Тема 8 Божье спасение грешникам

Тема 8   Божье спасение грешникам.

КАК ВИДИМ ИЗ НАЗВАНИЯ ТЕМЫ, СЕГОДНЯ НАМ ПРЕДСТОИТ ГОВОРИТЬ О БОЖЬЕМ СПАСЕНИИ, КОТОРОЕ ОН ЖЕЛАЕТ НАМ ДАТЬ.
;  ЧТО ТАКОЕ БОЖЬЕ СПАСЕНИЕ?
;  МЫ ВСЕ ЕГО ЖДЕМ, НО ЧТО ЭТО ТАКОЕ?
_
;  ПРАВИЛЬНО ЛИ БУДЕТ, ЕСЛИ Я СКАЖУ, ЧТО "БОЖЬЕ СПАСЕНИЕ" — ЭТО ИЗБАВЛЕНИЕ ГРЕШНИКА?
ВСТАЕТ ВОПРОС:
;  ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ ЧЕГО?
 Отв: От власти ВИНЫ, ГРЕХА и ПОСЛЕДСТВИЙ ГРЕХА через Иисуса Христа, совершённое по благодати и принимаемое верой.
____
Оно включает три аспекта:
;  КАК НАЗЫВАЕТСЯ СПАСЕНИЕ ОТ ВИНЫ?
1. СПАСЕНИЕ ОТ ВИНЫ НАЗЫВАЕТСЯ ОПРАВДАНИЕМ (ПРОЩЕНИЕМ)
Бог объявляет грешника праведным через веру во Христа. Вина снята, приговор отменён. Человек принят Богом не потому что стал хорошим, а потому что Христос понёс наказание за его грех. Это разовый акт, совершённый в момент обращения.
_____
;  КАК НАЗЫВАЕТСЯ СПАСЕНИЕ ОТ ВЛАСТИ ГРЕХА В НАШЕЙ ЖИЗНИ?
2. СПАСЕНИЕ ОТ ВЛАСТИ ГРЕХА НАЗЫВАЕТСЯ ОСВЯЩЕНИЕМ
Бог через Духа Святого изменяет жизнь верующего. Грех больше не господствует над ним. Это процесс, который длится всю жизнь. Освящение — не заслуга, а плод пребывания во Христе.
___
;  КАК НАЗЫВАЕТСЯ ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ СПАСЕНИЕ ОТ ПРИСУТСТВИЯ ГРЕХА ?
3. СПАСЕНИЕ ОТ ПРИСУТСТВИЯ ГРЕХА НАЗЫВАЕТСЯ ПРОСЛАВЛЕНИЕМ
;  ПОЧЕМУ ОНО НАЗВАНО ПРОСЛАВЛЕНИЕМ?
Бог создал человека для Своей славы. Грех лишил человека этой славы: «Все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:23). Прославление — это восстановление славы. В верующем снова открывается образ Божий в полноте.
 Потому что верующий становится подобным Христу.
Писание говорит: «будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1 Ин. 3:2). Быть подобным прославленному Христу — это высшая слава для человека. Верующий облекается в славу, которую имел Христос.
Павел говорит о «теле славы» (Флп. 3:21). Христос «уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его». Тело уже не будет тленным, немощным, смертным. Оно будет облечено в славу.
___
ИТАК, МЫ НАЗВАЛИ ТРИ АСПЕКТА СПАСЕНИЯ:
1. ОПРАВДАНИЕ
2. ОСВЯЩЕНИЕ.
3. ПРОСЛАВЛЕНИЕ.
______
;  ЧТО ЕЩЕ МОЖНО НАЗВАТЬ СПАСЕНИЕМ?
Спасение — это не только юридическое прощение и не только нравственное изменение. Это восстановление разорванных отношений с Богом. Грех разорвал связь между Творцом и человеком. Спасение возвращает эту связь.
;  ЧТО ЗНАЧИТ, ЧТО СПАСЕНИЕ ВОЗВРАЩАЕТ ЭТУ СВЯЗЬ?
* Человек снова становится чадом Божьим,
* Имеет доступ к Отцу,
* Может общаться с Ним.
___
;  ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ ОСНОВАНИЕМ СПАСЕНИЯ?
;  ИЛИ, БЕЗ ЧЕГО СПАСЕНИЕ БЫЛО БЫ НЕВОЗМОЖНЫМ?
Отв: Смерть Христа
Спасение совершено только через Христа. Он искупил Своей кровью все человечество. Его смерть была заместительной: «Не Знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными перед Богом» (2 Кор. 5:21) . Христос — «звено, соединяющее Бога с человечеством»
___
;  КАКИЕ СУЩЕСТВУЮТ ЭТАПЫ СПАСЕНИЯ, КОТОРЫЕ ДОЛЖЕН ПРОЙТИ КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК?
* Избрание. Бог знал и избрал во Христе до создания мира.
* Призвание. Бог призывает через Евангелие.
* Покаяние и вера. Человек откликается на призыв.
* Оправдание. Бог объявляет грешника праведным.
* Возрождение. Дух даёт новую жизнь.
* Освящение. Бог постепенно меняет характер.
* Прославление. В конце верующий получает новое тело и вечную жизнь.
;  КАКУЮ РОЛЬ В ДЕЛЕ СПАСЕНИЯ ИГРАЕТ СВОБОДА ВЫБОРА ЧЕЛОВЕКА?
Спасение реально, но оно не автоматично.Бог не спасает насильно. Он предлагает, зовёт, обличает, ждёт, но человек должен ответить. Бог уважает свободу, которую Сам дал.
___
;  ЗАВИСИТ ЛИ ЧТО-ТО ОТ ЧЕЛОВЕКА В СПАСЕНИИ?
Отв: Некоторые говорят, что ничего не зависит и мы спасаемся только благодатью.
8. Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар:
9. не от дел, чтобы никто не хвалился. (Ефесянам, 2:8)
;  ЕСЛИ МЫ СПАСАЕМСЯ ТОЛЬКО БЛАГОДАТЬЮ, ЗАЧЕМ МЫ ПРИЗВАНЫ ВЕРИТЬ?
;  ЗАВИСИТ ЛИ ОТ НАШЕЙ ВЕРЫ СПАСЕНИЕ?
;  ТАК ЧЕМ МЫ СПАСАЕМСЯ - БЛАГОДАТИЮ ИЛИ ВЕРОЙ?
Когда Павел говорит, что мы спасены «благодатью… через веру» (Ефес.2.8),
 он не говорит, что мы спасены только благодатью или только верой
НО БЛАГОДАТИЮ ЧЕРЕЗ ВЕРУ
То и другое всегда действует вместе в нашем спасении.
___
Однако есть существенный последовательный порядок действий.
В Евангелии НЕ ВЕРА порождает БЛАГОДАТЬ. Вера — не наша внутренняя энергия, которая дает нам жизнь и силу, которая возвышает нас к Богу, которая изменяет Божье расположение к нам или которая порождает спасение.
Скорее, по мнению Павла, вера возникает или рождается и начинает действовать в нас, когда Бог предлагает нам Свою благодать (Рим.10.17).
 Благодать порождает веру.
Вера — это наше принятие Божьей благодати, явленной нам.
__
  ; ИТАК,  ЧТО ТРЕБУЕТСЯ ОТ ЧЕЛОВЕКА, ЧТОБЫ ПРИНЯТЬ СПАСЕНИЕ?
Человек спасается не делами, но принятие спасения включает:
* Веру во Христа — живую, действующую любовью.
* Покаяние — признание греха и отвращение от него.
____
 Тот, кто раскаивается в своем грехе и принимает дар жизни Сына Божьего, не может потерпеть поражение. Приобщившись с верою к Божественной сущности, он становится чадом Божьим. Он молится, он верует. Когда приходят испытания и искушения, он обращается к силе, которую дал ему Христос, пожертвовавший ради этого Своей жизнью, и побеждает посредством Его благодати. Это необходимо каждому грешнику. Он должен покаяться в своем грехе, он должен уверовать в силу Христа и принять эту силу, способную спасти его и удержать его от греха. (Избранные вести, т. 1,с. 224)
_____
ОТВЕТНЫЕ ДЕЙСТВИЯ СО СТОРОНЫ ЧЕЛОВЕКА В ВОПРОСЕ СПАСЕНИЯ НАЗЫВАЮТСЯ СОТРУДНИЧЕСТВОМ.
Спасение — это Сотрудничество: Бог даёт благодать и силу, человек откликается верой и послушанием.
 «Бог ничего не делает для человека без его участия», но и «одни только человеческие усилия ничего не стоят» . Человек «реально и активно взаимодействует с Богом» в завете.
_____
;  НЕСЕТ ЛИ ПРИНЯТИЕ СПАСЕНИЯ КАКУЮ-ТО ОТВЕТСТВЕННОСТЬ СО СТОРОНЫ ЧЕЛОВЕКА?
;  ДОЛЖЕН ЛИ ОН ПОНИМАТЬ, ЧТО ПРИНИМАЯ СПАСЕНИЕ, ЕГО ЖИЗНЬ ДОЛЖНА ИЗМЕНИТЬСЯ?
Спасение как дар и как ответственность
Спасение даётся даром — его нельзя заработать, купить или заслужить. Но принявший дар несёт ответственность: жить достойно этого дара.
Это не условие для спасения, а его следствие. Благодать не даёт свободу грешить — она даёт свободу не грешить.
;  СПОСОБЕН ЛИ САМ ЧЕЛОВЕК ИЗМЕНИТЬ СЕБЯ?
Отв: Нет. Это работа Духа Божьего над сердцем человека.
____
;  МОЖЕМ ЛИ МЫ ИМЕТЬ ПОЛНУЮ УВЕРЕННОСТЬ В ЛИЧНОМ СПАСЕНИИ И ЗАЯВЛЯТЬ, ЧТО МЫ УЖЕ СПАСЕНЫ?
Отступничество Петра не было мгновенным, оно было постепенным. Самоуверенность привела его к убеждению, что он уже спасен, и шаг за шагом влекла его все ниже, пока он не отрекся от своего Учителя. Мы никогда не можем быть вполне уверенными в себе и полагать, будучи еще здесь, на земле, а не на небесах, что мы защищены от искушения. Тем, кто принял Спасителя, каким бы искренним ни было их обращение, никогда не следует говорить или чувствовать, что они уже спасены.
Это вводит в заблуждение. Дорожить своей верой и лелеять надежду на спасение должен каждый, но даже когда мы предаем себя Христу и знаем, что Он принимает нас, мы не избавлены от искушения. Слово Божье учит: «Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут» (Дан. 12:10). Только тот, кто перенесет испытание, «получит венец жизни» (Иак. 1:12).
Тот, кто принимает Христа и в своей новообретенной уверенности говорит, что он спасен, находится в опасности упования на самого себя. Таковые забывают о своей собственной слабости и постоянной нужде в Божественной силе. Они не подготовлены к встрече с уловками сатаны, и потому, когда приходит искушение, подобно Петру, падают в глубины греха. Нам дано предостережение: «Кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» (1 Кор. 10:12). Единственная гарантия нашей безопасности — это постоянное недоверие себе и зависимость от Христа (Наглядные уроки Христа, c. 154, 155).
__
Существует множество людей, исповедующих Христа, но так и не ставших зрелыми христианами. Они признают, что человек — падшее существо, что его собственные силы ослаблены, что сам он не способен к нравственному развитию; но они говорят, что Христос понес всякое бремя, всякое страдание, всякое самоотречение, и с готовностью предоставляют все это Ему. Они считают, что им остается лишь веровать; но Иисус сказал: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 16:24). Иисус исполнял заповеди Божьи …
Нам никогда не следует успокаиваться, довольствуясь достигнутым, и прекращать дальнейшее продвижение, говоря: «Я спасен». Когда человек лелеет подобную мысль, у него исчезают стимулы к бдительности, к молитве, к ревностному стремлению. Ни один освященный язык не произнесет таких слов до тех пор, пока не придет Христос и мы не войдем вратами в Град Божий. И тогда с полным правом сможем мы вознести славу Богу и Агнцу за вечное спасение. До тех же пор, пока человек исполнен немощью — ибо сам он не в силах спасти свою душу, — он не должен утверждать: «Я спасен».
Тот, кто облекается во всеоружие, не может хвалиться победой, ибо ему еще предстоит битва и победу еще нужно завоевать. Спасен будет лишь тот, кто претерпел до конца (Избранные вести, т. 1, c. 313—315).
___
;  НА ЧЕМ ДОЛЖНА БЫТЬ ОСНОВАНА НАША УВЕРЕННОСТЬ В СПАСЕНИИ?
Уверенность основана не на чувствах и не на делах, а на:
* Жертве Христа — объективное основание.
* Верности Бога — Он не изменяет Своему слову.
* Свидетельстве Духа — внутреннее подтверждение сыновства.
* Плодах освящения — жизнь, подтверждающая веру.
Уверенность — не самонадеянность. Она основана на Боге, а не на человеке.
___
;   КАКИЕ ДВЕ ОПАСНЫЕ КРАЙНОСТИ СУЩЕСТВУЮТ В ВОПРОСЕ СПАСЕНИЯ?
 * Спасение одними делами  (дела закона)
* Спасение только по благодати  (без изменения жизни)
Библейское понимание отвергает обе крайности.
___
;  КАКАЯ ПОЗИЦИЯ ЯВЛЯЕТСЯ ПРАВИЛЬНОЙ?
;  КАК ВЗАИМОСВЯЗАНЫ СПАСЕНИЕ И ДЕЛА?
Дела не спасают. Но спасённый делает добрые дела.
;  ИЗ КАКИХ ПОБУЖДЕНИЙ СПАСЕННЫЙ ДЕЛАЕТ ДОБРЫЕ ДЕЛА: ЧТОБЫ СПАСТИСЬ?
Дела — не причина спасения, а его плод.
Без дел вера мертва. Но дела не добавляют ничего к жертве Христа.
Они — свидетельство того, что спасение во Христе принято.
____
;  КАК ВЗАИМОСВЯЗАНЫ СПАСЕНИЕ И ЗАКОН?
Закон не спасает  и не является средством спасения, но он не отменён Богом.
 Он «Зеркало», показывающее греховность, ведущее ко Христу и являющееся и «руководством для христианской жизни».   
Соблюдение заповедей — ПЛОД СПАСЕНИЯ, а не его причина.
______
;  МОЖНО ЛИ ПРИНЯВ ПРЕДЛОЖЕННУЮ ЖЕРТВУ ХРИСТА, ПОТЕРЯТЬ СПАСЕНИЕ?
;  ПО КАКИМ ПРИЧИНАМ?
1. Сознательное, намеренное грешение.
Писание говорит: «Если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остаётся более жертвы за грехи» (Евр. 10:26). Это не о случайном падении, а о сознательном выборе греха после того, как человек познал истину.
2. Отступничество и возврат к прежнему образу жизни.
Апостол Пётр предупреждает: «Если, избегнув скверн мира через познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого» (2 Пет. 2:20)
 3. Отпадение от веры.
Послание к Евреям говорит о тех, кто был «просвещён», «вкусил дара небесного», «сделался причастником Духа Святого», а затем «отпал» — для таких невозможно «опять обновлять покаянием» (Евр. 6:4–6)
4. Потеря любви и охлаждение.
Иисус предупреждает: «По причине умножения беззакония во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасётся» (Мф. 24:12–13). Спасение требует пребывания в вере до конца.
 5. Гордость и самонадеянность.
Павел писал о себе: «Усмиряю и порабощаю тело моё, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (1 Кор. 9:27). Даже апостол не считал себя гарантированно спасённым.
___
ПРОЧИТАЕМ ДВА СТИХА ИЗ  Иоанна, 10 :27,28
27. "Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною.
28 И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей"
; КАК ПОНЯТЬ СЛОВА: "НЕ ПОГИБНУТ ВОВЕК"?
; НЕ ПРОТИВОРЕЧАТ ЛИ ОНИ ПИСАНИЮ?
Обетования «не погибнут вовек» (Ин. 10:28) относятся к тем, кто пребывает в Нём. Писание многократно призывает: «Пребудьте во Мне» (Ин. 15:4),
Будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший. (Евр. 10:23),
Если бы потеря спасения была невозможна, эти предупреждения были бы бессмысленны.
__
ДАВАЙТЕ СКОНЦЕНТРИРУЕМ СВОЕ ВНИМАНИЕ ИМЕННО НА БОГЕ В ВОПРОСЕ СПАСЕНИЯ, ВЕДЬ ЦИКЛ НАШИХ ТЕМ НАЗЫВАЕТСЯ"КАКОВ БОГ"
;  КТО ИНИЦИАТОР СПАСЕНИЯ: БОГ ИЛИ ЧЕЛОВЕК?
Бог — инициатор спасения
Спасение начинается не с человека, а с Бога. Бог первым проявил инициативу, послав Христа, когда люди ещё были врагами. Он не ждал, пока грешник исправится или начнёт искать Его. «Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками» (Рим. 5:8). Спасение — это не ответ Бога на наши заслуги, а Его собственное решение спасти нас.
___
;  КАКУЮ ЕЩЕ РОЛЬ В НАШЕМ СПАСЕНИИ, КРОМЕ ИНИЦИАТОРА СОВЕРШИЛ БОГ?
Бог — совершитель спасения
Бог совершил спасение во Христе. Он не просто объявил прощение, а заплатил цену. Христос — это Бог, пришедший во плоти, чтобы понести наказание за грех. В кресте Бог явил одновременно Свою справедливость (грех наказан) и Свою любовь (грешник прощён).
 Спасение совершено объективно — вне нас и до нас.
___
;  ЗАКОНЧИЛАСЬ ЛИ НА КРЕСТЕ МИССИЯ ХРИСТА ПО СПАСЕНИЮ ГРЕШНИКОВ?
Бог призывает грешников к спасению
Бог не только совершил спасение, но и призывает грешников принять его.
;  ЧЕРЕЗ ЧТО БОГ ПРИЗЫВАЕТ КО СПАСЕНИЮ?
 Он делает это через:
* Слово — Писание, проповедь, свидетельство.
* Духа Святого — Который обличает в грехе и ведёт к покаянию.
* Благость — которая терпит и привлекает.
* Обстоятельства — которые Бог использует, чтобы пробудить человека.
;  ПРИНУЖДАЕТ ЛИ БОГ ГРЕШНИКОВ ПРИДТИ К НЕМУ?
Бог не принуждает, но Он активно зовёт.
;  А В ЧЕМ РАЗНИЦА ПРИНУЖДЕНИЯ И АКТИВНОГО ПРИЗЫВАНИЯ?
Принуждение:
* Действует против воли. Человек не выбирает — с ним происходит то, что он не хотел.
* Не требует согласия. Результат достигается независимо от желания человека.
* Уничтожает свободу. Человек становится объектом, а не участником.
* Порождает страх, рабство, лицемерие. Даже если результат «правильный», он не от сердца.
Бог так не спасает. Если бы Бог принуждал, любовь была бы невозможна, потому что любовь по определению добровольна.
___
;  А АКТИВНОЕ ПРИЗЫВАНИЕ, ЧТО ЭТО?
Активное призывание
* Обращается к воле. Бог говорит, обличает, убеждает, ждёт — но решение остаётся за человеком.
* Ждет согласия. Спасение становится реальным только тогда, когда человек отвечает верой.
* Сохраняет свободу. Человек остаётся участником, а не объектом. Он может сказать «да» или «нет» на предлагаемое спасение.
* Порождает доверие, любовь, послушание от сердца. Ответ рождается изнутри, а не навязывается извне.
____
;  КОГДА ЧЕЛОВЕК ПРИНИМАЕТ ПРИЗЫВ БОЖИЙ К ПОКАЯНИЮ- КЕМ СТАНОВИТСЯ БОГ, КАКИМ БОГОМ?
Богом — оправдывающим грешника
В момент веры Бог объявляет грешника праведным. Это юридический акт: вина снята, приговор отменён.
;  НА КАКОМ ОСНОВАНИИ БОГ ОПРАВДЫВАЕТ ГРЕШНИКА?
Бог не делает вид, что греха не было, — Он видит жертву Христа и на этом основании оправдывает.
;  ОПРАВДАНИЕ (ПРОЩЕНИЕ) - ЭТО ДАР ИЛИ НАГРАДА ЗА ПРИНЯТИЕ ЖЕРТВЫ ХРИСТА?
Оправдание — это дар, а не награда.
___
;  ЧТО ДАЛЬШЕ ДЕЛАЕТ БОГ С ЧЕЛОВЕКОМ ИЛИ НАД ЧЕЛОВЕКОМ?
Отв: Освящает его
;  И СТАНОВИТСЯ КАКИМ БОГОМ ВСЛЕДСТВИИ ЭТОГО?
Бог — освящающий
Бог не только прощает, но и изменяет. Через Духа Святого Он работает в верующем, чтобы тот становился похожим на Христа.
__
; В ЧЕМ ИМЕННО ЧЕЛОВЕК СОТРУДНИЧАЕТ С БОГОМ- В ОПРАВДАНИИ ИЛИ ОСВЯЩЕНИИ?
Отв: Оправдание — это дар.  Освящение — это Божье действие в человеке, которое требует сотрудничества, но инициатива и сила исходят  от Бога.
___
;  ЗАВЕРШИТ ЛИ БОГ ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ ГРЕХА В ЧЕЛОВЕКЕ?
;  ДОВЕДЕТ ЛИ ДО КОНЦА НАЧАТОЕ ДЕЛО СПАСЕНИЯ?
Бог — завершающий
Спасение завершится при Втором пришествии, когда Бог воскресит верующих, даст им новые тела и уничтожит грех. Тогда спасение достигнет полноты. Бог начал дело и доведёт его до конца.
______
;  КАК СВЯЗАНО СПАСЕНИЕ И НЕБЕСНОЕ СВЯТИЛИЩЕ?
;  ЕСЛИ ХРИСТОС УЖЕ ПРИНЕС СЕБЯ В ЖЕРТВУ НА КРЕСТЕ, ЗАЧЕМ НУЖНО ЕГО СЛУЖЕНИЕ В НЕБЕСАХ?
Основание: Жертва уже принесена
Сначала важно понять: Христос принёс Себя в жертву однажды и навсегда. Его смерти достаточно для спасения каждого человека. Никакие дополнительные жертвы не нужны. Поэтому небесное служение — это не «дополнение» к кресту, а применение уже совершённого искупления
_  _  _
Небесное служение Христа — это продолжение Его спасительной работы после вознесения.
Если на кресте Он совершил искупление как Жертва,
то на небесах Он действует как Первосвященник, применяя плоды этой жертвы к кающимся грешникам.
_  _  _
ХРИСТОС КАК ПЕРВОСВЯЩЕННИК.
После воскресения и вознесения Христос вошёл в небесное святилище — истинную скинию, которую воздвиг Бог, а не человек. Там Он служит как Первосвященник, Ходатай и Защитник за Свой народ.
;  ПОЧЕМУ ИМЕННО ОН СТАЛ ПЕРВОСВЯЩЕННИКОМ?
* Он Бог — имеет власть прощать грехи.
* Он Человек — знает наши немощи и может сострадать.
* Он безгрешен — единственный, кто мог принести совершенную жертву.
__
;  ЧТО ОН, КАК ПЕРВОСВЯЩЕННИК ДЕЛАЕТ В НЕБЕСНОМ СВЯТИЛИЩЕ?
Отв: Ходатайствует за нас.
;  ЧТО ТАКОЕ ХОДАТАЙСТВО?
Ходатайство Христа — это не «упрашивание» разгневанного Отца.
Это представление Его собственных заслуг перед Богом за нас.
Когда верующий согрешает, Христос указывает Отцу не на наши дела (их нет), а на Свою пролитую кровь.
Он «всегда жив, чтобы ходатайствовать» за нас (Евр. 7:25).
Это даёт уверенность: даже после обращения, когда мы падаем, у нас есть Постоянный Защитник на небесах
______
;  ЧТО ПРОИСХОДИТ В НЕБЕСНОМ СВЯТИЛИЩЕ?
Отв: следственный суд
 Небесное служение напрямую связано с очищением святилища (Дан. 8:14). На небесах есть записи жизни каждого человека. С 1844 года Христос совершает следственный суд — не чтобы осудить, а чтобы окончательно решить, кто принял Его жертву и чьи грехи могут быть изглажены.
;  КОМУ БОЛЬШЕ НУЖЕН ЭТОТ СУД?
Этот суд нужен не Богу (Он все знает), а вселенной. Он показывает, что Бог справедлив, когда оправдывает верующих. Сатана обвиняет, но Христос защищает.
Итог
Небесное служение Христа — это применение Голгофской жертвы к жизни верующего. Христос не просто умер за нас — Он живёт, чтобы ходатайствовать. Он Первосвященник, Который прошёл небеса, сидит одесную Отца и всегда может спасать приходящих через Него к Богу.
____
ПОДВОДЯ ИТОГ НАШЕЙ ТЕМЫ, ЗАДАДИМ ВОПРОС:
;  ЧТО СПАСЕНИЕ МЕНЯЕТ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА?
* Статус. Осуждённый становится оправданным.
* Отношения. Отделённый становится принятым.
* Природу. Мёртвый становится живым.
* Направление жизни. Заблудший становится на путь.
* Мотивацию. Страх заменяется благодарностью.
* Надежду. Отчаяние заменяется уверенностью.
* Цель. Жизнь для себя заменяется жизнью для Бога.
__
;  ЧТО ДЕЛАЕТ БОГ ДЛЯ  ГРЕШНИКА, КОТОРЫЙ НЕ МОЖЕТ СПАСТИ СЕБЯ САМ?
;  ИЛИ, ЧТО ДАЕТ БОГ ГРЕШНИКУ, ЧТОБЫ ЕГО СПАСТИ?
Этот вопрос охватывает всё:
*  Инициативу по спасению,
* Жертву,
* Призыв,
* Оправдание,
* Освящение,
* Ходатайство,
* Окончательное завершение спасения.
ЭТО ЦЕНА КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА И В ЭТОМ СУТЬ ЕВАНГЕЛИЯ!
;  ЧТО ЭТО ЗНАЧИТ?
* Никто не исключён. Нет человека настолько грешного, чтобы его грех превысил жертву Христа. Цена уплачена и за него.
* Каждый человек ценен. Бог не смотрит на людей как на массу. Он видит каждого. Христос умер за тебя лично — не как за часть толпы, а как за того, кого Он знает по имени.
;  ЕСЛИ БОГ ПРИЛОЖИЛ ТАК МНОГО СИЛ ДЛЯ СПАСЕНИЯ КАЖДОГО, ПОЧЕМУ НЕ ВСЕ СПАСАЮТСЯ И СПАСУТСЯ?
Не потому что цена недостаточна, а потому что человек отказывается принять уплаченное. Бог не навязывает. Он предлагает. Цена уплачена за всех, но принимается только верой.
Спасение — это полное Божье избавление грешника через Христа. Оно включает оправдание, возрождение, освящение и прославление. Оно связано со святилищем, судом, Вторым пришествием, тысячелетним царством и новой землёй. Оно основано на жертве Христа, принимается верой, совершается Отцом, Сыном и Духом. Оно доступно всем, но не автоматически. Его можно потерять через отступничество. Уверенность основана на Боге. Спасение меняет статус, отношения, природу, направление, мотивацию, надежду и цель жизни. Оно не даёт права грешить, но даёт силу не грешить. Оно ведёт не только к прощению, но и к вечной жизни с Богом.