Всё о любви! По мотивам строк Рёскина. Часть 2

    Существуют ли  всевозможные постепенные переходы от мудрости к безумию?
Нет.
Безумный, как бы он ни казался мудрым, не знает своего хозяина
и в сердце своём говорит: «Нет ни Бога, ни Гармонии, ни закона».
Мудрый же знает своего хозяина.
Смотря по степени мудрости, он познает низших или высших хозяев,
но всегда какое-нибудь существо выше себя,
какой-нибудь закон, более священный, чем его собственный;
закон, который ему нужно найти, изучить, полюбить
и которому он должен повиноваться.
Но чтобы найти высший закон,
он должен начать с повиновения тому лучшему закону, который он знает.
Повинуйтесь чему-нибудь, и со временем вы найдёте,
чему вам лучше всего повиноваться.
Но если вы начнете с того, что не станете ничему повиноваться,
то кончите повиновением Вельзевулу (Абсолютный монстр)
и его семи неразлучным друзьям.

   Немыслимо для человека, любящего богатство, быть богобоязненным;
богатым может быть только тот, кто поневоле богат
и старается как можно скорее стать бедным.
Ведь деньги представляют собою странного рода непростое семя:
Оно, накопляемое, становится ядом,
а рассеваемое;—;хлебом,
так что человек, предназначенный Гармонией Вселенной быть сеятелем,
 должен, по возможности, легко нести тяготу золота и имущества,
 пока не найдет удобной почвы для их посева.
Но лица, желающие быть богатыми и накопливающие богатства,
всегда ненавидят поток Гармонии знаний, умений и чувств Вселенной
и никогда не боятся его.
Идол, которого они боятся (так как многие из них искренно набожны) -
воображаемый, созданный рассудком по их вкусу.
Такой идол (Абсолютный монстр) дозволяет ростовщичество,
благоприятствует раздорам и соперничеству
и особенно строго следит за соблюдением субботнего дня
и за тем, чтобы все посещали только его (идола) синагоги.

  Самое полезное и священное дело,
которое мы в настоящее время можем делать для человечества,
это учить людей (преимущественно примером,
как наилучшим способом обучения вообще),
но не тому, как им усовершенствоваться,
а тому, как им удовлетворять себя.
Питаться и не насыщаться есть проклятие,
тяготеющее как над всякой злой природой, так и над любой злой тварью.
Слова же благословения состоят в том, чтобы питаться и насытиться.
  И как есть только один род воды, утоляющий всякую жажду,
так есть только один род хлеба, утоляющий всякий голод,;—;
это хлеб справедливости или правоты.
 Алчущий этого хлеба всегда насытится, так как это хлеб небесный;
алчущий же хлеба или платы неправды не насытится, потому что это хлеб Содома
(Содом и Гоморра -  библейских города, которые, согласно Библии,
были уничтожены за  грехи их жителей, в частности, за распутство).
 Для того же,  чтобы научить людей умению быть довольными,
необходимо вполне постичь искусство радости и скромной жизни,
которое теперь необходимо изучать более всех искусств и наук.
 Скромная жизнь чужда мечтам о каких-либо излишествах в будущем,
 но полна радостной уверенности,
что настоящая скромная жизнь ни в чём не изменится.
Эта скромная жизнь есть жизнь, полная семейной любви и домашнего мира,
отзывчивая на все бесплатные и добрые удовольствия,
а потому главным образом на удовольствия, доставляемые наслаждением природой.

  Нельзя должным образом любить действительное Солнце,
т.;е. физический свет, если не любишь как следует духовный свет,
т.;е. справедливость и истину.
Для несправедливых и лживых нет действительной радости в физическом свете,
так что они даже не понимают значения этого слова.
Вся система современной жизни до того развращена
самыми мрачными, ужасными формами несправедливости и лжи,
что люди даже и не сознают этого.
Пока разбойник сознает, что он разбойник, а негодяй;—;что он нечестный человек,
ещё небесный свет отчасти светит в них,
но когда все воруют, обманывают
и со спокойной совестью самодовольно посещают церковь, то свет их стал тьмою.
 И как велика эта тьма!
Физическим же результатом этой духовной извращенности
является полнейшее равнодушие к красотам небес,
к чистоте рек и к жизни животных и цветов.
И я думаю, что силы природы оскудели и извратились одновременно с душой человека,
 и потому условия гроз и физический мрак
никогда ещё не были таковы  с самого начала христианской эры,
а всё более усиливаются в связи с развитием различных форм отвратительнейших болезней,
размножающихся в психике современного человечества.

    Не повиноваться Бесконечному Обогащению Гармонии истинных знаний, умений
и чувств Вселенной, поддаваясь искушению,
есть грех человеческий,
а не повиноваться из-за любви к неповиновению есть грех дьявольский.
Повиноваться Ему из-за благ жизни есть человеческая добродетель,
повиноваться же из-за любви к повиновению есть ангельская добродетель.

Нравственное воспитание состоит в том,
чтобы содействовать развитию у каждого человека с детств а
способностей восторга, надежды и любви во всему справедливому и лучшему!

Мне всегда очень трудно убедить молодых девиц,
что сами они не что иное, как очень грациозный род восковых свечей,
почему-то вообразивших, что созданы для того,
чтобы ими любовались во славу потоков
Бесконечного Обогащения Гармонией Вселенной,
а не для того, чтобы светить людям.

Люди бессмысленно любят и тщетно верят, оставаясь несправедливыми,
и великое заблуждение лучших людей из поколения в поколение состояло в том,
что они помогали бедным милостыней, проповедью терпения, надежды
и всевозможными другими смягчающими и утешающими средствами,
а не путем, единственно заповеданным нам гармоничной Вселенной, - 
не путем справедливости.

Мудрому человеку так же несвойственно много рассуждать о природе существ,
стоящих выше его, как и о природе существ ниже его.
Слишком нескромно предполагать, что человек может постичь первых,
как и слишком унизительно предполагать,
что он может всецело сосредоточить свое внимание на вторых.
Признавать свое вечное относительное и величие, и ничтожество,
познавать себя и своё место в природе,
быть довольным своей подчиненностью вечной гармонии Вселенной,
не в силах будучи постичь Вселенную,
и управлять низшими тварями с любовью и добротой,
не разделяя их животных страстей и не подражая им,;—;
вот что значит быть смиренным по отношению к потокам Вселенной,
добрым по отношению к мудрым созданиям Вселенной и мудрым по отношению к себе.

Есть три важных дела, указанных в законе: «Справедливость, милость и вера».
Из них вера ставится последней, потому что познать её можно
только путем целого ряда дел справедливости и любви.
А многие люди из всех сил стараются выдвинуть на первый план веру,
разумея под верой свои личные мнения.
И вот мир, имея очень много людей,
готовых претерпеть страдания из-за так называемой ими веры,
имеет очень немного готовых пожертвовать очень незначительными удобствами
ради дел справедливости и любви.

Нам нужно любить не фрески,
а живой поток Гармонии Вселенной и Её созданий;
нужны смирение, милосердие,
нужна самоотверженность, нужно воздержание…
Пусть нация будет здорова, счастлива, чиста в своих радостях,
мужественна в своих делах
и величественна в своих влечениях, привязанностях
и тогда искусство в ней и кругом неё забьёт так же свободно,
как пена стремительного потока.
Людям нужны добрые дела прежде всяких знаний;
стране нужна социальная организация, основанная на справедливости и честности,
прежде любой школы искусств;
прежде чем воспевать людям красоту,
нужно прислушаться к  призыву о помощи в человеческих бедствиях.

Только правильно развитое воображение способно познать единство силы,
запечатлевшей различие между добром и злом в нашем сердце
и в нашей совести,;—;
познать закон Духа Вселенной, управляющего и небесными облаками,
и земными тварями
и своевременно влагающего в наши сердца, когда человечеству понадобится
и ужас смерти,  и силу любви.

Истинно великая нация не издевается над небом и силами небесными,
притворяясь, будто верует в Откровение,
утверждающее, что любовь к деньгам есть корень зла,
и объявляя в то же время, что эта любовь к деньгам
и должна быть господствующим стимулом всех её главных национальных дел и мер.

В сердце человека вложены влечения ко всем его действительным обязанностям;—
;влечения, которые нельзя искоренить, хотя можно подавить и исказить,
отклоняя их от истинного назначения.
Так, в человеке всегда существует мощное влечение к любви;
правильно развитое, оно поддерживает,
а ложно направленное;—;подтачивает всё святое в жизни.
Точно так же любовь к власти глубоко вложена в святую святых сердца как мужчины,
так и женщины,
вложена самим потоком гармонии Вселенной  и Им охраняется.
Но какой власти? Власти разрушать? Власти пасти льва или дыхания дракона?
Нет, власти исцелять, освобождать и защищать,
власти могучей руки, исцеляющей своим прикосновением,
парализующей зло и освобождающей узников;
власти престола справедливости,
воздвигнутого на скале, взобраться на которую можно только по ступеням Милосердия!

Царицами, женщины, вы всегда должны быть:
царицами для влюблённых в вас,
царицами для ваших мужей и сыновей,
царицами в высшем, таинственном смысле для всего мира вне вас,
который преклоняется и всегда будет преклоняться перед миртовым венком
и чистым, незапятнанным скипетром женственности.
А между тем нет той войны, той несправедливости в мире,
за которую вы, женщины, не были бы ответственны:
не вы их вызвали, но вы могли им воспрепятствовать.
Нет того страдания, той несправедливости, того бедствия на земле,
в котором вы не были бы повинны,
так как вы одни способны чувствовать весь ужас страданий и верить в путь избавления.
 Вместо же того, чтобы пытаться избавить мир от страданий,
вы отворачиваетесь от них и замыкаетесь в ваших парках и садах,
обнесённых стенами и решётками,
и пребываете здесь вполне довольными, зная,
 что за пределами их есть целый мир ужасных тайн,
проникнуть в который вы не дерзаете,
и целый мир страданий, постичь который у вас не хватает мужества.

   Два существенных инстинкта человечества;—
;это любовь к порядку и любовь к добру.
 Любовь к порядку направляет энергию на борьбу с землёй,
на её благоустройство и охранение,
и на борьбу с мятежными и разнузданными силами в низших существах и в нас самих.
 Любовь же к добру ведет к справедливому отношению ко всей окружающей нас жизни.
 С подобной прививкой мы можем совершенствовать все остальные страсти.
 Если вы заглянете в своё сердце и в историю, то найдёте два наивысших наслаждения;—
;любить и воздавать хвалу;—;
и два величайших желания;—;быть любимым и восхваляемым;
они-то и служат основой всего мощного в делах людей и всего счастья в их покое.

Вся природа в один голос всей своей славой учит нас чтить жизнь,
дарованную нам силами  гармоничной Вселенной.
Питание птиц и их блестящее оперение,
аромат цветов и их дивные краски,
самое появление которых находится в таинственной связи с дарованной им жизнью,
 наконец, вся сила и все искусства людей
основаны на их преклонении перед страстью любви и на охранении ее чистоты.

 Орган зрения тем физически совершеннее и яснее,
чем больше он от высматривания добычи восходит до созерцания красоты
и чем больше он горит любовью.
 Несовершенное и животное орудие зрения может блистать злобой
и диким чувством голода,
но благородный человеческий взор, чуждый высматриванию добычи,
чуждый мелочности и гнева,
является ясным в благородстве, гордым в почитании и радостным в любви.
 Так что физический блеск света и цвета в нём,
далеко не будучи восприятием механической силы механическим орудием,
является вполне духовным явлением,
находящимся в безусловном и точном соответствии с чистотою нравственной природы
 и с силой естественных и мудрых симпатий.
 Нация может благоразумно и успешно изображать только те действительные явления,
 которыми она восхищается.
Что вы имеете при себе или перед собой наиболее дорогого для вашего взора и сердца,
то волшебным даром руки или уст вы и можете дивно передать другим;
а наиболее дорога вашему взору и сердцу,
если вы только что-нибудь действительно видите и любите,
должна быть человеческая жизнь вашего народа, понятая в прошлом и чтимая в настоящем.
И если вы не стремитесь сделать её прекрасной,
то ваш идеализм ложен и ваше воображение чудовищно.

  Оглядываясь на мои усилия за последние двадцать лет,
я нахожу, что их ошибочность в значительной мере зависела от того,
что я входил в компромиссы с неверием внешнего мира
и старался основать мои положения на доводах обычного благоразумия и на доброте,
а не на первейшей обязанности человека;—;
любить потоки Бесконечного Обогащения Гармонией
мудрых знаний, умений и высоких чувств человека и Вселенной,;—;
которая может и должна быть основой всего.

 Известный участок общественной земли
должен всегда оставляться для общественной пользы и удовольствий
и в особенности для целей воспитания, которое, правильно понятое,
состоит отчасти из ознакомления детей с естественными предметами,
а отчасти из обучения практическому применению их чувства любви,
состоящему в добром отношении к живым существам
и в правильном пользовании неодушевленными предметами.

  С начала веков любовь читает без букв и считает не по правилам арифметики,
и так будет до конца мира, пока есть любящие арифметику!

«Время;—;деньги».
Но не вернее ли считать, что время само по себе такая вещь,
потеря которой есть безусловная потеря,
а выгадывание;—;настоящая выгода?
И не лучше ли приобретать на деньги и здоровье, и знание,
если это только возможно?
А это возможно в начале жизни, но не в конце её,
и возможно всегда для других, если не для себя.
Вы можете по христианской вашей вере купить, и дешево купить, даже жизнь,
вечную жизнь,
и долгие годы знания и мира, силы и счастья любви
для обездоленных и заброшенных детей, бродящих по вашим улицам…
_______