Письмо сестре в Германию
Ты предлагаешь мне, сестра, не разрушать,
То, что давно уже сломала…
Ты предлагаешь мне не забывать,
То, что давно уже анафеме предала…
Все то, что десять лет тому назад
Ты бросила, забыв о Родине Великой,
Семье прикрыв своей стыдливо зад
Мечтой о жизни лучшей, сытой.
Ты бредила о счастье на чужбине,
Ты думала о будущем семьи,
Не помышляя окунуться в те глубины,
Что соком запитали корни все твои.
Ты оборвала разом пуповину,
Связующую нить потомства и родства,
Надеясь лучшей жизни половину,
Заполучить по воле волшебства.
А предки наши славились трудом,
Тому примеров в жизни нашей масса.
Халявщиков, хоть пруд пруди кругом,
Но нет специалистов мастер класса.
Россия стонет в муках вечных бед,
Терзающих ее тысячелетия…
Когда ОН явится? СПАСИТЕЛЯ все нет!
А президенты продлевают лихолетья…
Бегут, как крысы, с тонущего корабля
Те, кто ограбил наше государство.
Давно сбежали те, кто и свое дитя
Мечтал избавить от мытарства.
Боязнь? А может быть лишь женский эгоизм,
Застлал их взгляд, и очерствели души,
Тех, кто познал лишь «материализм»,
Закрыв глаза на боль, заткнув от стонов уши.
Намного слаще яблоки в чужом саду,
Приятнее жить в сытом государстве…
Но, боже упаси, с ума вдруг те сойдут,
Кто плод запретный рвал в чужом аббатстве.
октябрь 2011 г.
Свидетельство о публикации №126101303983
Сначала — о языке. Строка
«Семье прикрыв своей стыдливо зад»
— это, пожалуй, главное художественное достижение текста. Здесь всё прекрасно: и «стыдливо» относится к «прикрыв», а не к «заду», и «зад» прикрыт семьёй, и «семье» стоит в дательном падеже так, будто зад прикрывают в пользу семьи. В общем, синтаксис здесь не прикрыт ничем.
Дальше — «Мечтой о жизни лучшей, сытой». «Жизни сытой» — это такой оборот, будто жизнь можно намазать на хлеб. Потом сестра «не помышляла окунуться в те глубины, что соком запитали корни все твои». «Запитали корни соком» — это уже почти агротехника. Корни, видимо, подключили к соку, как к электросети. А «окунуться в глубины» — это клише, которое само себя окунуло в клише.
Особенно хороша строчка:
«Ты оборвала разом пуповину,
Связующую нить потомства и родства»
Пуповина — это и есть связующая нить. Автор сообщает нам это дважды, как будто боится, что читатель не поймёт: пуповина — это нить, а нить — это пуповина. Т автология, но с пафосом.
Дальше — «Надеясь лучшей жизни половину / Заполучить по воле волшебства». Половину лучшей жизни — по волшебству. Не всю, а половину. Видимо, вторая половина осталась на Родине, в качестве залога.
Потом автор вспоминает предков, которые «славились трудом», и тут же выдаёт:
«Халявщиков, хоть пруд пруди кругом,
Но нет специалистов мастер класса».
Во-первых, «мастер класса» — это не специальность. Во-вторых, «хоть пруд пруди кругом» — это плеоназм в квадрате: «хоть пруд пруди» уже означает «кругом». В-третьих, какое отношение халявщики имеют к сестре, которая уехала десять лет назад? Никакого. Но автору нужно было куда-то вставить слово «халявщики». И он вставил.
Апофеоз — политическая часть. Россия «стонет в муках вечных бед», «президенты продлевают лихолетья», «бегут, как крысы, с тонущего корабля те, кто ограбил наше государство». То есть автор сам говорит: корабль тонет, элиты бегут, ограбили, спасителя нет. А затем обвиняет сестру в том, что она не хочет оставаться на тонущем корабле. Это не патриотизм. Это тест на выживаемость.
И финальный перл:
«Но, боже упаси, с ума вдруг те сойдут,
Кто плод запретный рвал в чужом аббатстве».
Здесь смешались сад, яблоки, запретный плод и аббатство. Плод рвут в аббатстве. Видимо, это такое аббатство с яблоневым садом и змеем-настоятелем. «Рвал» вместо «срывал» — это уже мелочь по сравнению с тем, что запретный плод растёт в чужом аббатстве, а не в раю. Но автор не останавливается: он уже не различает рай, сад, аббатство и дачу.
Оценка по шкале:
Рифма — 2/10 («назад — зад» — это не рифма, это анатомия).
Логика — 0/10 (осуждает отъезд из страны, которую сам описывает как тонущий корабль).
Синтаксис — 1/10 («стыдливо зад» — незабываемо).
Метафоры — 3/10 (яблоки, аббатство, пуповина, крысы — всё в одном котле).
Человеколюбие — 0/10 (сестра — предатель, эмигранты — крысы, халявщики, женский эгоизм).
Пафос — 12/10 (не помещается в рамку).
Это не стихотворение, а семейный чат, переложенный в стихи. Здесь есть обида, есть злость, есть даже попытка исторического анализа. Нет только одного — поэзии. И да, сестра, если ты это читаешь: не разрушай то, что уже сломано. Особенно если это стихотворение.
Павел Шмелев-Герценштейн 22.10.2026 18:47 Заявить о нарушении
Спасибо за т.н.рецензию,очень рад! Буду благодарен,если поделитесь критериями вашей шкалы.Стану придерживаться.
Игорь Коршун 22.10.2026 19:38 Заявить о нарушении