что важность и неизбежность управления в обществе каждую сферу общественной жизни выстраивает подобным управлению способом, как "параллельное управление" - это и соседство, и служба, и трудовая деятельность, включая научную и "свободных" художников, тем самым служа задачам общественного управления.

Делая личную функцию самоутверждения доминантной линейной, подавляя иные ее измерения - так, деятели искусства, кроме подлинных художников, в принципе вовсе утрачивают не только художественные инстинкты, но и самую эмпатию, человечность, заменяя обязательной управленческой мимикрией.

Обыкновенные люди, напротив, для приспособления к обязательной управленческой иерархии, вполне не осознанно вырабатывают мимикрию управленческую, в них человечность не элиминииуется, она для того, чтобы общество не мертвело, должна быть, она даже насаждается, управлением, все положительности, честь, совесть, достоинство, и тд. - это для, управления - именно те "дефекты" личности, которые позволяют управленцам вместо интеллекта пользоваться негативностью, так что, для эффективного управления остаётся поддерживать в обществе настоящую позитивность и человечность, и деградация происходит только тогда, когда и если управление начинает упрощать социальность, начиная трансформировать позитивность в видимость позитивности - вот в чем суть либертарианства, коммунизма и фашизма в разных их видах, открытого и латентного.

Понятно, что когда некоторые социальные институты утрачивают принудительность - скажем, как сейчас с кризисом демографии - происходит и турбулентное изменение как самой позитивности - "традиционных ценностей" - так и соответственных форм самоутверждения.

Возьмем только кризис искусства.
Его одной стороны - функции вочеловечения человека, поддержания человечности во всех сферах, включая сферы принуждения - с одной стороны, обыкновенная личность ищет компенсационных средств для самоутверждения в рамках человечности, рискуя прочностью своего социального положения, с другой - сама же и отвергая такие же стремления других личностей - что особенно явно видно в массовых квазихудожествах, но зато в таких весьма нелепых институтах, как самодеятельное искусство, в частности, представленное самодеятельным стихотворчеством, просто превосходная абсурдом окружающую социальность, и не имея возможности малейших подобий иерархического управления, где возможно решать проблемы самоутверждения, и вынужденно в личном творчестве отказываться от легкой психиатрии графомании в сторону традиционного искусства, поэзии.

Мы наблюдаем интереснейшую картину предупредительного самоотрицания стихотворцев, как поэтов, когда подразумевается под статусом поэта не только обязательное его всеобщее признание, но ещё и выдвигается само обоснование - мол, я пишу от души, а не как те поэты - то есть, одновременно и признавая за великими душетворение, и отрицая это, будто поэт - это черствое бездушное существо, пишущее так чувственно, человечно великолепно исключительно притворно, как будто это всего лишь из мимикрия управленческого типа.

Таким образом, мы внутри своего сообщества в функции личностного самоутверждения обнаруживаем противоречие, однако, переводя понимание процесса в плоскость некоей свары, где каждый в норме формирует своё самоутверждение как принижение другого, и здесь повторяется парадокс, когда самая лесть другого есть средство принижения, и это в лучшем случае, совсем не имея в виду троллинг и "тонкую" иронию - однако, как это ни нормально, здесь качество стихосложения, поэтического содержания - лишь в видимости - на самом деле, начиная с обычной нашей неграмотности языковой - это управленческая форма принижения именно обыкновенности, собственно - человечности, чего в каждом отдельном случае понимания нет - поскольку строится на основе "молчаливого" постулата оттом, что все без исключения позитивы - с человечностью во главе - это обязательно лишь иллюзии, необходимые для прикрытия утверждения отрицательности, бесчеловечности - вот суть и содержание нынешнего кризиса в том числе и поэзии.

Мы просто отказываемся понимать, что самоутверждение движет в ещё большей мере как раз теми личностями, которые безграмотны, читали мало, невнимательно, в которых сама любознательность отсутствует, для которых сама обыкновенность - лишь прикрытие своего пустого словотворчества.

Легко видеть, что искренностью называется в лестном отзыве как раз абсолютно откровенное притворство, вежливость и корректность одобряются как лживость.

Пожалуй, те, кто пишет складно, заметно вызывает больше внимания - в меру строгого придерживания банальности, отсутствия оригинальности, превращения поэтических художественных средств в некие трафареты, смысл классики - в обзежизненности взгляда на мир.

Таким образом, обыкновенные люди из человечных становятся управляемыми, находят иллюзию самоутверждения в самоотрицании, и это эпохальное качество того, что прошлые эпохи было настоящей поэзией.

И здесь как раз такие стихотворцы, которые пишут не просто грамотно, но великолепно, создавая поэтические особенные творческие системы, как раз образуют то, что таки не смог соцреализм - оправдывают своим настоящим творчеством состояние, которое назвать декадансом, упадком - большая ложь, но именно потому, что мы усовершенствовали деградацию искусства до деградации самой человечности, прежним декадансом вопреки его направленности утверждаемой.

Нам это удаётся, и во многом, в деградации не только разговорного языка, но и художественной речи, мы и друг другу создаём основу для самоутверждения в мнимой позитивности.

Уверен, что это не фатально, как человечество не обречено гарантировано на самоуничтожение, поэзия может проснуться.

Виртуальность - это какое-то нарочитое указание на то, что самая реальность нами отрицается, нас некий технический прогресс так принуждает признать, наконец, что реально - позитивное, не мнимое, должное, а не удобное - как бездвижное и якобы содержательное диванно-айфонное состояние отказа от жизни.

                14 октября 2026 года примерно 03:45

***