Пурушоттама-йога стих 9 обновлённый вариант

В глаза и уши, осязание,
Язык и обоняние,
А также в ум войдя**,
Ими владеет, управляет -
*Обьекты чувств использует
Для услаждения себя.


P.S. Переведено почти слово-в-слово к языку оригинала на Санскрите.

Пурушоттама - (с санскр.) «Высший Пуруша», т.е. «Высшиее существо»/"Верховный Господь"), в адаптированном переводе - "Великая личность" (т.к. повествование в Священном писании ведётся от лица Бога).

«Пурушоттама йога» (санскр. ;;;;;;;;;; ;;;) дословно: «йога Высшего Существа» (или «союз с Высшим Существом»).

Йога (yoga) — в религиозно;философском контексте это не просто «упражнения», а «связь», «единение», «путь». В бхакти;йоге (йоге преданности) йога — это соединение души с Богом через любовь и служение.



Примечание:
* айам (Санскрит) - он: в тексте оригинала стоит "ОН обьекты чувств использует для наслаждения". А в предыдущем стихе речь шла как раз о владыке тела (Душе), на Санскрите - это Ишвара. Особо любопытно, что этим же словом на Санскрите обозначают "Верховное сознание", т.е. Бога. Таким образом, одно и то же слово отвечает и за обозначение Души как частички Высшего Сознания в данном контексте (то же самое стоит и в официальных переводах текста оригинала) и за само Высшее Сознание. Так как часть целого обладает такими же характеристиками как целое. В Православии говорят также о том, что человек создан по образу и подобию Бога. И в этом стихе это очень любопытное совпадение.

**
На самом деле с переводом этого стиха в том числе всё очень непросто, из-за многозначности слов на Санскрите. А именно слова адхишт;ха;йа, которое имеет несколько значений, каждое из которых имеет немного разный оттенок. А именно: 
"поддерживая", "обладая"/ "владея", "пребывая в", "управляя".
Если продолжить логически эту цепочку, то можно сказать и "войдя", что и стоит в одном из главных переводов. Но всё же дословно адхишт;ха;йа не переводится как "войдя", это больше адаптированный перевод для более понятной передачи смысла.
Я долго думала и решила сделать всё же второй, более точный вариант перевода данного стиха.
Основной вариант перевода, который опубликовала ранее, опирается на один из официальных переводов Бхагавад-гиты, и в нём благодаря слову "войдя" больше подчёркивается тот факт, что тело является домом для Души. Душа/ишвара входит в тело в утробе матери (то же самое говорится и в Православии, поэтому запрещаются аборты как намеренное убийство осознанного сущеста). И далее получает в пользование все органы чувств, имея возможность наслаждаться обьектами чувств (например, вкусной едой, ароматами, приятной на ощупь одеждой, близостью с другими людьми итд - в зависимости от того, на какой ступеньке развития он находится: в утробе матери или уже родился; и какие у него потребности: маленький ребёнок/подросток/взрослый или старик).

Данный же вариант моего перевода ближе к тексту оригинала: Душа/ишвара также владеет/управляет всеми этими органами чувств.
Но т.е. по сути можно включить вообще все три русских глагола в перевод этого одного глагола на Санскрите ввиду его многозначности, и тогда перевод будет самый точный, но длиннее, чем оригинал. Что я и сделала.
Т.е. полное значение: войдя в органы чувств (в тело), а также владея и управляя ими.
Если подойти с точки зрения логики и точности перевода, то это будет самый верный вариант, который передаёт многозначность глагола,  использованного в оригинале. А оригинал - это и есть отправная точка для любого перевода(!)