Пастырь к заблудшей овечке. Франциск Карпиньский

Франциск Карпиньский 
ПАСТЫРЬ — К ЗАБЛУДШЕЙ ОВЕЧКЕ 
Pasterz do owieczki straconej 
Перевод с польского, литературный анализ 
и заметка о переводе 
Даниил Лазько 
Туапсе 
7 октября 2026 г. 

; 
ПАСТЫРЬ — К ЗАБЛУДШЕЙ ОВЕЧКЕ 

По бездорожью ты бредёшь, родная, 
Без пастыря, сквозь долы; 
Бурливый ветер, стужа ледяная 
Мне путь сулят тяжёлый.
 
Какой ни шла бы ты чужой страною, 
Отары украшенье, — 
Везде кручина побредёт с тобою 
И по тебе томленье. 

Быть может, небо в горестях приветит, 
Даст мирные ночлеги; 
Тебя, быть может, хищник не заметит: 
Ведь ты бела, как снеги. 

Души душа ты, милая овечка, 
И чаянье награды! 
Ничто не тешит ныне мне сердечка: 
Утрачен цвет ограды.
 
Не нагорююсь о твоей недоле, 
Печаль не уврачую; 
Я девяносто девять брошу в поле — 
И за одной пойду я. 

Перевод Даниила Лазько 

; 
Оригинал 

(Текст на польском языке предоставлен без диакритических знаков из-за технических ограничений платформы)

Franciszek Karpinski 
PASTERZ DO OWIECZKI STRACONEJ 

Na te bezdroza, owco ulubiona, 
Idziesz bez swego pasterza. 
Burzliwy wicher, zima uprzykrzona 
Ciezkie mi przejscia zamierza.
 
Przez ktorekolwiek krainy przechodzic 
Bedziesz mej trzody ozdobo, 
Wszedzie moj smutek za toba ma chodzic 
I tesknosc moja za toba.
 
Moze cie niebo w twych trudach pokrzepi 
I da bezpieczne noclegi, 
Moze cie jako zwierz dziki przeslepi, 
Bos jest tak biala, jak sniegi.
 
Owieczko moja, duszy mojej duszo, 
Nadziejo mojej nadgrody! 
Zadne mie teraz rozrywki nie wzrusza, 
Bom stracil czolo mej trzody.
 
Ja sie po tobie dosyc nie zasmuce, 
Nie strawie zalu przyczyny. 
Ja dziewiecdziesiat i dziewiec porzuce, 
Pojde cie szukac jedynej. 

Текст приводится по электронной публикации Гданьского университета; первопечатный источник — Zabawki wierszem i proza. T. 1. Wyd. 5, с. 39–40. В электронном тексте исправлены две очевидные порчи: в 4-й строфе снято лишнее «i» перед «Zadne»; в 5-й строфе «nic zasmuce… / Nic strawie» исправлено на «nie zasmuce… / Nie strawie», как того требует смысл. 

; 
Литературный анализ 
Автор 
Франциск Карпиньский (Franciszek Karpinski, 1741–1825), уроженец Голоскова на Покутье, — один из крупнейших польских поэтов эпохи Просвещения и главный представитель польского сентиментализма. Современники называли его «поэтом сердца» (poeta serca). Дебютировал сборником «Zabawki wierszem i przyklady obyczajne» (1780); позднее его стихи и проза составили многотомное собрание «Zabawki wierszem i proza». Он писал сельские идиллии (sielanki), любовную лирику, переводил псалмы; в 1792 году в Супрасле вышли его «Набожные песни» (Piesni nabozne). Среди них утренняя песнь «Kiedy ranne wstaja zorze» и колядка «Bog sie rodzi», которые и сегодня звучат в Польше как народные. Для Карпиньского граница между светской песней и молитвой проницаема: пастушеский мир идиллии легко становится миром евангельским. 

Жанр и замысел 
Стихотворение соединяет два жанра — сентиментальную пастораль и евангельскую притчу. Первые три строфы написаны как пастушеская песня: зимнее бездорожье, бурный ветер, страх за овцу, которую некому защитить. Тон личный и нежный. Уменьшительное owieczko и слова smutek, tesknosc принадлежат словарю сентиментализма, а не богословия. 
В четвёртой строфе голос меняется. Обращение «duszy mojej duszo» («души моей душа») ещё можно прочесть как любовную гиперболу. Но «nadziejo mojej nadgrody» («надежда моей награды») принадлежит уже христианскому языку: «награда» здесь — воздаяние. Пятая строфа прямо цитирует притчу о заблудшей овце (Мф 18:12–14; Лк 15:4–7): пастух оставляет девяносто девять и идёт искать одну. 
Финал перекодирует всё стихотворение. Пастух оказывается образом Доброго Пастыря, овца — образом заблудшей души. При этом земное, почти любовное чувство первых строф не отменяется, а освящается. Двойное прочтение — пасторальное и духовное — и составляет смысловое ядро текста. 

Образность 
Стихотворение предметно: бездорожье, ветер, зима, ночлег, дикий зверь, снег. Отвлечённых суждений в нём нет, чувство передано через обстоятельства пути. 
Центральный образ — белизна. Пастух надеется, что зверь «проглядит» овцу, потому что она «бела, как снега» (Bos jest tak biala, jak sniegi). Это тонкий парадокс: та самая зима, которая грозит пастуху тяжёлой дорогой, укрывает овцу, — белое теряется в белом. Одновременно белизна остаётся традиционным знаком чистоты и невинности, и защищает овцу именно её невинность. 

Композиция 
Пять строф образуют ясное движение: разлука (I) — тоска, следующая за овцой повсюду (II) — надежда на заступничество неба (III) — признание того, чем овца была для пастуха (IV) — решение (V). Первые четыре строфы состоят из чувств, надежд и опасений. Только в двух последних стихах пастух переходит от чувства к поступку: «Ja dziewiecdziesiat i dziewiec porzuce, / Pojde cie szukac jedynej» («Я брошу девяносто девять, пойду искать тебя, единственную»). Песня жалобы заканчивается шагом в дорогу. 

Стих и строфа 
Строфа — четверостишие с перекрёстной рифмой ABAB. Нечётные строки — польский одиннадцатисложник с цезурой после пятого слога (5 + 6), чётные — восьмисложник. Все клаузулы женские, что естественно для польского стиха с его постоянным ударением на предпоследнем слоге. Такая короткая, равномерная строфа с отчётливым чередованием длинной и короткой строки — песенного склада, рассчитанная на напев. 

; 
О переводе 
Текстологическая основа 
Перевод выполнен по электронной публикации Гданьского университета; первопечатный источник — первый том пятого издания «Zabawki wierszem i proza» (с. 39–40). Две порчи электронного текста (лишнее «i» в 4-й строфе и «nic» вместо «nie» в 5-й) исправлены. Перевод следует исправленному чтению: «nie zasmuce… nie strawie» — «не могу вдоволь натосковаться, не могу переварить причину скорби». 

Метрика 
Польский силлабический стих передан русским силлабо-тоническим. Нечётные строки — пятистопный ямб с женской клаузулой (11 слогов) и постоянной женской цезурой после пятого слога. Так воспроизводится польское членение 5 + 6. Чётные строки — трёхстопный ямб с женской клаузулой (7 слогов). 
Сокращение восьмисложника до семи слогов — сознательное решение. Точного силлабо-тонического соответствия польскому восьмисложнику с женским окончанием нет. Четырёхстопный ямб с мужской клаузулой сохранил бы число слогов, но разрушил бы сплошную женскую рифмовку и песенную плавность оригинала. Слоговой счёт, место цезуры и схема ударений проверены во всех двадцати строках. 

Рифма и регистр 
Рифмовка ABAB, все рифмы женские. Точные: «родная — ледяная», «страною — тобою», «украшенье — томленье», «приветит — заметит», «ночлеги — снеги», «овечка — сердечка», «награды — ограды», «недоле — поле». Две рифмы приблизительные, в пределах нормы русской классической лирики: «долы — тяжёлый» (лишний конечный «й») и составная «уврачую — пойду я» (несовпадение заударного гласного). Составная рифма с ударным «я» сохраняет решимость последнего стиха. 
Регистр умеренно архаизирован в духе русской лирики рубежа XVIII–XIX веков: «кручина», «томленье», «снеги», «чаянье», «уврачую», «недоля». Эти слова создают историческую дистанцию, но не уводят в древнерусскую стилизацию. 

Ключевые решения 
1. Nadziejo mojej nadgrody — «И чаянье награды!». Сохранена родительная связка: надежда именно на награду. Церковнославянское «чаяние» (ср. «чаю воскресения мертвых» в Символе веры) возвращает эсхатологический оттенок словом, а не толкованием. 
2. Bom stracil czolo mej trzody — «Утрачен цвет ограды». «Цвет» значит «лучшая часть», что точнее «главы» (у которой в русском есть оттенок «вожака»). «Ограда» — овчий двор (ср. «двор овчий», Ин 10:1). Причинное «ибо я потерял» передано через дательный «мне» предыдущей строки и интонацию двоеточия. 
3. Zadne mie teraz rozrywki nie wzrusza — «Ничто не тешит ныне мне сердечка». Сохранены «teraz» («ныне») и «mie» («мне»). Уменьшительное «сердечко» перекликается с «owieczko» оригинала. 
4. Przez ktorekolwiek krainy — «Какой ни шла бы ты чужой страною». Прямое соответствие польскому обороту. 
5. Bos jest tak biala, jak sniegi — «Ведь ты бела, как снеги». Архаическое множественное «снеги» сохраняет и множественное число оригинала, и регистр эпохи. 

Названные потери 
Перевод не скрывает того, чем пришлось пожертвовать: 
— чётные строки короче оригинала на один слог (7 вместо 8); 
— «po tobie» («по тебе») передано как «о твоей недоле»: скорбь направлена не на саму овцу, а на её участь. Слово «недоля» выбрано как русский двойник польского «niedola»; 
— «moja» в обращении «Owieczko moja» заменено на «милая»; 
— «czolo» (букв. «чело, передняя часть») передано метафорой «цвет»: смысл «лучшая из стада» сохранён, буквальный образ — нет; 
— причинная связь «bom stracil» выражена не союзом, а синтаксисом строфы. 

; 
Источники и ссылки 
Первопечатный источник 
Karpinski F. Zabawki wierszem i proza. T. 1. Wydanie piate. — С. 39–40. Посвящение кн. Адаму Казимиру Чарторыйскому. Состав тома: Sielanki; Przyklad uczynnosci dla blizniego; Rozne wiersze; Przyklad religii; Sumienie. 

Хранение: Jagiellonska biblioteka (Biblioteka Jagiellonska), Краков, шифр BJ St. Dr. 5995 I/1. Тип: старопечатное издание (starodruk), XVIII век. Правовой статус: общественное достояние. 
Цифровая копия: Jagiellonska cyfrowa biblioteka (Jagiellonska Biblioteka Cyfrowa), идентификатор NDIGSTDR020311: 

Электронный каталог Ягеллонского университета: 


Электронная публикация Гданьского университета 
Текст стихотворения на литературном портале Гданьского университета (Uniwersytet Gdanski): 
https://literat.ug.edu.pl/krpnski/015.htm 

Чтение оригинала 
Аудиовизуальное прочтение стихотворения на польском языке (YouTube): 
https://youtu.be/85ckMVseBkg 

Даниил Лазько 
Туапсе, 7 октября 2026 г