Моей родной маме Вере посвящается

При жизни заботливой
                мама была –
Любовь своим детям
                сполна отдала!
Первого сентября
               отводила нас в школу
И молилась за нас
              перед сном на Николу.*
Песнь колыбельную
                пела нам мама,
И всегда просыпалась
                по утрам рано.
Стирала, гладила,
                готовила еду,
И семена сажала 
                в крохотном саду.
Белила известью потолки
                дома
И стены шероховатые
                из глины и соломы.
И меня успевала
            накормить пирожками,
А Юрика и Леночку –
           простыми творожками.
Всегда наводила
                в доме порядок
И рассаду сажала
              весной между грядок.
Варила вкусную
                из хлеба кашу…
Мама испила и
                горькую чашу:
Не смогла спасти
                первенца-сына –
Не спасла старшего 
                и медицина…
Помнила мама
                при Сталине время:
Народ нёс в тылу
                военное бремя!
Детей привлекали
                на военный завод –
В жизни у мамы
                был такой эпизод:
С виду у станка
                напоминала малыша
И тачала затворы
                к автомату ППШ.*
Стояла на ящике –
                станок был высоким –
И старалась с усердием,
              и с чувством глубоким.
Работу на заводе
                в пятнадцать лет
Поддерживали лепёшка
                да Божий свет
И вода чистая
                из родника горного…
Не победить врагу
                духа народного!
Благодарила Сталина
                за снижение цен…
(Не чета Сталину
                вор-бизнесмен!)
Под небом грузинским
                осталась навеки,
Закрылись навечно
                мамины веки.

*ППШ – пистолет-пулемёт Шпагина был принят на вооружение Красной Армии 21 декабря 1940 года. Создатель автомата ППШ – советский конструктор герой социалистического труда Шпагин Георгий Семёнович (29 апреля 1897 – 6 февраля 1952)

                ***
За мамой ухаживала сестричка Елена –
Елена достойна внимания Вселенной!

                ***

           поэма-памятник

   СНЕЖНЫЙ БАРС*   

поэма приурочена к 100-летию со дня рождения моей мамы (20 марта 1926 г.)

                Сие повествование отчасти – небылица…
                Но Тамар благоверная в древней столице!

      
     повествование об иверской царице Тамар,
 поэте Шота Руставели и их достойном потомке

                ГЛАВА I
             Часть первая
                I
В мужской монастырь
                Святого Креста*
Явились апостолы
                неспроста
Обсудить
           крайне важное дело
Совместно с Богом
                у придела,
Где росло
                древо Крестное –
Место
             земное и небесное.*
Апостолы в трапезной
                с Богом сидели               
О делах говорили,
             о Шота Руставели:
«Казначей расписал
          мужской монастырь –
Он философ, художник
                и поэт-богатырь!».
Затем о Тамар 
                завели разговор
И с Богом вступили
             в длительный спор:
Взволновала апостолов
                Бога идея…
Тамар воскресить –
                непростая затея!
Им улыбнулся Козерог –
Укрыть царицу он помог
От ворога и прочих бед, –
На тайну рог
                мог пролить свет!
Спор продолжался до обеда, –
Пика достигла та беседа
О ложе в потайной темнице,
О пробуждении царицы.
В Мцхете в час тот
                стоял звон –
Время исполнять канон!
В главном храме
                Светицховели
Певчие хором тропари пели,
Устремив на Бога взор…
И Бог прервал рукою спор,
Сказав:
«Народ в молитвах призывает
Тамар воспрянуть ото сна
Её царём все называют –
Она была любви полна!
В почёте в Грузии Тамар.
Царицы ум – природный дар.
При ней была сильней держава,
О подвигах гремела слава!
Поэт слагал стихи о ней –
Велик был главный казначей!
Тамар поэта вдохновила –
Мудростью и красотой пленила.
Она должна увидеть свет! –
От вас жду праведный ответ».
Увидев фреску* в акварели
И надпись на ней «Руставели»,
И воздав дань трудам поэта,
Бог вызвал его с того света,
Оказав тёплый приём
В саду – за монастырём.
                II               
Рад был явиться Руставели
К Богу на приём в апреле.
О Тамар велись их речи,
И тут поэт расправил плечи,
Напомнив суть своей поэмы,
Он впредь касался этой темы.
Под сводом трепетной лазури
Поэт строфу произносил
(Из «Витязя в тигровой шкуре»)
О том, как он Тамар любил.
И образ девы солнцеликой
Ожил в стихах пред базиликой.
Он представлял свиданье с розой
И улетал с ней в свои грёзы.
Мечтал поэт о такой встрече!

                ***
В cаду оливковом под вечер
Бог заключил с ним договор
И разрешил возникший спор,
И дал наказ ему в дорогу
У монастырского порога:
«Витязем дойдешь до цели,
Твоя любовь видна на деле.
Готовься к дальнему походу,
К благополучному исходу.
Вахтанг Шестой*
            весь труд твой спас,
Огонь поэмы* не угас!
Достоин ты любви большой,
Тамар любил ты всей душой.
Добро и Зло ждут на пути. 
Не дай себе с пути сойти.
В пути героем, витязь, будь!
Вот оберег тебе на грудь».
Беседа длилась под луной,
Кружил в восторге
                шар земной.
И Бог, подумав, речь изрёк:
«Твой путь воистину далёк.
Тебе бы в Астрахань явиться
И у могилы поклониться.
Свечи поставь за упокой –
Там возлежат Вахтанг Шестой
И зять его царь Теймураз…
В собор явись ты в нужный час!
Затем – к Кавказскому хребту…
Преодолей гор высоту.
Найди тропу – по ней иди,
Все испытания впереди.
Тамар-царицу бы вернуть,
Тебя благословляю в путь!»
Поэт в часовне* помолился
И в келье с тем уединился.
                III
Воспрял поэт
               от слов Христовых
Как от истока
                вод родниковых! –
Он вспоминал Христа не раз
И выполнял в пути наказ…
                IV
К жизни Христос вернул поэта
Во имя Нового Завета!
И поэт – в поисках любви –
Воспел красу родной земли,
Где появился на свет Божий
Невдалеке от гор подножий.
И разум всех небесных сил
Гений поэта возносил
И подстегнул времени бег…
В горах Кавказа сходил снег
И мчались снежные лавины,
Покинув горные вершины,
К лесам
            на склонах седых гор –
То был весны дерзкий задор!
Витязь держал
                в Астрахань путь –
Царей картлийских помянуть…
Успенский собор посетил
И пребывал у двух могил,
Где произнёс свой панегирик:
«Вахтанг Шестой царь,
                поэт-лирик,
Ты сохранил моё творение
Воздам за это восхваление!»
Благодарил усопших в прозе –
Там два царя почили в бозе.
С поэмой* был знаком не раз
И зять Вахтанга Теймураз.
Закончив миссию свою,    
Он долг исполнил в том краю!
Путь предстоял ему далёкий –
Он шёл к мечте
                своей высокой.
Сердца порыв,
                как гимн, звучал;            
Любовь земную привечал!
Преодолев горный хребет,               
Стремился к истине поэт.               
В суть бытия порой вникал               
И силу злата презирал.
«Всё злато – худшее из бед,
В нём верности и счастья нет.
Любовь вселяет веру в жизни
И служит скрепою Отчизне.
Сильнее смерти
                лишь любовь!
Я путь к любви
                проложу вновь, –
Истина в мыслях прозвучала, –
Отныне всё начну с начала!»
                V
В горах Кавказских у снегов
Шёл путник по тропе волков.
Порывы ветра били в грудь,
Но витязь продолжал свой путь.
Луна явилась как предтеча
И предвещала с барсом встречу.
Вокруг стояла тишина,
Светила жёлтая луна,         
Игриво падал крупный снег               
И укрощал времени бег.
В стихии гор витязь-философ
Познал величие утёсов.
Стремленье наполняло дух,
Бодрил летящий снежный пух,
Хруст раздавался под ногами,          
Путь выстлан белыми снегами. 
И до костей добрался холод,
И всю дорогу мучил голод. 
В глуши холодной и скупой
Предстал внезапно
                смертный бой.
Рык волка тишину взорвал   
И витязь вытащил кинжал.
                VI
В снегу метался серый ком –
Бой промеж барсом и волком.
Рвал душу волка сердца стук
И знать давал старый недуг.               
Добыча выбилась из сил.
Волк лапой барса морду бил,
Но барс сжимал горло волка
И смерть была к нему близка.
                VII
Последний воздуха глоток!
Волк сделал резкий кувырок
И вырвался из хватки цепкой,
(В горах рождённый –
                духом крепкий)       
И приготовился к атаке
В ночном зловещем полумраке.
                VIII
Отпрянул зверь ошеломлённый
К скале со взглядом удивлённым.
Клыки оскалил снежный барс –
Матёрых он валил не раз!
Прыть волка не пришлась по нраву,
И барс в прыжке нашёл управу:
Когтями впился в горло волка,
Удар мгновенный – очень колкий.
Подмял добычу ирбис враз –
Таков в сражении снежный барс!
Матёрому волку призрак гор*
Готовил смертный приговор…
Волк задыхался, глядя в небо,
И помощи просил у Феба.*
                IX
И Феб послал волку спасение
В образе витязя, в воскресение!
И тот вступил в кровавый бой
И с барсом бился как герой!
С тревогой лунный жёлтый глаз
Смотрел на витязя в тот час.
Неясен был сам исход боя,
Но хватка выдала героя!
Витязь схватил руками шею
И придавил силой своею,
И метил применить кинжал,
Но барс удара избежал.
Отбросив тело сильной лапой,
Зверь грудь когтями процарапал.
Кровь окропила белый снег
И от беды спас оберег!
Взвинтила рана ярость драки –
Позыв стремительной атаки.
В порыве бросился герой
И барса вновь достал рукой,
И угодил кинжалом в шею,
И повредил клинком трахею.
Сверкнули очи зверя вдруг…
«Избави Бог от смертных мук!»  –
Подумал барс и рванул вверх,          
Встряхнув дымчато-серый мех.
И зашипел зверь поневоле,
Метнувшись в сторону от боли.
Из горла рвался сиплый звук,
И зверя охватил недуг…
Рвалось из пасти изречение,
И барс промолвил с огорчением:

              Часть вторая
                X
«Зачем вступил в бой, 
                витязь мой?» –
Ирбис унял дух боевой, –
«Добычу долго я искал,
Теперь уйду за перевал…
За перевалом скрытый грот –
Монах там издавна живёт.
Он стережёт царицу с гробом
И разговаривает с Богом!
Сам грот находится в Мцхете.
Красивы, друг мой, места эти!
Там, у слияния двух рек,
Город воздвигнул Человек!
Известен мне потайной лаз…
Мой ареал – не твой Кавказ!
Я с территории Китая
В Тибет подался, в Гималаи.
Сыскал меня там азнаур*
И к персам в город Нишапур
Вёз в деревянной клетке,
Опутав тело прочной сеткой.
Тогда мне было мало лет
И снился мне родной Тибет.
Чтил азнаур Омар Хайяма
И рубаи читал упрямо…
В том Нишапуре у могил
Цветы поэту возложил.
Там и совершил намаз
И мы свернули на Кавказ.
На арбе ехали к грузинам
К царице их – на именины.
Меня в подарок Тамар вёз
И я пролил не мало слёз.
Держали во дворце Гегути*
И я был сыт и жил в уюте.
Тамар на волю отпустила…
Давно, мой друг, всё это было».
                XI
Витязь, услышав тайный сказ,
Поведал ирбису рассказ   
О том, как ночи напролёт         
Мечтал найти царицы грот.
Он подошёл к ирбису смело,
Приподнял раненое тело
И взвалил барса на плечо,
И обнял шкуру горячо.
Шёл он неведомой тропой,
Ведомый дерзкою мечтой
В поисках Тамар-царицы;
Загробные её границы
Нарушить он никак не мог
И, чувствуя усталость ног,
Витязь подумал о привале
Между вершин на перевале.
Во тьму вела волчья тропа
И вязла взмокшая стопа…
Луна – свидетель схватки той –
Пролила свет на шар земной.
Уловив барса тайный сказ,
Она запомнила рассказ
И поделилась со всем миром,
Объявив витязя кумиром:
«Победой завершился бой –
Витязь отныне мой герой!
Тут очевидна сказа суть –
Значит оправдан трудный путь.
Барс выдал истину сполна 
И правдой исповедь полна!
Тамар воспрянет ото сна.
И с ней Иверская страна!»            
Луна светила как могла…
Спустилась с гор ночная мгла.

            Часть третья
                XII
Путь был отложен до утра;
В снегах дыхание костра
Напоминало об уюте,         
О временном ночном приюте
И мысль возникла о привале:
«Асец икос, генацвале!»* –    
И витязь с ношей принял меры,
И обнаружил вход пещеры.
Она, скрываясь под скалой,
Открыла взору мир иной:               
Внутри журчал ключом ручей,
У тахты ветхой – след свечей,
В углу – укромный сеновал,
Пастушья бурка и кинжал.
И он поддался, сделал шаг
И рассуждал про себя так:
«Пещера лучше, чем шатёр –
Тут рядом разведу костёр,
Вначале починю я лук –
В охоте он надёжный друг!
Барс срезал тетиву мою
Когтями острыми в бою.
Порвалась тетива у лука,
А без него в охоте скука.
Не взять дичь голою рукой –
Лук нужен с доброй тетивой!
Надо согнуть его в дугу,
Конец приставить к сапогу.
Уменье требует наука:
Тетива – хитрая штука!
Починка – непростое дело,
Подход необходим умелый!»
И витязь принялся за дело,
И с луком справился умело.
Готов к охоте старый лук
И время проводить досуг!

                ***
Во время тяжкого похода
Им предоставила природа
Пещеру. Рядом старый дуб
И груда высохших скорлуп.
В пещере сена было много.
Тут вертел, котелок, тренога,
Вином наполненный бурдюк
И саламури, и дудук.
(Видно, что кто-то отдыхал
И обустраивал привал).
Источник с горною водой
Журчал в пещере молодой.*
Он черпал воду из ключа,
Где бил родник, водой журча,
И в котелке нёс барсу воду;
Благодарил за то природу!
Светила жёлтая луна,
И слух ласкала тишина.            
Рядом раздался волчий вой*
У дуба над крутой скалой.
Вблизи витал добычи дух
И витязь обратился в слух!
Замер в тревоге тур кавказский*
И с приближением развязки
Издал свист резкий, роковой…
Стрелец схватил лук со стрелой
И, натянув тетиву лука,
Не ощущая сердца стука,
В пределах зрительного поля
Пустил стрелу свою на волю!
Дичь пала – она бездыханна,
Небом подаренная манна!
Удачная в ночи охота,
Будто добычу подвёл кто-то…
«Лук боевой
                теперь исправный.
Да будет стол
                меж нами равный!» –
Подумал он и воссиял,
И хвалу небу воздавал,
И хворост собирал у дуба,
И рог у тура спилил грубо…
Тура бил с ходу наповал
И шкуру остриём содрал.
Костёр умеючи разжёг,
Водой наполнил котелок,
Вина налил в свой турий рог, –
Был рад тому, что послал Бог!
                XIII
«Дружба –
              начало всех начал!» –
Так барса тостом привечал.
Острый клинок
                разделал тушу.
Пир под луной
                жаждали души!
Витязь Рустави вспоминал,
Где дед дарил ему кинжал.
Клинок подаренный сберёг
И он за деда поднял рог!
Котелок ставил на треногу
И кипяток брал понемногу,
И промывал водою рану,
И пел в ночи барсу осанну!
Сияли звёзды в тишине
На танец пламени извне
Смотрела жёлтая луна,
(Вечно влюблённая она!)
И вился вверх костра дымок…
Сказочный мир
                сотворил Бог!
При красоте ночных светил
Он рану снадобьем лечил,
Кормил едой прямо с руки
И с хрустом клацали клыки.
Барс облизал витязя руку
И больше не желал разлуки…
Дичь на костре сулила пир,
Над головою – звёздный мир!
На вертеле вращалась туша,
И треск костра радовал душу.
В огонь стекал шипящий сок.
Сдержаться он уже не мог...
                XIV
«Вах, пурмарили* бы к столу,
Светил небесных созову!» –
Об этом он оповестил свет,
Вкусив в ночи поздний обед,
И вновь наполнил турий рог,
И произнёс: «Бог мне помог!»
Обжаренный большой кусок
Дымился. Капал жирный сок
И источал аромат тонкий,
И барс вдыхал запах в сторонке.
«Надо бы мясо про запас
Положить в хурджин* сейчас» –
Сказал и сделал к туше шаг
И рассовал всё кое-как…
Сидел он на добытой шкуре.
В руках искусных – саламури!
И небосвод внимал творение,
Сиял в ночи от наслаждения!
Нежной свирели переливы –
Тамар известные мотивы –
Слились с природной красотой
Под небом с вечною луной.
Вокруг безбрежные снега,
Вершины гор, внизу луга.
И лились трели в тишине…
Он с ночью был наедине
И представлял глаза царицы,
И её длинные ресницы,
Улыбку и влюблённый взгляд,
Ланиты, что как лал горят!
Пламенем жарким озарённый,
Безудержно в Тамар влюблённый,
С круговоротом дум высоких
Летал меж звёзд самых далёких…
Он отошёл от дум внезапно,
И строил планы поэтапно.
Не раз всплывал образ Тамар
И в сердце воспылал пожар.
Душу вином согрел бурдюк*
И рядом был надёжный друг!
Витязь взирал на красоту звёзд
И на скопления звёздных гнёзд,
И устремлял свой долгий взгляд –
В небе вершился звездопад.
Узрев созвездие Стрельца,
Он поднял тост за мудреца*
И приглашал к костру светил –
И радость с ними разделил!
И звёзды замерцали ярко,
Сердца светил пылали жарко.
Он руки к небесам воздел,
Где мерцал свет небесных тел.            
Все звёзды Млечного пути
Желали грот с Тамар найти!
Впереди много важных дел…
Искать Тамар – его удел!

           Часть четвёртая
                XV
Ночь проходила в сладких снах
И в них привиделся монах.
Он свечи зажигал в темнице,
Кружил вокруг Тамар-царицы. 
Монах и вековая тайна
Ночью приснились неслучайно…
Меж тем луны игривой силуэт      
Предвещал утренний рассвет! 
                XVI
Настал рассвет и солнца луч
Настиг в пещере горный ключ
И подтолкнул спящих в поход,             
Провозгласив солнца восход!
                XVII
Он вспомнил волка в суете
И тура в полутемноте.
С волком связал свою удачу –
В нужде удача много значит!
Перед охотой волчий вой
Раздался над крутой скалой.
Тур заметался от погони
И оказался вдруг в загоне.
Матёрый знал в охоте толк
И отдал
            свой священный долг!
Витязь обед волку оставил,
Не нарушая волчьих правил.

                Часть пятая
                XVIII
С рассветом был продолжен путь.
Терзала мысль, вздыхала грудь,
В глазах стояла встречи жуть…
«Удастся ль мне Тамар вернуть?
Золотой век связан с царицей –
Она прикована к гробнице
И в ней живёт старый монах,
И стережёт Тамар в горах».
Исповедь барса помнил он! –
То была явь, то был не сон.
Спускался он со снежных гор
И сам с собой вёл разговор:
«Любовь есть проявление Бога –
Она укажет путь-дорогу!»
Вдали остались гор вершины
И снега полные долины.
Внизу – зелёные луга,
За ними лес и берега…
Усталый витязь с ношей вдруг
Заметил «серебристый луг»*
Остановился отдохнуть,
Поесть и вновь продолжить путь.
                XIX
На том лугу – у вод на Рице –
Предстала стать Тамар-царицы!      
Стать грациозна и стройна –         
В пылкой любви сотворена!          
Тамар собой была красна,   
Словно цветущая весна!   
Платье – хорезмский аксамит; 
На платье нить искрой горит!   
Дуга брови черней агата,
На тонкой шее крест из злата,
Покрыт он нежной бирюзой…
Серьга с живительной лозой.
Румянец пламенных ланит
Морских кораллов цвет затмит!      
Улыбка, мудрость на устах,
Блики каменьев на перстах!
Каменья источали силу
Подобно яркому светилу.
Блестящий яхонт –
                красный лал –
От бед больших оберегал… 
Сверкал величественный взор –
Планам врагов наперекор,
А темный цвет красивых глаз
Пленил царей порой не раз!
Корона на пряди волос –
Венец державных, смелых грёз!
Храбрость вселял
                изящный жест,
Рать призывал поднятый перст –       
Войско на подвиг вдохновлял          
Под звон ликующих кимвал*!
                XX
И венценосная царица
Стала неистово молиться.
В молитвах чтила государство,
Венчавшее её на царство!
Раскрылся расписной шатёр.
В шатре звучал иверский хор.
Хор восхвалял свою царицу
У берега озера Рица…
Царица села на коня
И взвилась, серебром звеня.
                XXI
Замерла рать в защитных латах. 
Небо гремело при раскатах…
И спасалар* встал под знамёна,
Вручал награды поимённо.
Читал молитвы вслух монах…
Меч грозный вынес патриарх.            
Взял в руки спасалар* тот меч
И молвил пламенную речь:         
«Воины, Родина как мать!
Родину надо защищать!
Меч охраняет Тамар царство –
Он символ мощи государства!
Клятву на верность мы даём:
Врага не пустим в отчий дом.
Семья – надёжный воина тыл –
Поддержит наш боевой пыл!
Каждый из вас – отважный воин –
Наградой будет удостоен!
Предателю здесь места нет –
В аду держать ему ответ!
Мы защитим родной очаг.
Мечом повергнут будет враг!» –
И перед строем спасалар
С той ратью присягнул Тамар!

             Часть шестая
                XXII
«Картина будто в сновидении! –
Подумал витязь с изумлением, –
Неужто предо мной Тамар?
Я без ума от властных чар.
А может призрак на пути?
Аль свет-царица во плоти?»
                XXIII
Конь с седоком
                помчал по кругу,
И яркий луч пронзил округу.
Исчезла рать и славный хор
И с ними расписной шатёр…
Заметив витязя у луга,
И совершив ещё три круга,
Тамар промчалась на коне,
Воздав все почести стране.
И конь лихой встал на дыбы
По воле выпавшей судьбы!
Расшитый золотом платок
Упал пред витязем у ног.
Мгновения дивных воплощений
Воочию увидел гений!
Он поднял вышитый платок
И слышал речь – любви исток:   
«Ищи меня в Мцхете, друг
Как только гор коснётся круг…
Луч солнца, свет мой молодой,
Мы в гроте встретимся с тобой»
На том платке – любовный знак!
То был намёк на смелый шаг.
                XXIV
Тут изумленью нет предела!
Витязь взирал на Тамар смело
И ношу отпустил на волю…
Он пред собою видел долю         
И слышал речь Тамар-царицы.
Она звала в свою гробницу.
Встречу с условием назначала:
Возврат платка – любви начало!
                XXV
Тамар воззвала к витязю:
«Ты встал на смертную стезю!
Пошто вступил ты с барсом в бой
И в путь увлёк его с собой?»
                XXVI
И витязь гордо отвечал,
Положив руку на кинжал:
«Я долгий путь к тебе держал,
Тропою шёл за перевал.
На той тропе ввязался в бой –
Волк с барсом бился
                как герой!
От смерти защитил я волка.
Пусть рыскает седая холка!
Волк – символ мести!
                грузин стан
Персом был назван
                Гюрджистан!
А пасть*
          на шлеме Горгасала
Царя воистину спасала…
Барса я ранил в том бою,
Потом лечил – вот он в строю!
Кормил я зверя мясом тура,
Рана срослась и цела шкура.
Как видишь, барс перед тобой –
Сейчас он следует за мной…
Моя царица, твой народ
В веках час пробуждения ждёт.
Взойди на трон звездою яркой
И озари мир взглядом жарким! –
Народ вершит низкий поклон
С молитвой у святых икон».
                XXVII
Вдруг мгла сошла –
                всё небо в тучах.
Волна прошла меж гор могучих.
Сотрясся весь небесный свод,
Гремел вдали лавины сход…
И диск завис прямо над ними,
Находясь в стартовом режиме!
Диск был похож на серый круг
И испустил луч яркий вдруг…
И с ним исчез образ царицы,      
Простыл и след той
                «чудо-птицы».
Похоже, разум внеземной    
Забрал царицу в звёздный рой!
Витязь хотел отдать поклон
И навзничь повалился в сон:
Орлом летал миджнур* в горах
И пребывал в своих мечтах!
Сплетал он свадебный венок
И прижимал к губам платок…

                ГЛАВА II
            Часть седьмая
                XXVIII
Ночью над зеркалом озера Рица
Вновь пролетала «чудесная птица».
Спал завороженный светом Тифлис,
И под луной круг над Мцхетой завис.
Луч нашёл место сокрытой темницы
И коснулся лица и изящной десницы.
И восстала она над гротом священным,
И местность окинула взором блаженным.
Реки виднелись – Арагви и Мтквари*
И лай раздавался в предутренней хмари,
Курился в ущелье светящийся пар
И вслух рассуждала царица Тамар:
«Однако не видно соседних домов…
Куда делся наш родительский кров?
Мать Бурдухан и отец мой Гиорги*
Во дворце проживали у старой дороги!
Самтавро*, Джвари*, Светицховели*,
Ваши молитвы помогали на деле!
Я заходила к вам часто при жизни
И долг отдавала родимой Отчизне.
Ушла я из жизни в сорок четыре.
Могла бы пожить ещё в этом мире.
Раньше меня ушёл муж мой Давид*.
Народная память дела его чтит!
Как лев он сражался в ратных битвах,
И приход по ночам стоял на молитвах!
Мцурмтавари* – Шота Руставели
Поэму сложил и в ней страсти кипели!
Меня воспевал в той поэме поэт,
Ночами трудился и слагал много лет.
Подарила поэту перо золотое –
На шапке носил он перо непростое.
Патриарх Иоанн* счёл поэта «языческим»
И поэта признал врагом политическим.
Воле духовенства подчинилась и я –
И в этом большая вина моя.
Руставели отправила в Иерусалим
С миссией важной рескриптом своим,
Чтобы сплотить братию нашу
И возродить дух иверский – монаший…
Совесть поэта предельно чиста! –
Поновил монастырь Святого Креста:
Расписал церковь не в знак покаяния,
А проявил на деле свой опыт и знания…
На фреске он в монастырской обители.
Память о нём хранят церкви служители».
                XXIX
Исповедь выслушал Светицховели
Под звуки любимой в народе свирели.
В округе звучала пастушья флейта 
И шорох был слышен от поступи чьей-то.
И пастух подошёл и умолкла свирель.
Дыханье не раз прерывал менестрель.
(В образе пастуха предстал Руставели
И складно играл на пастушьей свирели)
Пастуха от волнений охватывал жар
И молвил он слово царице Тамар:
«Сподобился я стоять пред тобой.
То ветер донёс до меня голос твой!
Хоронила тебя втайне высшая знать;
Народ хочет правду об этом узнать.
Неведомо место твоего погребения...
Народ не предаст твоё имя забвению.
Народ тебя любит и помнит твой вклад –
Любовь возросла к тебе во сто крат!»
                XXX
Светила небесные с интересом смотрели
Как Тамар отвечала пастуху-менестрелю:
«После кончины моей в Агарани*
На Иверию обрушилось много страданий.
Храм Светицховели скорбел много дней –
Со свечами стояли там толпы людей!
В Мцхете во время моего отпевания
Народ возлагал на Христа упование.
Схоронили меня между славных морей –
В Кутаиси, в усыпальнице наших царей.*
Но турок желал надругаться над прахом;
Такое желание вдохновляло и шаха!
И сын пожелал укрыть гроб мой в горах,
От глаза врага сокрыть хладный мой прах.
И тогда он собрал моих приближённых,
И с ними отправил людей вооружённых.
Они тронулись с места к указанной цели
И гроб на арбе трясся боле недели...
Петляла тропа у горы страшной ночью,
И ветер рвал небо на мелкие клочья.
Тащили тот гроб почётные стражи,
На цепях волокли по снегу «поклажу».
Они винный бурдюк осушили в пути,
И до грота живыми не сумели дойти.
На привале злодей дал им выпить вино –
Сильно отравленным оказалось оно!    
По указу верхов отравил их злодей –
Ядом гюрзы сморил стражей халдей.
Только один знал место тайного грота      
И от яда спасла его сильная рвота.
Бог спас монаха от неминуемой смерти –
Повезло чернецу в непростой круговерти!
Злодея накажут каджи и али*–
Не исчезнуть злодею в горной дали!
Монах затащил меня в грот в непогоду.
Снег следы заметал, бушевала природа.
На Крещение глаз сомкнуть не могла.
Появился вдруг луч и рассеялась мгла.
                XXXI
У изголовья предстал чернец со свечой –
Он молитвы читал. Луч застыл надо мной.
Я мгновенно уснула. Мне привиделся сон:
Будто в светлой обители я стою у колонн.
Оказалась в обители я неспроста...
Свет манил в монастырь Святого Креста!
Появился Христос и восстал предо мной
И задался вопросом: «Хочешь жизни земной?
Твоё ложе найдёт Руставели, поэт.
Через много веков ты увидишь Мой свет!
В облике витязя придёт твой спаситель
И станет супругом герой-вдохновитель!
Маджнун* – по-арабски безумно влюблённый –
Из праха восстанет, мечтой окрылённый».
                XXXII
Я растерялась… мне был нужен покой,
Белый ангел летал над моей головой.
Оказалась вдруг я у церковных ворот,
Где речушка Вере’ свои воды несёт…
И икона в Бетании* принесла мне покой –
Католикос-Патриарх молился со мной»
Разгоралась заря, приближался рассвет,
Потускнел и звезды той мерцающий свет.
Заклубился в горах белый утренний пар
И исчез в нём пастух и святая Тамар.
                XXXIII
Вселенная – Творца пространство!
В Его руках всех звёзд убранство…
За витязем наблюдал Бог! –
Он и послал круглый «чертог».

                ГЛАВА III
            Часть восьмая
                XXXIV
Витязь проснулся на рассвете.
Ручей журчал –
                весна в расцвете!
Орёл парил красиво в облаках,
Платок Тамар в его руках!
Он вспомнил луч
                и дивный круг
И оглядел места вокруг.
Исчезла тень небесной птицы,
Дождём лились cлёзы царицы.
Вдруг солнце небо озарило,
За горизонт оно спешило
Запахли пышные луга,
И в красках вспыхнула дуга!
                XXXV
Дождём прошлась белая туча
И уплыла горой могучей,
И появился конь ретивый –
Мерани* с гривою красивой.
Издали примчался конь –
Пылкий и буйный как огонь!
Грива, похожая на пламень…
Из-под копыт он вышиб камень
И встал мгновенно на дыбы, 
Вздымая пыльные клубы.
И облако с земляной пылью
Связало мысли с явной былью.
Он жеребца обошёл кругом
И величал Мерани другом,
И наблюдал за ним часами
Между землёй и небесами.
Творил Мерани чудеса,
Взлетал на крыльях в небеса
И гарцевал перед глазами,
И фыркал сочными губами.
«Надо бы вставить ногу в стремя,
Чтоб наверстать в дороге время, –
Подумал витязь про себя, –
Чтобы я делал без тебя?»
Заржал в ответ жеребец сивый
И поднял голову красиво;
По крупу захлестал хвостом
Отчаянно, словно кнутом.
Оседлал витязь жеребца –
Похож был всадник на гонца
И тут же устремился вниз;
Конь утолил его каприз!
С горы помчался во всю прыть…
Мгновений счастья не забыть!
Барс увязался вслед за ними
С намерениями благими.
Дорога в Мцхету не близка,
По небу плыли облака.
Попутный ветер дул вослед…
Тамар-царицы сгинул след.

             Часть девятая
                XXXVI
Град Мцхета вырос между гор.
Был слышен рек двух разговор.
Слилась Кура*
                с Арагвой горной.
Потоки вод в борьбе упорной
Вступали в свой
                извечный спор
Меж склонами красивых гор!
Реки,
       подобно двум сестрицам,
Стремились
                с морем поделиться,
Неся на гребнях
                жизни радость,
Задор и вековую шалость.
Водный простор –
                великий Каспий –
Рассеивал былые распри          
И усмирял нрав буйных рек,
Остановив задорный бег.
В объятия моря шли потоки,
Впитав истории уроки…
Они стремились на простор,
В их водах отражался взор! 
Взор Николая Чудотворца
Волна качала в бликах солнца   
И, отражённый водой, луч
Развеял думы чёрных туч…
Светицховели бросил взгляд
В сторону Джвари наугад.
Храма внимательный обзор
Прервал из Самтавро дозор.
Они взглянули в чисто поле
И улыбнулись поневоле.
Приход нёс древний
                святой крест –    
Он символ веры
                здешних мест!
Крест из 
              виноградного древа
Вручала Нино
                Пресвятая Дева* –
Благословляла подвижницу
                Богородица:
«Благовествуй Евангелие
                и Святую Троицу!»
Здесь в первом веке
       Андрей Первозванный*
Проповедовал веру
         Христову христианам,
Несмотря на сопротивление
Идолопоклонного населения.
                XXXVII
Да, много тысяч лет назад
Здесь был роскошный
                райский сад!
Порхали всюду мотыльки,
Где цвели маки-васильки.
В Куре прозрачная водица,
К её брегам слетались птицы.
Кричали чайки над волной
И сверху вниз бросались в бой.
Кишели стаи рыб в реке,
И лещ резвился в роднике.
Поток воды Арагвы горной
Бурлил меж камнями задорно
И уносил свои дары
В объятия волн реки Куры!
Водился зверь в лесах дремучих,
Плыл аромат цветов пахучих
И на лугах паслись коровы.
Жители Мцхеты были здоровы!
В силу костра уверовали они;
На Чиакоконоба* пылали огни.
Охраняли собаки
                домашний скот,
И в лачуге
                мурлыкал сытый кот.
Люди тут жили и предок их Ной.*
Здесь царил мир
                и вселенский покой.
                XXXVIII
Картлос – второй сын Таргамоса* –
Построил дом у скального откоса,
Где идол Армази на вершине горы
И гора звалась Картли
                с древней поры.
Картли народ стал страну называть –
Картвелам страна как родимая мать!
У Картлоса было пять сыновей –
Мудрых, отважных и сильных мужей.
Среди них старший – мысли колосс!
И Картлос назначил главою Мцхетос.
Мцхетос* – сильнейший из пятерых,
Достойный глава и завидный жених!
Ему и досталось отца свято место…
Он возвёл крепость и выбрал невесту.

               Часть десятая
                XXXIX
До нашей эры – в знак приметы –
Мцхетос дал имя граду Мцхета!
Он – воин смелый, неуёмный,
Природной силой наделённый –
Наносил врагу урон
И богу солнца слал поклон…
Оставил град своим потомкам –
Живы их души в мире тонком!            
Отпрыск Шиоша шах Кайхосро*,
Владыка персов – воин рослый –
Полонил град непокорный,
Вызвав в Мцхете гнев народный!      
Азон* патрикий навредил граду –            
Порушил в Картли* всю ограду.
Трёхлетний мальчик Парнаваз*
Укрыт в горах от вражьих глаз.
Разорял ворог святую Мцхету, 
И дух непокорных мстил за это!
                XL
От Мцхеты Великий Шелковый путь
К Мощевой Балке* старался свернуть,
И Нарикалы* таможенный пост
Пошлину брал за проезд через мост.
                XLI
Дорога в бывшую столицу
Вела гонца к тайной темнице.
Темница – рукотворный грот –
От глаз хранит великий род!
Султан алеппский, шах персидский
Просили у Тамар руки.
Их ожиданиям вопреки
С гробов восстали старики.
Предки наказ Тамар послали:
«Не делай шаг в чужие дали!» –
И византийскому царю
Путь был отрезан к алтарю.
                XLII
Перед взором предстала
                долгожданная Мцхета –
Там храм* с духом столетий велик!
Барса подсказка в мыслях поэта:
В Мцхете сокрыт Тамар-царя лик!
                XLIII
И молвил всадник сивого коня:
«Ты не сердись, друг, на меня.
Тебя гнал из последних сил,
Молитвы Богу возносил, –
И обратился к небесам, –
Ужель на гибель еду сам?
Что ждёт меня
                в сырой темнице?
Что я скажу Тамар-царице?»
И взвился конь тот на дыбы
От предначертанной судьбы,
Забил копытами тревожно
И тронул с места осторожно.
Конь рвался в дали голубые
Туда, где воды грунтовые
Забили из-под земли
В знак стойкой веры и любви!
И конь помчал витязя в горы
Постичь таинство горной флоры: 
Там благоухающий миндаль,               
Соткав прозрачную вуаль,
Смотрел на розу красную
Глазами светло-ясными.
И солнца луч в тихую рань,          
Усмирив трепетную лань,            
Сокрыл волнения брови
Во имя сказочной любви!
Роза накинула вуаль –
Тончайшей паутины шаль –
И бросила смиренный взгляд,
Показав свадебный наряд:               
«О мой единственный, любимый,
С архангелом сопоставимый,
Тебе буду всегда верна
Освободи меня от сна.
Тебя ждала я много лет,
Яви меня на Божий свет!» –
И дрогнула под тканью бровь,
Воспламенив искрой любовь!
Изящная вуаль фаты –
Невероятной красоты!
Пика достиг накал страстей –
Мир в ожидании вестей.            
Любовь заинтриговала мир…
И полуночных звёзд эфир
Слал им излучение
В виде исключения!
Любовь высоких чувств полна…
Свидетель – жёлтая луна!
На коне витязь, словно птица,
Стремился в грот к Тамар-царице.
В горах сливались птичьи трели
Со звуками родной свирели
И трели птиц с флейтою нежной
Не усмирили дух мятежный, –
В глазах стояла розой красной
Тамар со взором своим ясным.

                ***
Спешился витязь и прилёг,
От дум высоких занемог:
«Встреча должна быть коротка
По возвращении платка…
И холод проникает в спину –
Стало быть, навеки сгину»
И всадник, отдохнув у пня,
В печали подстегнул коня.
                XLIV
Барс ощутил гонца тревогу
И указал ему дорогу.
И, заняв сторожевой пост,
У лап сложил пятнистый хвост.
Барс думал о сокровенном –
О людях в этом мире бренном.
И, посмотрев на небеса,
Изрёк слова вполголоса:
«Пыл храброго гонца   
Узами свяжет два венца!» 
                XLV
Заметив в скале потайной лаз,
Витязь проник и весь тут сказ.
Факел в левой руке держал,
Правой нащупывал кинжал.
И произнёс из тьмы чернец:
«Здесь мученический венец!»
Тут молнией сверкнул клинок…
Монах припал и речь изрёк:
«Я страж. Назначен на века!
Дана мне сила свысока…
Ход времени – нечет и чёт –
В веках по-прежнему течёт.
Ты, витязь, подлинный герой!
Не нарушай Тамар покой.
При мне был создан этот грот,
От глаз храню потайной вход!
Но ложе со святой царицей
Связано с «разумной птицей».
Когда та «птица» прилетает,
Тамар грот ночью покидает.
Парит тут «серебристый круг»
И рыскает лучом вокруг.
И, распознав ложе с царицей,
Луч устремляется к глазницам.
И оживают зрачки глаз
Во время смены лунных фаз.
В движение приходит тело –
Воздействует тот луч умело!
И ложе светится сиянием
С потрескиванием и сверканием.
Постиг я тайну воскрешения,
Узрел глазами пробуждение…
С молитвой восстаёт Тамар
И воздыхает белый пар.
Пар белый, как земной портал,
Возносит тело между скал.
И она в скромном одеянии
Спешит к кому-то на свидание.
На время покидает грот…
От виденного прошибает пот».

       Часть одиннадцатая
                XLVI
Витязь спустился по ступеням
И встал пред ложем на колени.
Прошёл вперёд, пред ним она
Славой народной озарена!
У изголовья свечи свет…
Он ждал свидания много лет.
Мольбы лились в потоке речи,
Платок вернул ей после встречи
И целовал в слезах ланиты*:
«Во сне, Тамар, ко мне приди ты!»
Вдруг витязь погрузился в сон…
Во сне её увидел он!
                XLVII
Повествование сие правдиво.
Не будь Тамар, не было б дива!
А диво в ночи растворилось,
К утру Тамар к нему явилась...

              ГЛАВА IV
       Часть двенадцатая
                XLVIII
Огнивом в Грузии взошло
На небеса светило-солнце!
Дыханье августа пришло,
И чудо всплыло на оконце!
Свеча зажглась сама собой...
Свеча ушедших воскрешает,
И Бог всегда за нас решает:
Жизнь или вечный упокой!
                XLIX
Тамар сидела во дворце
И думала о молодце:
«Витязь вернул царицу к жизни –
Нет места боле укоризне»
                L
Был летний день...
                и птичий гам
Летел к Арагвы берегам.   
Горный ручей у ног журчал
Свет-витязь ото сна воспрял.
Открыл он очи – невдомёк:               
Ведь жизни срок его истёк!               
В сияньи солнечных лучей
Мрак исчезал с его очей.
Он возлежал на ложе царском,
Перед очами плыли краски,
И шмель поверх цвета жужжал,               
На поясе сверкал кинжал
И Тамар к витязю взывала,
За стол любезно приглашала:   
«Пожалуй к трапезе, мой друг!
Отведай груш из моих рук,
Из кубка пригуби вино,
С тобою быть мне суждено.
Буду воистину верна…               
Избавил ты меня от сна!
Слышишь церковный перезвон?
Народу мой низкий поклон!»
Поднос златой был полон яств.
Те груши лучше всех лекарств!
Витязь вкусил плоды из рук
И вспомнил «серебристый луг»,
И златом вышитый платок,
И речь Тамар – любви исток.
И он воспел любовь свою
Подобно птице – соловью!
Заполыхал внутри пожар,
Высокий слог – как Божий дар –         
Вознёс красу Тамар-царицы,               
Цветущей свежестью вдовицы.    
И чувство пыла обнажив,
Он ощутил любви прилив.
Сердце забилось от волнения –
Оно ждало порыва, рвенья!
Захватывал душевный вечер,
И рядом запылали свечи. 
В хоре заквакали лягушки,
Вздыбив зелёные макушки.
Мерцали стаи светлячков
Под стрекотание сверчков
И пахло скошенной травой,
Звёзды зажглись над головой.
Взошла прекрасная луна…
Под впечатлением она
Ждала приход поры святой –
Природы образ золотой!

                ***
(Об этой встречи ведал Бог,
И Он с небес послал
                «чертог» –
Неведомый «луч-звездолёт»
Сверхдальний
                совершит полёт!)

                .***
Под крик испуганных ворон
Витязь взглянул на небосклон…
И слово не успел сказать,
Чтоб суженой Тамар назвать.
Над ними с громом возник
                вдруг
Зависший «серебристый круг».
Их притянула сила круга…
Они, взирая друг на друга,
Невольно побрели к «лучу»
Похожим чем-то свечу.
И оторвал их «луч» любви
От притяжения Земли.
Сияла красная луна…
Во сне брели он и она.
                LI
Прошла всего одна минута –
Они в реальности как будто:
В ушах звучал Божий канон…
Вошли они в глубокий сон
И вознеслись 
                к дальнему свету,
Покинув внезапно
                родную планету,
И облачились 
      в оболочку трёхмерную
В «плазму-плаценту» –
               на вид эфемерную.
Плазму охватывал
                квантовый трепет –
Он фотоно-поток
         к оболочке «прицепит»
И в апогеи достигнет
                эффекта Комптона,
И придаст «ускорение»
                потоку фотонов.
И нёсся бозон –
                Бога частица –
Сравнимый с полётом
         стремительной птицы.
И коснулась струя
                рукава Ориона –
Спиральный рукав
            супротив Скорпиона.
Рукав уживался меж
          Стрельцом и Персеем, –
Богом задумана
                непростая затея!
В Шпоре Ориона
                пребывали они
И казалось обоим –
                они не одни!
Сидели влюблённые
               внутри «звездолёта»
И диву давались
                от чудо-полёта
И, купаясь среди
               удивительных звёзд,
Замечали скопление
                шаровых гнёзд.
И разум ближайшей
                к Пути Андромеды
Способствовал им
           в достижении победы   
И влиял на вращение
                магнитного поля,
И луч перемещался
                при самоконтроле.
Была предусмотрена и
                коллимация –   
Струя вдоль оси
                с «конфигурацией»
И при магнитных эффектах
                и давлении среды
Наступали явления
                уж другой череды.
Так и перемещалась
        влюблённых «плацента»
При законе сохранения
                углового момента.
Они – Земли
              далёкой посланники –
В спиральном вакууме
                первые странники!
Тёмная энергия –
                загадочная сила – 
Расширяла Вселенную 
                и законы вводила,
И в борьбе с материей
                одержала верх,
Заполнив собою
             пространства прорех.
Важна в эволюции
             роль звёздного ветра,
Творимой рукою
                Вселенного Мэтра!
Приращение массы
                небесного тела
Происходит спонтанно
                и в этом всё дело.
Аккреция в космосе –
                сложный процесс –
Эволюции звёзд
              и галактик прогресс!
И в необъятном
        огромном пространстве
Время замедлилось
         в период их странствий.
Не описать
                красу словами
Ту россыпь звёзд
                перед глазами!
И звёздное гало
       в бриллиантовом блеске
Поглощало звёзд
                бурные всплески.
И рубинами вспыхнули
            звёзды в пространстве,
И глаза разбегались
           в идеальном убранстве.
И витязь делился
                мечтою своей
И дарил Тамар россыпь
             драгоценных камней!
Альфа Центавра
                вопрошала вослед:
«Иной разум достиг
              вашу Землю иль нет,
И сколь от меня
                до Земли парсек,
Похож ли на вас
                внеземной человек?
Вселенная наша
                всегда бесконечна –
Тайна размера
                сокрыта навечно!
Блуждает у вашей Земли
                древний свет;
Топология замкнута –
                решений тут нет!».
И они, окрылённые
               неслыханной вестью,
Полёт выполняли
            с присущей им честью,
И с мольбою взывали
                к вездесущему Богу:
«В дворец бы попасть,
                к родному порогу!
Трепещет Земля
                в ожидании нас
И скоро ль настанет
                заветный наш час?»
Полёту удачному
                рад Млечный Путь!
«Пора на Землю
                посланцев вернуть» –
Так прозвучал
                голос Бога-Творца!
И «чертог» вдруг замедлил
                у родного дворца.
Одиссея во сне
                подходила к концу,
И влюблённые в небо
            приближались к венцу!
Мгновенно воспряли,
              погружённые в сон;
Сердца застучали опять
                в унисон.

                ***
Витязь с вдовицей
                чернобровой
За трапезой сидели снова.
Стоял октябрь за окном;
Сад в одеянии златом.
Спелые грозди винограда –
Жемчужины в беседке сада.
Они лозы созревший плод,
В них аромат осенних нот!
В беседке фрукты и вино –
В душах росло любви зерно!               
И в сумерках пылали свечи,
Лились из уст о любви речи
Под фон звучащих
                в сердцах лир –
Влюблённые преображали мир!
Взаимность чувствами полна;
Явилась полная луна…
Они взирали друг на друга.
Во взглядах –
                огненная вьюга.
От чувств взыграла
                в жилах кровь –
В их жизни появилась новь!
Как сон видение пропало,
Пора счастливая настала!
Им улыбались облака,
В его руке её рука…
                LII
Их вещая встреча
                у озера Рица –
Предтеча явления
                яркой зарницы! –
К алтарю подвела
               обоих влюблённых,
И любовью связала
             сердца окрылённых.
Глаза под венцами
                счастьем сияли,
И судьбу свою с Богом
                их души связали.
В новом обличье
                предстала невеста
Со свечою в руках
              у священного места.
Румянец ланит вдруг
                зарделся кораллом,
Сравнимый по цвету
               с пылающим лалом!
Украшал лицо светлое
                белый наряд…
В церкви вершился
                таинства обряд!
Поэт Руставели и
                царица Тамар
С рожденья впитали
                божественный дар,
И Грузия чтила
                персон одарённых,
Судьбой на священный
              алтарь возведённых!
Фимиамом курился 
                дым благовонный
С одобрения святых
        над ступенью амвонной.
Запах смол фимиама
            предвещал Рождество
И окутывал тайной
         двух сердец торжество!
Церковь признала любовь
                двух влюблённых,
Смертью земною
                не побеждённых…
Ярко горели
                венчальные свечи
И в смирении
         ждали новой предтечи!

                ***
В силу вступил Божий закон.
Она – жена и муж её – он.
Хвалу небесам
                возносили они,
Когда в небесах 
                замерцали огни!
На свадьбу
           сзывали
                высоких гостей
С благословения
          мцхетских
                духовных властей.
Столы расставляли
                около храма
И витал над столами
                дух фимиама.
И в белом нарядном
                своём одеянии
Явилась царица
                во всём обаянии.
С восторгом встречали
                гости царицу –
Гордились они
              и за Мцхету-столицу!
Гостей веселил
                презабавный шут
И смешил своим видом
                озорной лилипут.
И тамада виртуозно
                правил столом
И гостей потчевал
            превосходным вином,
И тосты лились
             за застольем вначале,
И народные песни
                в хоре звучали.
На свадьбе гуляли
    перед праздником ртвели*
Мастерство музыканты
                показали на деле!
За застольем молчали
                витязь с царицей –
Их души венчали
         небеса с «чудо-птицей»!               
Тамар и витязь
                Шота Руставели
Мечту возрождали
               в родной колыбели.
Наконец наступил
                волнующий год –
О себе заявлял
                развитый плод.
И вскоре нагрянул
                месяц девятый,
Суматохой рождения
                младенца объятый.
В палате
          придворные повитухи
Ожидали прихода
                важной старухи –
Она и свершила
                святое действо,
Пополнив состав
           непростого семейства...
Их сын 
               увидел Божий свет
И в честь него
                был дан обед!

         Часть тринадцатая
                LIII
Обед решили дать в Коджори.*
К трапезе все гости в сборе!
Посуда вся из серебра.
Рука щедра, душа добра!
На столе вино и чача, –
Чача с вином из горной Рачи!
В пруду водились осетра;
Задули сильные ветра.
За стол садились все по рангу;
Близкие – по правому флангу…
И виночерпий с черпаком
У винной бочки с колпаком
Разливал белое вино
И пил с гостями заодно.
Август благоухал цветами,
Душистыми от трав полями.
Младенца батюшка крестил,
Крестик серебряный дарил,
С молитвой к небесам взывал,
Георгием его назвал.
Три раза окунал в купель
И с неба сорвалась капель.
Всех от дождя укрыл шатёр,
Стоящий между рек-сестёр.
Над чадом трепетали няньки
После обрушившейся «баньки»
И ароматный тонис пури*
Пекли под чарами пандури!*
Лобио* варилось в чане, –
Совсем не так как в Эриване!*
Толма, шкмерули, чахохбили*
Вкусом отменным покорили…
                LIV
Обильная зелень – кинза и цицмати*
На столе появились очень кстати
И с золотистой коркой поросята,
И осетра с лимоном, и цыплята.
Благоухали чесночным
                шлейфом бастурма,
И чанахи* в горшочках, и хашлама*.
Запахи специй повсюду витали.
Были сыр – гуда-квели –
              и тархун, и ткемали,
И сочный джонджоли*,
                и с орехами пхали*.
Вкусные блюда вином запивали.
                LV
Всегда грузинское застолье
Людей сближало хлебом-солью:
К порядку призывала служба
И за столом царила дружба!
                LVI
Хинкали, хаш* и лобияни*
На скорую руку подали армяне,
А также
   чурчхелы, тклапи, пахлаву.
Пеламуши*, фрукты и халву,
А на десерт: чай с гозинаки…
Армяне подавали знаки!
Готовился очередной тост –
Замысел тоста был не прост!
Батюшка плясал от души
(Все гости были хороши)
И вовремя уловил знаки…
Смехом давились все зеваки.
Тряхнув густою сединой,
Он принял облик деловой
И сел за стол, умерил пыл.
Он был ещё в расцвете сил!
И, встав со взмокшею спиной,
Младенца поднял над собой:
«Живи, Георгий, боле ста лет,
Пусть Бог хранит тебя от бед!
Ты в будущем возглавь страну –
Не дай стране пойти ко дну!»
Три дня гуляли за столом
С отменной кухней и вином!
Шавтели* – тамада,
                поэт народный –
Произнёс тост свой благородный
И песнь запел голосом звонким…
Тамар взглянула на ребёнка:
«Георгий, сын, сыночек мой,
Пора в Тбилиси нам, родной»

       Часть четырнадцатая
                LVII
Жаркое лето уходило на спад.
В царском саду
                созревал виноград.
И расщеплённый солнцем гранат
Источал у порога густой аромат.
Ломился от фруктов
                трапезный стол.
На куполе церкви –
                красавец щегол! –
Об осени пела
                жёлто-красная птица,
И гнездилась в дупле
                большая синица.
Пора золотая вступала в права,
И гарью запахла у границы трава…
Ухо востро приходилось держать
И готовить к боям
                обновлённую рать.
Призывали на службу
                из сёл мужиков
И к военному делу
                привлекли знатоков.
В войсках обучение шло по плану:
Метали копьё и стрелу из колчана
И к чучелам подходили
                с мечами из строя,
И постепенно
                вникали в тактику боя.
Выставляли не раз
                в лощинах секрет
И строго блюли
                войсковой этикет.
«Язык за зубами всем держать!» –
Так поучали обновлённую рать
И драться учили
                в смертельном бою
За спокойную жизнь
                в иверском краю…
Лучшие воины кованной рати
Входили в состав высшей знати.
Они разбирались в военных делах
И строгий порядок
                наводили в полках.

       Часть пятнадцатая
                LVIII
Осенний ветер лист кружил,
Лоза дарила виноград!
Витязь на праздник поспешил,
Прибыл с Тамар в Мцхета-град.
(Из «Александроули»
                с «Муджуретули»
Получалась «Хванчкара» –
Пить за царя пришла пора!
Сорта завезли с горного Рача.
«Страну волков» ждала удача!)
Стол был готов! – и тосты лились
За Сакартвело, за народ!
За столом воины крестились:
«Тост за Багратионов род!»
В округе люди песни пели, –
Сбор винограда завершён, –
На празднике веселья ртвели*
Был слышен частый перезвон! –
Старец-звонарь на самом деле
Сзывал гостей в Светицховели.
Оповестить людей был рад:
«В Тбилиси, други, на обряд!
Сбор завтра в Дидубийском храме,
Нагрянем с белыми цветами!»
                LIX
В храме
      Дидубийской Богоматери
Собрался
            цвет духовной братии!
И эристави,*
             и военные чиновники,
И мтавари* – 
                высшие сановники.   
Обрядом правил патриарх,
Рядом стоял с миром монах…
Микель* читал молитвы вслух,
Казалось, рядом Святой Дух!
Обряд помазания на царство
Микель вершил
                от государства!
Он на дарбази отдал глас
И положение в стране спас.
Тамар нужна была стране,
Чтоб защитить её извне…
Она сдержала пылкий нрав,
И понимала – Микель прав!
Тяжко давалось послушание,
Но слушала его с вниманием.
«Вражда былая не нужна», –
Так думала в сердцах она!
И прилетал ангел-хранитель.
Его послал Давид Строитель*!
Оберегал правнучку он…
Раздался колокольный звон!
Обряд продолжил патриарх.
Исчез Тамар внутренний страх.
При мысли:
            «Здесь хранитель мой!» –
В её душе настал покой.
Меж тем запел церковный хор.
Царица уловила взор!
Витязь во двор увёл Тамар
Подальше от зловредных чар
В сад, где благоухали розы
Под кроной дерева – мимозы
И обсуждали план назавтра
С участием шута театра…
Меж тем эзосмодзгвари* 
                отдавал указания –
При дворе заслужил
                Басили признание!
                LX
Дворец Исани* весь в цветах.
Стражи порядка на местах.       
Гости – сплошная вереница!
Среди гостей – важные лица!
Князья с супругами под арку
Снесли богатые подарки
И устремились все к столу,
Воздав царице похвалу!
И пышный стол встретил гостей
В пылу бушующих страстей!
Витязь с царицей восседали
И мёд отведать предлагали –
Мёд слал
             Гелатский монастырь!*
Танцуйте, гости, во всю ширь!
Шут иноземный много раз
Ловил намек красивых глаз.
Рукоплескали шуту гости
И не питали к нему злости.

      Часть шестнадцатая
                LXI
Тамада встал, гостей унял
И за Тамар свой тост поднял:
«Тост за иверскую царицу,
Прославим царскую десницу
И пожелаем ей побед!
(Храни её, Господь, от бед!)
Друзья, собрались мы не зря:
Дарбази* наш избрал царя.
Тамар-мепе* –
                царь всех царей;
На верность присягаем ей!
Наш долг –
        быть верными присяге,
В стране бывали передряги…
В граде горячая водица!
Когда-то здесь летала птица.
В источник тот попал фазан
От нанесённых клювом ран.
Там и сварилась эта птица…
Народ историей гордится!
Напомню:
              царь наш Горгасал*
Сокола в небо запускал…
И пал фазан в серные воды.
Вахтанг признал
                дары природы
И заложил
             в град первый камень…
В округе бушевала пламень.
Ворог не раз сжигал наш город
И наш народ испытал голод.
Бог нам послал Тамар-царицу –
Поддержим славную десницу!
Тамар питает предков кровь
И вся народная любовь!»       

       Часть семнадцатая
                LXII
Праздник шумел
               без винных оргий,
Хотя лилось в чаши вино…
Победоносец свят Георгий*
Взирал с иконы сквозь окно.
Святой Георгий – Мдзлевели* –
Видел, как страсти закипели.
В глазах сверкал
                победный блеск;
Был очевиден духа всплеск!
Доли, гармонь и саламури
Слились с небесною лазурью!
На ковёр вышли два борца –
Два сильных юных молодца.
К победе устремились оба
В борьбе грузинской чидаоба!*
Подбадривал честной народ
Того, кто вырвался вперёд!
Затем човган* веселил души.
Победный клич радовал уши…
Так Багратионов славный род
Веками вдохновлял народ!
                LXIII
Народ сиял, звучали трубы
И с радостью шептали губы:
«Звезда Иверии взошла! *
К нам сила в каждый дом пришла…
Тамар – иверская царица –       
Не даст в обиду мать-орлица!»

        Часть восемнадцатая
                LXIV
Денно и нощно трудился народ,
Молча страдая
                от тяжких невзгод.
С трудом выносил
                народ оскорбления,
И Тамар понимала –
                нужны изменения!
Следует исправить
                положение дел.
Управлять государством –
                важный удел!
И двор огласил высочайший указ –
Монарха иверского строгий наказ:
«Провести в жизнь
                насущные реформы:
Утвердить законом
                крестьянские нормы!
Освободить Церковь
                от всяких сборов.
Избавить народ
                от унижений, поборов.
Снизить значительно
                непосильный налог.
Участь крестьян – это главный итог!» –
Реформы монарха подобного рода
Находили поддержку
                простого народа.
                LXV
Тамар созвала церковный собор
И там проводила достойный отбор.
Конец неурядицам в жизни церковной –
Слову поверили, власти верховной!
Не доверяла она иерархам-лжецам…
На соборе воззвала к святым отцам:
«Утвердите прямое
                и изгоните кривое».*
Изгоняли из церкви
                лжецов иерархов
С ведома самого
                католикоса-патриарха.
И наладилась жизнь,
                и страна процветала,
И надобность в храмах
               с каждым днём возрастала…
В стране было создано много церквей,
И поэты слагали свои песни о ней.
                LXVI
Тамар поучала ответственных лиц:
«Я – отец сирот и мать вдовиц».*
Она, невзирая на князей неприязнь,
Отменила в стране смертную казнь,
А также ослепление и кастрацию,
Осуществив
               судебную трансформацию.
Народ изнывал от страданий и боли.   
Освободила Тамар народ от неволи, –
На пользу стране её добродетель
И Бог вездесущий тому свидетель!

                ГЛАВА V
       Часть девятнадцатая
                LXVII
В прошлом турок наседал на врата…
У осадной столицы у ворот суета.
Иверский царь Давид Строитель*
Встал грудью за свою обитель,               
И двести всадников в ущелье
Врага загнали в подземелье…   
Жива в народе битва в Дидгори
И победа была, и радости море!
Дидгорскую битву* до сих пор
Турок считает за стыд и позор.
                LXVIII
И стар и млад бились бою
За родину и за семью свою!
Слово Давида* помнил грузин:
Народ страны всегда един –
С оружием плечом к плечу
Дал слово грозному мечу!
И турок пал при Басиани,
Вызвав у войска ликованье.
Пленён зять шаха Сулеймана.
Что ждёт предателя-султана?
Тамар верна своему слову! –                ,               
Мелика в обмен на подкову.*               
                LXIX
И перс на врата городские глядел.
Врата городские ему не предел!
Не раз осаждал он стены столицы
И продолжал над народом глумиться.
Подчистую сжигал в Тифлисе дома,
От зверств горожане сходили с ума…
Грузин уводил в унизительный плен,
В городах-поселениях сеял тлен,
И в гарем отбирал девушек местных,
И утварь жёг в церквах поместных.
                LXX
Светлый витязь – Руставели –
Превзошёл перса в ратном деле!
Мечом прижал у Мтацминды* –
По реке Вере’ плыли льды...
Он с боя вёз громадный куш,
Волами правил друг Артуш.
Трофейный бархат – аксамит*
Теперь стране принадлежит!
Яшмой украшенный клинок
В бою султану не помог…
Видна запёкшаяся кровь, –
Кинжал рассёк султана бровь.
Качаясь, голова в арбе
Отдалась полностью судьбе.
Клинок валил всех персов ниц
У отвоёванных границ…
Подарок деда помнил внук –
В бою клинок надёжный друг!
                LXXI
Арба* с добром
                нашла свой путь!
Месть наполняла воина грудь.
В руке у витязя кинжал, –
Врага за горло он держал.
С победой ехал Руставели!
На пути лаз* сидел у ели.
Под заунывный звук дудуки,
Подав сигнал туркам-сельджукам,
Он руки к небесам вознёс
И речь в честь битвы произнёс:
 «Храни вас, воины, Аллах!
Порадуй, витязь, предков прах!
Будь наверху вон той горы,
Взгляни на звёздные миры.
Поставь шатёр, налей вина,
Веселись с войском дотемна,
Мтацминда со всех звёзд видна,
За Сакартвело пей до дна!»

             ГЛАВА VI
       Часть двадцатая
                LXXII
Витязь явился во дворец, –
В бою прославленный боец!
Тамар увидел с детворой…
Хвостом махал пёс дворовой! 
«Тамар, – её он вопрошал, –
Устроим воинам привал?!
Стан на Мтацминде развернём.
Победу мы вином запьём!»
                LXXIII
Тамар воскликнула: «О, да!
Отметь победу, тамада!
Шатёр раскинь от непогоды
И стол накрой рати в угоду.
Рать принесла победу нам!
Разделим радость пополам!
Твои старания важны –
Мы дух поддерживать должны!»
                LXXIV
И рать разбила там шатёр
Среди вершин окрестных гор.
На вертелах жарились туши,
Звучала с гор свирель пастушья…
Витязь и воины помолились
И за столом расположились.
Витязь поднялся во весь рост
И произнёс победный тост:
«Мтацминда… – святая гора –
Видна нам с каждого двора!
Над ней священный небосклон.
Придаёт силу рати он!
Битва в Дидгори – славное время!
Давид победил агарянское племя.*
Важная битва для нашей страны.
Будем потомкам Давида верны!
Саакадзе* – Великий Моурави!*
В кубке моём вино «Саперави».

 (все пьют за провозглашённый тост, и тамада продолжает)

В Тбилиси церковь Анчисхати*
Крепит боевой дух рати!
Сын Горгасала Уджармели*
Воздвиг её на самом деле!
Монастырь Одзрхе* и Шавтели*
Победу славную воспели!
При Басиани* турок пал…
Сослан* врага с флангов прижал!
Мхаргрдзели Закария* и
                Иванэ* в ночи
С Сулейман-шахом
                скрестили мечи!               
В бою достиг заветной цели
Герой Шалва Ахалцихели*
И султан румский Рукн-ад-Дин
Сбежал от боевых дружин.
Множество турок взяли в полон,
Бой поддержал и наш небосклон!
Зять Фахр Ед-Дин по первому зову
Предал царицу
                и обменён на подкову*.
О помощи к небу взывала Тамар, –
Охватывал сердце волнующий жар!
Она подкрепления у неба просила
И после боя при свечах возносила
Молитвы к единосущной Троице
И к «Песне
            Вардзийской Богородице!»*
Самшвилде*– древняя крепость.
Помнит она монгола свирепость
И плач наших женщин и их детей,
И воинов павших и крик матерей.

Ага Мохаммед-хан Каджар
В Тифлисе учинил пожар…
(Во время битвы при Крцаниси*
Предатель выдал тайну Тифлиса).

Воздадим воинам честь и славу!
Тост мой за сильную державу!
Отважных воинов ждёт награда,
Предателей – только дно ада!
Выпьем за доблесть смелой рати,
За ум и хватку нашей знати!»

(все пьют за провозглашённый тост)

Рать обсуждала бравый тост.
Взгляд рати уловил погост.               
Там воинов прах в земле лежал,
Победы дух стяжал кинжал
И ярость вражеских голов
Утихомирить был готов!

          Часть двадцатая
                LXXV
Пир на Мтацминде был велик!
Вино, цоцхали* и шашлык…
Как на ладони град Тбилиси!
Но в этот час шёл бой в Дманиси…
И спасалар* уловил знак,
Он понял жест – что-то не так!
К нему явился эристави* –
Друг-воевода из Рустави*.
Турок, похоже, не дремал!
В Дманиси войско отослал…
Не избежать холодной встречи         
На поле беспощадной сечи.
И эристави вскинул меч,
Дабы вторжение пресечь!
                LXXVI
Тамар взмолилась пред Христом,
К горлу от слёз подступал ком.
Слетала с алых губ мольба,
Тревогу бил карнай* – труба!
Глаза застлала пелена,
Вздыхала, мучилась она…
Витязь в бою бился с врагами
Между лесами и горами.   
Не видно битве той конца…
Она вдруг вспомнила отца:
«Слава герою-храбрецу!» –
В мыслях Тамар ушла к отцу:
«Гиорги – доблестный отец!
Побеждал в битвах – молодец!
Он славно завершил свой путь…
Пора войска к дворцу стянуть
И вызвать в помощь на неделе
Саргиса сыновей Мхаргрдзели*
Закария и Иванэ –
Они помогут в битвах мне.
Гегути-крепость хороша!
Жила в ней буйная душа...
Теперь Юрий в изгнании!
И, как гласит писание*:               
«Врачевали мы Вавилон
Да не исцелился он».
У Юрия* скифские нравы.
Нашла и на него управу!
Там снежный барс мой
                жил уныло.
На волю барса отпустила…
Детёныш тосковал по воле!
Опостылела жизнь в неволе» –
В монастыре Вардзиа* она
Перед иконой у окна.
Часто взывала к небесам:
«Господи, помоги нам!»

     Часть двадцать первая
                LXXVII          
Хорезмшах вверг в беду страну.
Принёс на землю жуткую войну!
Тбилиси разорил дотла султан.
Погром чинил проклятый стан:
Христиан жестоко истребляли,
Перед детьми мать убивали,
Насиловали женщин звери…
Младенцев страшные потери!
Собор Сиони* без купола остался
И над народом шах надругался –
Он вместо купола поставил трон,
Исламский ввёл в стране закон!
Джелал ад-Дин* поверг иконы
Святой Девы Марии и Христа
И принуждал попрать каноны,
И отрекаться от Креста.
Народ не осквернил иконы
И не попрал Божьи каноны!
Сто тысяч мучеников*
                из тех мест
Отдали жизнь за Святой Крест!
                LXXVIII
За веру, православный род!
Cултан поверг на мост иконы
И гнал на мост людей как скот,
И требовал попрать каноны:
«Ступать грузинам
                на святыню.
Сломить грузинскую гордыню».
Ослушавшихся убивали,
В поток Куры тела бросали.
И красные воды уносила река…
Урок тот запомнил
                грузин на века
И собирал под знамёнами 
                сильную рать,
Чтобы страну
                навсегда отстоять.
                LXXIX
Грузию воины защищали!
Здесь не на жизнь,
                насмерть стояли
И гнали супостата прочь, –
С ними была Грузии дочь!
Подвиг в боях они вершили –
Перса и турка сокрушили!
С задором строили свой град –
Он был дороже всех наград!

                ГЛАВА VII
       Часть двадцать вторая
                LXXX
Канула в Лету вереница столетий!
Договор обозначен в Новом Завете:
Человек со Христом беседу ведёт
И желает узнать судьбу наперед…
Судьба страны волновала Тамар.
Тёмные силы раздували пожар.
Оберегала от бед она своё чадо –
Мудрого мужа Грузии надо!
Тамар держала ответ за страну,
Её власть могла стоять на кону!
Поэтому время
             для важной аудиенции             
Отводила в Табахмеле –
                летней резиденции.
Там отдыхала она всей семьёй
И на душе был полный покой.
Но вскоре Тамар постигла беда –
Её сын Георгий пропал без следа.
Исчезновенье никто
                объяснить не мог…
В округе стелился
                удивительный смог.
                LXXXI
Дни пролетали по заведённому кругу,
Церковь блюла Божий канон,
Радостно пела простая пичуга,
Доносился до уха церквей перезвон.
В селе Табахмела* стояла жара, 
Плескалась в воде с утра детвора.
И дул ветерок с Коджорской горы*
Как признак грядущей осенней поры.
Летнюю резиденцию в Табахмеле,
Поэты в стихах в своё время воспели.
В селе благоухали от фруктов сады,
В эту пору деревья дарили плоды...
Тут и возник Тамар сын Георгий.
Он шёл по разбитой сельской дороге.
Справа тянулся плетёный забор.
За забором тута* и ухоженный двор.
Георгий увидел детей во дворе.
Дети плескались в воде на жаре.
Он постучался и в дом тот шагнул…
Устал он с дороги и быстро уснул.
                LXXXII
Он видел во сне как мама-царица
Даёт ему воду с дороги напиться
И пригубил кувшин тот с водой,
Маму увидел совсем молодой!
Мать принесла с собою хурджины*
Будто собралась отмечать именины.
Маме во всём помогала княжна, –
Прекрасна лицом, стройна и нежна.
               
           Часть двадцать третья
                LXXXIII
В проблесках солнца туч одеяло
Чернью своею село накрывало
И диск появился
                над этим селом,
И всполохи молний вызвали гром.
Юноша вздрогнул
                и тут же проснулся,
С детьми говорил и улыбнулся: 
«Сила исходит с небес, свысока!
В какой стороне Мтквари-река? –
К Мтквари ведут вот эти дороги.
Иди ты вдоль них, дядя Георгий»
                LXXXIV
Туман над рекою окутал причал.
Юноша мучился и стойко молчал.
А сердце опять почему-то заныло –
Увидеться с мамой оно попросило.
                LXXXV
Раздался поблизости лёгкий хлопок,
И рядом возник округлый «чертог».
Георгий внезапно внутри очутился,
И в синее небо птицею взвился,
И держал он себя как только мог…
Казалось, полётом правил сам Бог!
Внизу проплывали чередой облака,
И легла на плечо его чья-то рука.
Княжну молодую узнал сразу он,
Вспомнив полуденный вещий сон.
«Где моя мама? – пытал он княжну, –
Успокойся, Георгий, сейчас покажу»

        Часть двадцать четвёртая
                LXXXVI
Впереди – шлейф упавшей кометы!
Сверху видны очертания Мцхеты.
В горле застрял предательский ком
От того, что Георгий
                увидел свой дом:
«О, Боже, кров мой
                любимый, родной!
Из печи валит дым как заводной»
Ударил им в ноздри приятный дым, –
Уют и покой двум сердцам молодым.
У порога мама обоих встречала.
В слезах подошла и сына обняла.
Не видела сына она с давних пор,
За стол усадила, завела разговор.
                LXXXVII
Расспросила о многом сына она,
Счастья желала обоим сполна!
По разным палатам их развела,
У иконы кресалом* лампаду зажгла.
И в той тишине окружающий мир
Ожидал с нетерпением свадебный пир.       
                LXXXVIII
Сын на тахте* наслаждался сном.
Звёзды сияли в небесах за окном.
Утром он веки свои приоткрыл
И за чуткость избранницу
                благодарил…
И мать подошла и присела рядом,
И дала напутствие
                перед обрядом:
«Тебе начертан свыше путь!
Позволь мне на тебя взглянуть.
Душа твоя что Божий свет!
Выслушай, сын, мамин завет:
С народом защищай наш край!
Родителей не забывай
И будь с народом нашим прост,
И за тебя поднимут тост!
Народ от сердца возлюби,
С супругой пребывай в любви!
Врагу пощады не давай
Очаг родной оберегай,
Свой православный
                крест храни…
Веру в Христа ты сохрани!
Традиции семьи блюди…
Жизнь у тебя вся впереди!
Налаживай страны пути
И подвиг предков свято чти!»
                LXXXIX
Венчание в храме Светицховели!
Церковные песни певчие пели,
И воины кинжалы свои скрестили…
Сквозь арку они вдвоём проходили.
Цветами усыпан их праведный путь!
И мать слезу успела смахнуть…
Отец видел в сыне своё продолжение –
В культуре страны
                пожелал продвижение!
Гости сидели за длинным столом
И отец –
Руставели в своей шапке с пером,
И мать –
          Тамар рядом с ним восседала,
В процветании страны удач пожелала!
Стол ломился от изысканных блюд,
Рядом был квеври – винный сосуд!
В своих изречениях блистал тамада
И взгляды бросал на Тамар иногда.
В стихах воспевал он грузинский народ!
Восхищался поэзией голубой небосвод…
Но времени свойственна скоротечность –
Тамар и Шота отошли тихо в вечность…
                XC
Мир параллельный оком не зрим.
Он – Творца тонкая система!
Манил Отечества приятный дым,
Звучала из глубин веков поэма.*

                ГЛАВА VIII
          Часть двадцать пятая
                XCI
В древней Иверии поэт-тамада
В Золотом веке прославил года
И оставил стране
                здоровый росток,
Преподав в своё время
                хороший урок!
В веках растворились
                Георгия внуки…
Высока роль родителя
                в философской науке.
Минуло с тех пор не мало годов
И наметился рост церквей куполов!
Итак, шагая по известной дороге*,
Предков историю вспомнил Гиорги.
Он – житель Мцхета
                с учёным званием,
С археолого-историческим
                образованием.
Гиорги – Тамар-царицы потомок –
Избегал официальных видеосъёмок.
В ходе раскопок не давал интервью,
А особо активным отвечал: «Адью!»*
                XCII
Вот и проспект Шота Руставели,
И памятник гордый и зелёные ели.
Коренные грузинки тут проходили
И счастье с любимыми
                иногда находили.
Город Тбилиси – Сакартвело столица,
Мировой культуры яркая частица!
Поэты сюда не зря приезжали
И горы седые в стихах воспевали!
                XCIII
Гиорги взирал на Шота Руставели
Под переливы нежной свирели.
То пастух-менестрель искусно играл
И ноты пастушьи на слух подбирал…
Потомка влекла какая-то сила –
Дух Багратионов она сохранила!
                XCIV
«Вай мэ!* – крест золотой
                увидел Гиорги!
И душу его охватили тревоги…
Потомок Тамар в музее стоял
И историю Грузии воспоминал.
И стал он молится перед крестом…
И хлынули слёзы,
                и послышался гром.
Крест Тамар лежал перед ним –
Народной памятью
                свято храним!
Очаровывал крест 
                своей бирюзой
И град сошёл на землю
                с жуткою грозой
И застучал по окнам,
                Гиоргия манил,
И душу выворачивал –
                стучал изо всех сил.
Гиорги встрепенулся
                и подошёл к окну,
Увидел в поднебесье
                полную луну...
«Квелапери махсовс, Тамар!»* –
                на его устах.
Он вспомнил древние заветы,
Молчащие могилы Мцхеты,
И жизнь свою в родных местах…
Судьбу он дважды испытал
На берегу Мтквари-реки:
На скользкий камень наступал
И выплыл бедам вопреки.
                XCV
Душа Гиоргия страдала,
К Богу о помощи взывала…
Свернул он прямо на мейдан*
И с думами зашёл в духан.*
В нём чаша красного вина,
В вине Тамар была видна!
Град снова
              застучал по крыше,
И он голос Тамар услышал…
В духане музыка играла,
Зурна* пронзительно рыдала.
Тональность музыки родной
Слилась с печалью вековой!
Сидели за столом грузины.
В духане – аромат винный
И пахло вкусным шашлыком;
На столах пиво с балыком.
Лилась из уст простая речь,
Гудела кухонная печь…
Артисты вскоре подоспели
И свои песни громко пели.
Их песнопенье разлеталось
И с ветром в горы удалялось.
                XCVI
Оценив обстановку
            через призму веков,
Гиорги услышал
                внутренний зов!
Потомок знал, что не один –
С народом был
                он здесь един
И вывод сделал
                по наитию,               
Обосновав 
                страны развитие:
«Тамар содержала
                в порядке страну.
Порядок стране
                с народом верну!
Прозябает сейчас
                грузинский народ
И дружба с Россией
                разумный подход!
С преступностью связаны
                порой эмигранты,
Получая от НКО
               посольские гранты.
Они – угроза идентичности
                национальной!
И действуют в стране
                полулегально.
На повестке дня –
      продовольственная тема
И под вопросом стоит
               непростая дилемма:
Погрязли чиновники
        в коррупционной грязи,
Используя
             в бизнесе свои связи.
И вектор мышления
                нашей власти
Не связан с будущим
                по большей части.
Личная выгода у них
                в приоритете!
А кто за страну нашу
                будет в ответе?
Из-за новой войны
             испытал стресс и шок.
Пламенем объят весь
                Ближний Восток!
Эта война может
                затронуть и нас
И время подумать
                об этом сейчас!               
В рукаве держать надо
                козырный туз,
Нужен с Россией
                военный союз!
В парадигме решений
                возникших проблем
С Россией возможен
                совместный тандем!
В этом необходимо
               нашу власть убедить!
И сношения дипломатические
                восстановить!
На высшем уровне
                общаться надо.
Былые распри –
                не преграда!
Гадит нам Запад
                неугомонный –
Он в гнусных делах
                давно уличённый!
Запад разврат 
                у нас насаждает
И молодёжь нашу
                с толку сбивает…
Нельзя упускать
             момент исторический.
Надо мыслить державно,
              а порой и критически!
Грузины и русские –
                православный народ –
Сохранили соборность
                и культурный код!
                XСVII
Егоров и Кантария –
               герои над рейхстагом –
Размахивали с гордостью
                победным Флагом!
Они водрузили
                Знамя Победы –
СССР отстояли
                отцы и деды,
И подвиг народов
                бывшей страны
До сих пор занимает
                наши умы!
Хорошее вспоминают
                пожилые люди:
Артала* часто дымилась
                в их блюде,
И белый хлеб
                удивительно пах…
Получил наш народ
            от властей старых в пах.
Давно нет салюта
                на девятое мая.
Что ждёт детей наших? –
                просто не знаю.
Время былое
                давно кануло в Лету.
У большинства денег
                на школьников нету.
И родителям трудно
                их в узде удержать.
Пример поведения
                с кого теперь брать?
Не гасит вовремя
                кредит пенсионер –
Гнобит пенсионеров
                банк-миллионер.
Пожилых жалко –
                они в долгах
И переживают с болью
                жизненный крах.
Грузинская элита
                играет с огнём –
Лояльность
        к Трампу видна
                с каждым днём.
А Трамп Грэмом
                вдохновлённый,
Предстанет вскоре
                побеждённым.
Источник гнусных
                западных угроз
Известный «Palantir» –
        он символ революций роз!
IT-корпорацией
                правят
                ярые фашисты,
Чьи предки
                рейха Третьего
                нацисты.
Предатели Шеварднадзе
                и Горбачёв
С подачи Штатов
                наломали кучу дров.
Страна развалилась,
                народ обнищал.
О чём же «Меченый»
                в то время вещал?
А вещал он, что НАТО
                не пойдет на восток.
Теперь же наблюдаем 
                эскалации виток.
Предали – мягкотелые –
                Варшавский договор, 
Вывели войска из ГДР –
                позор!       
В итоге напрочь порушено
                международное право.
Свою силу использует США –
                сверхдержава!
«America first…» –
            Трампа речь прозвучала.
Венесуэла, Иран –
                это только начало...
Грузины познали
               бытие на своей шкуре –
По указке участвовали
                в военной авантюре…
А родившимся раньше
              виден чёткий контраст:
Кто родную страну
                за деньгу всё продаст.
Богатый бедного,
                как правило, неймёт
И бедного
          как липку тут же обдерёт.
И пьёт сытый мерзавец
                кровь бедного народа –
Видна капитализма
                присущая природа!
Платная медицина
                и образование,
Вбивающая в головы
               русофобское сознание.
Западу удалось
                у нас радость украсть.
Так встанем стеной
                за народную власть!
Юрий Гагарин –
                космонавт и пилот –
Первый свершил
                околоземный облёт!
И Вселенная помнит
               первопроходца улыбку
И игру космонавта
                номер один
                на скрипке.
Явный просчёт
                оголтелых голов –
В эфире остался
                Гагарина зов!
Он путь в космос
                открыл человечеству,
Прославив на весь мир
                СССР, Отечество!
Наш кинематограф –
                источник героизма! –
Показал роль наших солдат
                и суть нацизма.
«Семнадцать мгновений…» –
                эхо жуткой войны
До сих пор отдаётся
                на сердце страны.
Майор «Вихрь» спас Краков
                от мощного взрыва –
О чём свидетельствуют
                документы архива!
В знаковом фильме
                «Отец солдата»
Огнём войны
                поле русское объято…
И отец героя
                приложил фашиста –
Наотмашь бил
                проклятого нациста.
И русские, и грузины
                били врага
И у стен Брестской крепости
                показали рога!
Кто бросил меж нами
                семя раздора
Не уйдёт от возмездия,
                адского мора.

                ***
Современный балет
                Большого театра
         в разы уступает
                высокому стандарту.
И наш Цискаридзе
                об этом сказал…
В России артист себе
                славу снискал!
Крестьянин и рабочий
                разбирались в науке
И богатство страны
                создавали их руки!
Раньше все песни
                достойно звучали
И здравым смыслом
                нас вдохновляли!
Шоу-бизнес поёт
                ради звонких монет
И порыва душевного
                в их словах уже нет…
В отношениях людей
           куда делась человечность
И врождённая нормальная
                людская сердечность?
Почти каждый стремится
                к выгоде личной
И по трупам идёт –
                ему всё безразлично.

                ***
Сложная история
                заложена в веках,
Но связи двух народов
                в наших руках!
Восстановим посольства,
         создадим прочный мир;
Устроим застолье
               с игрой флейт и лир
Под увлекательные трели
      великих
           Пушкина и Руставели,
И Лермонтова, и Бараташвили –
Они в стихах любовь явили –
Рахманинова и
                Петра Чайковского
Палиашвили и Маяковского!
                XСVIII
Гиорги встал, тост поднял он
За мудрость, потомкам
                данную в завете!
Внимал и Джвари
            под колокольный звон
Завет царицы,
                спящую в Мцхете.
                XСIX
Монах в молитвах день и ночь
Врагов царицы гонит прочь
И призрак гор стережёт лаз,
И ждёт в смирении свой час.
                С
Ноябрьской ночью
                при ясной луне
Голос Тамар
                по-грузински извне
Назвал город,
                где она покоится…
Укажет ли
                точное место царица?

                ***
Агарани – крепость или замок Агарани (современная Коджорская крепость недалеко от Тбилиси) Обстоятельства смерти таковы: царица заболела в замке Нахармагеви близ Гори, её перевезли в Тбилиси, а затем в Агарани, где она и скончалась. Место захоронения тоже точно не установлено — позже останки перенесли в Мцхету, а затем в Гелатский монастырь, но археологи так и не нашли могилу. Вокруг этого возникло много легенд.

Агарянское племя – термин «агаряне» (или «исмаилиты») изначально использовался в христианской литературе и византийских хрониках для обозначения арабов, а с XI века — и турок, принявших мусульманство. Он связан с библейским сюжетом о Агари — наложнице Авраама, матери Исмаила (Измаила), который стал родоначальником арабских племён.

«Адью» – междометие, которое в шутливом значении означает «прощай», «до свидания». 
Слово заимствовано из французского языка в XIX веке. Происходит от франц. adieu – «прощай, до свидания» (сращение предлога ; и dieu — «бог»).

Азнаур – грузинский дворянин, землевладелец. Азнауры принимали активное участие в политической жизни при царице Тамар.

Азон – сын Иаредоса, уроженца Македонии, ставленник Александра Македонского.

Аксамит – драгоценный златотканый бархат, производимый в XII-XIII веках в Оксу –Западный Туркестан.

Амирспасалар – должность в средневековой Грузии, верховный главнокомандующий и один из высших постов в Грузинском царстве. Название происходит от арабского слова «амир», означающего «командир», «правитель» или «князь», и «спасалар» персидского происхождения, означающего «командующий войском».

Анчисхати – церковь VI века, посвящённая празднику Рождества Борогодицы. Самая старая церковь в Тбилиси из сохранившихся. Согласно грузинским летописям, церковь построена царём Иберии Дачи Уджармели (ок.522-534 гг). Первоначально посвящённая Рождеству Девы Марии, церковь получила второе название – Анчисхати – в 1675 году, когда сюда из Анчийского кафедрального собора (Тао-Кларджети) была перенесена древнейшая энкаустическая икона Спасителя – Анчийский Спас. Икона хранилась в церкви Анчисхати в течение многих столетий, ныне она находится в Золотом фонде Государственного музея искусств Грузии. Анчисхати – трёхнефная базилика с апсидами в форме подковы, что указывает на древность конструкции.

Андрей Первозванный, апостол – частица его мощей находится в храме Светицховели. Она хранится в левом приделе храма. Андрей был первым призван Иисусом Христом, поэтому в Православной церкви носит титул «Первозванный». По преданию, был распят на Х-образном кресте в городе Патры провинции Ахея, Греция, около 60-70 года. Память в Православной церкви совершается 13 декабря и 13 июля.

Арба – в Грузии двухколёсная арба была основным видом колёсного транспорта, в которую запрягали одного быка или буйвола.

Артала – название крепкого бульона из говяжьих голяшек в грузинской кухне. В переводе с грузинского означает «говяжья голень».

«Асец икос, генацвале!» – на русский переводится как: «Быть тому, генацвале!»

Бетания — это монастырь в Дидгорском районе Тбилиси. Официальное название — «Монастырь Бета;ния в честь рождества Пресвятой Богородицы». Основан ещё в эпоху Золотого века, в годы правления царицы Тамары в глубоком и глухом ущелье реки Вера (Вере'). Название монастыря взято из Нового Завета, где так названо село Вифания, которое находилось около Иерусалима на восточном склоне Елеонской горы. В этом селе родилась Дева Мария и, соответственно, храм в честь её рождества назвали Вифанским. По преданию, здесь часто отдыхала святая царица Тамара.
Монастырь называют одним из лучших образцов грузинской храмовой архитектуры. Здесь сохранились древние фрески с изображением царственной грузинской семьи, иконы со сценами из Библии.

Битва при Басиани – (находился вблизи современного города Сарыкамыш, Турция. В XIII веке этот регион находился в пределах грузинского царства и Самцхе-Саатабаго до 1545 года, когда Басиани был окончательно завоёван Османской империей).
В 1202 г. турецкий султан Рукн-ад Дин с объединённым 400 тыс. войском выступил против царицы Тамар, встав лагерем близ Басиани (Юж.Грузия). Он потребовал от царицы сдаться и обещал взять её в жены, в противном случае угрожал разрушить страну и взять её наложницей. Муж царицы Давид Сослан во главе объединённого грузинского войска двинулся на стан турок, а Тамар молилась за победу грузин перед Вардзийской иконой Божией матери. Вместе с ней находился Иоанн Шавтели. Во время литургии о даровании победы грузинам в монастыре Одзрхе (исторический укреплённый город и прилегающие территории в регионе Самцхе-Джавахети на юге Грузии), в момент, когда грузины стали одерживать верх, произошло чудо: юродивый Евлогий трижды пал на землю с возгласом: «Славен Бог! Всемогущ Христос!... Милость Божия снизошла на дом Тамар!» и Шавтели передал его слова царице. Иоанн Шавтели в честь победы грузин в Басианской битве (1202) написал «Песнь Вардзийской Богородице» (1204). Ему же принадлежит посвященная царице Тамар ода «Абдул-Мессия». Шавтели родился в 1150 году, а преставился в 1215 г.

Битва при Крцаниси – сражение между Картли-Кахетинским царством и Каджарским Ираном, произошедшее 8 — 11 сентября 1795 года около селения Крцаниси.
В 1795 году иранский шах Ага Мохаммед-хан Каджар потребовал разорвать союзный договор (Георгиевский трактат) между Картли-Кахетинским царством и Россией. Царь Эрекле (Ираклий) II отказался выполнить это требование, и в августе 1795 года армия Каджарского Ирана вторглась в Грузию. Грузия ожидала нашествия Ага Мохаммед-хана, была возможность собрать большое войско, но в ожидании помощи из России Эрекле II не провёл подготовительные мероприятия. Грузинские военачальники решили использовать рельеф местности и не дать противнику использовать всю живую силу одновременно.
8 сентября 1795 года на подступах к Тбилиси, в районе Крцаниси завязался бой между 35-тысячной иранской армией Ага-Мохаммеда и 5-тысячной армией Эрекле II, которому на помощь пришло 2-тысячное имеретинское войско царя Соломона II. Два дня грузины отбивали все атаки иранцев. 10 (21) сентября грузины отбросили авангард иранской армии, нанеся ему тяжёлый урон (17 тысяч убитыми). Иранцы заколебались, Ага-Магомет-хан стал уже сомневаться в успехе своего предприятия, и собирался вернуться назад, но предатели тайно отправили из Тифлиса в неприятельский лагерь гонца, который сообщил Ага-Магомет-хану о малочисленности защитников города и 11 сентября Ага-Мохаммед лично возглавил атаку. В результате иранская армия форсировала реку Кура и разбила грузинские войска. Из числа грузин (7 тысяч) спаслись только 150 человек, остальные были убиты. Последствием битвы стало взятие и полное уничтожение Тбилиси.

Благословление родителей: «Доброй помолвки и свадьбы вам, радуйтесь жизни и будьте счастливы!» или «У вас чудесная помолвка и свадьба, радуйтесь и будьте счастливы!»

Бурдюк – кожаный мешок из цельной шкуры животного (козы, лошади, овцы и др.), предназначенный для хранения и перевозки вина и других жидкостей.
Вардзиа – пещерный монастырский комплекс XII-XIII веков на юге Грузии, в Джавахетии. Расположен в долине реки Кура (Мтквари), примерно в 100 км к югу от города Боржоми. Выдающийся памятник средневекового грузинского зодчества. На протяжении 900 м вдоль левого берега Куры в отвесной туфовой стене горы Эрушети (Медвежья) высечено до 600 помещений: церквей, часовен, жилых келий, кладовых, бань, трапезных, казнохранилищ, библиотек. Помещения комплекса уходят на 50 м в глубь скалы и поднимаются на высоту в 8 этажей. На стенах фресочные росписи, в том числе с изображением Георгия III и царицы Тамар, 1180 гг. Большую историко-художественную ценность имеют фрески Успения Божьей Матери, Вознесения и Преображения. Ансамбль монастыря был создан в основном в 1156-1205 гг в правлении Георгия III и его дочери царицы Тамар. Расположенный на юго-западной границе Грузии, монастырь-крепость перекрывал ущелье реки Куры от вторжения иранцев и турок с юга. В ту пору все помещения монастыря были скрыты скалой, с поверхностью их соединяли лишь три подземных входа, через которые крупные отряды воинов могли появится совершенно неожиданно для неприятеля. В 1193-1195 гг во время войны с турками-сельджуками, царица Тамар находилась со своим двором в Вардзиа. Здесь подвизался преподобный Иоанн Шавтели.
Когда царица Тамар была ещё маленькой девочкой, она играла со своим дядей в пещерах тогда ещё недостроенного монастыря. В какой-то момент дядя потерял ребёнка из виду в лабиринтах пещер, и тогда малолетняя Тамар крикнула: «Я здесь, дядя!» (груз. «Ак вар, дзиа!») и царь Георгий III повелел сделать восклицание своей дочери названием монастыря.

Вахтанг I Горгасали – (около 440-502) – царь Иберии во второй половине V века, один из основоположников грузинской государственности, святой. Сын Мирдата V из династии Хосроидов. Его прозвище «Горгасали» переводится с персидского как «волчья голова» (намёк на форму его шлема). Он причислен к лику святых (день поминовения 30 ноября). Орден Вахтанга Горгасали является одной из высших государственных наград Грузии. Его останки поятся в соборе Светицховели.

Вахтанг VI – (15 сентября 1675 г., Картли – 26 марта 1737 г, Астрахань) грузинский государственный деятель, поэт и историк, царь Картлийского государства (1716–1724). Также известен как Вахтанг Учёный, Вахтанг Законодатель. Его поэтический сборник «Маджама» (1730) включает стихи-жалобы и элегии, проникнутые тоской по родине. Личные и мистические мотивы в них переплетаются с темой исторической судьбы Картли. Маджама (груз. ;;;;;; от арабск. – собрание, альбом, коллекция) –жанр лирической поэмы в старинной грузинской поэзии. Текст поэтического произведения, написанного в этом жанре, состоит из чрезвычайно сложных и замысловатых четверостиший. Смысл написанного в жанре Маджама сознательно затемнён, смысл уступает место игре слов-омонимов, которые читателю предстоит разгадать. В этом жанре сочетаются мотивы тоски, скорби и эротические мотивы, воспевается вино и веселье. В жанре Маджама писали: царь Кахетии и Картли Теймураз I (1589-1663), царь Имеретии и Кахетии Арчил II (1664–1675) и царь Картли Вахтанг VI (1675-1737). Он же основал первую в Грузии типографию в 1712 году. Поэма «Витязь в тигровой шкуре» впервые была напечатана и издана в этом же году по инициативе и под редакцией основателя грузинской типографии царя Вахтанга VI. 
Подлинник поэмы в изначальном виде не дошёл до современного времени. Древнейшая рукопись датирована 1646 годом.
Вахтанг VI, лишённый престола, искал убежища то в Персии, то в Турции, то в России, куда он переселился в 1724 году после участия в персидском походе Петра Великого. В 1726 году Вахтанг специальным рескриптом Екатерины I был послан с дипломатической миссией в Персию. Он встретился с шахом Тахмаспом и получил от него подтверждение о принятии им условий Константинопольского договора 1724 года. В 1728 году Вахтангу на его ходатайство помочь Грузии Высочайше повелено было отправиться на Кавказ. По пути он заехал в Астрахань, где заболел и умер (1737 год).
Он похоронен в Успенском соборе г. Астрахань. Рядом с его могилой покоится прах его зятя – царя Теймураза II (поэт-лирик). Царь Теймураз II был женат на дочери Вахтанга VI Тамар.

Вай мэ! – грузинское междометие аналог русского выражения «Вот это да!».

Гегути (Гегутский дворец) – построен на месте крепости IV века. Основная часть дворца была построена в годы царствования Георгия III около 1156 года. Дворец был резиденцией царицы Тамар. В 1190 года в этом дворце сторонники провозгласили князя Боголюбского Юрия Андреевича царём во время его борьбы его группировки со сторонниками царицы Тамар за титул царя Грузии.

Гелатский монастырь Богородицы - монастырь расположен близ г.Кутаиси, Грузия. Был основан царём Давидом IV Строителем в 1106 г. и стал его усыпальницей. Он родился в 1073 г., умер 24 января 1125 г. Его отец царь Георгий II был вынужден возвести на престол 16-летнего сына Давида во избежание политического переворота со стороны дворцовых придворных. Период правления царя Давида 1089-1125 гг. Во время его правления произошло объединение грузинских княжеств в единое централизованное государство.

Гиорги III или Георгий III – ум. 27 марта 1184 г. – царь Грузии (1156-1184) из династии Багратионов. Георгий III был младшим сыном Деметре I – к моменту его воцарения в 1156 году сын его старшего брата Давида V царевич Деметре (Демна) был несовершеннолетним. При царе Георгии III разгорелась жестокая борьба за армянские земли. Царь неоднократно занимал Ани и древнюю столицу Армении Двин, но окончательное их присоединение к Грузинскому царству произошло при его дочери царице Тамар. В 1177 г против Георгия III вспыхнуло крупное восстание. Царевич Демна (Деметре) пытался занять царский престол и в этом его поддерживал тесть – амирспасалар (главнокомандующий войсками) Грузии Иоанэ Орбели. К восставшим примкнула большая часть феодалов из восточной и южной Грузии, недовольная усилением царской власти. Они намеревались захватить в плен царя, но не добились цели. В подавлении этого восстания Георгию III помогла армия ширваншаха Ахситана I. Георгий атаковал восставших. Демна и Иоанэ Орбели заперлись в армянской крепости Лори. Георгий осадил крепость и жестоко расправился с восставшими. Царевич Демна был казнён. Такая же участь постигла Иоанэ Орбели. Почти весь род Орбели был истреблён, спаслись лишь те, кто находился за пределами Грузии, и кому удалось бежать. У Георгия III не было сыновей, и после его смерти на престол должна была вступить его дочь Тамар. Чтобы избежать трудностей в дальнейшем, царь Георгий решил возвести свою дочь на трон ещё при своей жизни. В 1178 он венчал её на царство в качестве своей соправительницы. В 1184 году Георгий III скончался. Его похоронили в Гелатском монастыре.
 
Гюрджистан – это название происходит от арабо-персидского "гюрдж" (страна волков), восходящее к древнеперсидскому "горг" – волк.

Давид IV Строитель – д.р. 1073 – 24 января 1125 г. Царь Грузии в 1089-1125 гг из династии Багратионов. Он считался потомком царя-пророка Давида в 78-ом поколении. Широко известный как величайший и самый успешный грузинский правитель в истории и архитектор Золотого века Грузии. Он сумел изгнать турок-сельджуков из страны, выиграв битву при Дидгори в 1121 году. Его реформы армии и управления позволили воссоединить страну и взять под контроль Грузии большую часть Кавказа. Будучи другом церкви и распространителем христианской культуры, он был канонизирован Грузинской православной церковью.

Дарбази – государственный совет в средневековой Грузии, сформированный царём Давидом IV (около 1073-1125).

Дворец Исани – средневековая крепость была возведена примерно в VII веке. В 1045/46 г абхазский царь Баграт IV захватил город Тбилиси, но не смог покорить крепость Исани. В XIII веке крепость брали хорезмийцы.  А в XVII веке крепость уже носит название Авлабар.

День памяти сто тысяч мучеников – отмечается в Тбилиси ежегодно 13 ноября (31 октября по старому стилю). Все мученики – святые Грузинской православной церкви, которые были казнены за то, что не отреклись от христианства после захвата столицы Грузии Тбилиси хорезмийским султаном Джелал ад-Дином в 1226 году.

Джвари (досл. Крест) - монастырь и храм VII века (590-604гг.). Расположен на вершине горы у слияния рек Куры (Мтквари) и Арагвы близ города Мцхета, где святая равноапостольная Нино воздвигла Крест. С размером скалы монастырь соотносится как 1 к 7.

Джелал-ад-Дин Мангбурны – туркмен (1198-1231) – последний хорезмшах (с 1220 года) из династии Ануштегенидов, старший сын хорезмшаха Ала ад-Дина Мухаммеда II. Он считал себя тюрком и, в частности, говорил: «я тюрк, малосведущий в арабском языке». Личный секретарь султана Джелал ад-Дина описывал его следующим образом: «он был смуглым, небольшого роста, тюрком по речи и по выражениям, но говорил также и по-персидски. Что касается его храбрости, то это был лев среди львов и самый отважный среди своих смельчаков-всадников. Он был кротким, не сердился и не бранился. Он пришёл к власти в феврале 1221 года после смерти своего отца, хорезмшаха Мохаммеда II. Возглавил борьбу Хорезма против монгольского вторжения. Отбивал атаки войск Чингизхана и 9 декабря 1221 года потерпел поражение от самого Чингисхана у реки Инд. В битве была взята в плен и казнена вся семья Джелал ад-Дина, сам он ушёл в Индию. В 1225 году он с юга вторгся в пределы северного Ирана. В этом же году его войска захватили часть Грузии и земли Армении. 8 августа 1225 г между грузино-армянским войском и Джелал ад-Дином произошла битва при Гарни. В ней хорезмшах одержал победу. В 1226 года он захватил и разорил грузинскую столицу Тбилиси. Грузинам было предложено перейти в ислам. После их отказа все пленные были убиты на мосту через Мтквари (Куру), получившем известность как «мост десяти тысяч тифлисских мучеников». Согласно грузинскому источнику, хорезмшах снёс купол собора Сиони и заменил его троном для себя. По его распоряжению иконы Христа и Девы Марии вынесли из собора и поместили на мосту через Мтквари, чтобы заставить христиан наступать на них. Тех, кто отказывался осквернять иконы и совершать отступничество в сторону ислама, обезглавили. Количество погибших за веру составило 100 тысяч человек. Грузинская церковь поминает их как сто тысяч мучеников Тбилиси.   Примерно в 1230 году погиб в горах Курдистана.

Джонджоли – грузинское название нераспустившихся цветочных почек кустарника клекачки колхидской. Это деликатес, который называют «кавказскими каперсами».  Джонджоли сочетают: с мясом (в качестве гарнира или закуски к шашлыку, люля-кебабу), с рыбой (подходят к отварной или жареной рыбе, особенно к речной), с блюдами из фасоли (можно добавить немного джонджоли в лобио).

Дидгорская битва – сражение, которое произошло 12 августа 1121 г. между войсками Грузинского царства и войсками западно-сельджукских эмиров Мардина и Хиллы. Данное сражение привело к разгрому армии сельджукских эмиров и освобождению Тбилиси, который стал столицей страны. С этого момента начался "Золотой век" грузинской истории.

Доли, гармонь и саламури – грузинские музыкальные инструменты: барабан, гармошка и свирель.

Духан – грузинское название трактира, кабака.

Зурна – язычковый деревянный духовой музыкальный инструмент, распространённый на Ближнем и Среднем Востоке, Средней Азии, Кавказе и Закавказье. Используется для исполнения образцов фольклорной музыки во время народных празднеств как на открытом воздухе, так и в помещениях.

Иверия (Иберия) – экзоэтноним (внешнее название) древнегрузинского царства Картли, существовавшего на территории центральной Грузии северо-восточной Турции.

Иерусалимская обитель – здесь имеется ввиду Монастырь Святого Креста. Достоянием монастыря являются настенные изображения. Монастырь расписывался неоднократно. Древнейшие фрески, сохранившиеся до наших времен, относят к концу XII — началу XIII веков. Здесь же находится фреска с изображением грузинского поэта Шота Руставели, украшающая обитель во имя Святого Креста с рубежа XII-XIII веков.
В 2005 году в пятидесяти метрах от монастыря был установлен памятник Шота Руставели в форме вмонтированного в стелу из белого камня барельефа.
В 2010 году муниципалитет Иерусалима назвал аллею, на которой расположены памятник и сам монастырь, улицей Шота Руставели.

Известная дорога – проспект Шота Руставели.

Иоанн VII — католикос-патриарх Грузинской церкви, который занимал патриарший престол в годы правления святой царицы Тамары (примерно с 1205 по 1227 год).

Каджи и али – это персонажи грузинской мифологии. Каджи – это сверхъестественные существа, которых часто описывают как хитрых колдунов и искусных кузнецов. Им приписывают умение наводить чары, менять облик, становиться невидимыми и управлять силами природы: превращать день в ночь. Али – У али есть способность к оборотничеству: они могут принять облик знакомого или друга, чтобы ввести человека в заблуждение и нанести вред. Часто али предстают перед мужчиной в образе красивой женщины с распущенными волосами — она может заманить его в воду и утопить.

«Карги икнебода, генацвале!» –  перевод с грузинского на русский «Хорошо бы, генацвале!»

Карнай – духовой музыкальный инструмент у народов Передней и Средней Азии в виде 3-х метровой медной трубы с коническим ртом в конце, использовался при приближении угрозы со стороны врага. Звук карная мощный, низкий.

Картли – одна из основных историко-географических областей современной Грузии.

Кайхосро – сын персидского шаха Шиоша Счастливого, внук персидского шаха Кекапоса.

Квелапери махсовс, Тамар! (груз.) – я всё помню, Тамар!

Кимвал - музыкальный инструмент похожий на грузинский музыкальный инструмент "цинцила", состоящий из двух металлических чаш, издающих резкий звенящий звук при ударе друг о друга.

Коджори – ранее назывался Агарани. В исторических сведениях упоминается о лечебном визите в Коджори величайшей грузинской правительницы царицы Тамар. Захворавшая царица со своей свитой более полутора лет проживала в Агарата Цихе (Коджрис Цихе – Коджорская крепость).

Коджорская гора – на склоне этой горы расположен дачный посёлок, что в получасе езды от Тбилиси. Известен хорошим климатом и сосновыми лесами. Рядом существовала древняя крепость «Азеула» где-то с XI века. Там же находится ещё один монастырь Удзо. Существует недоказанная теория, что у царицы Тамар здесь был летний дворец, и именно в нём она умерла около 1210 года.

Кресало – приспособление для получения открытого огня.

Кура – самая крупная река Закавказья. Берёт начало в Армянском нагорье на территории Турции. Впадает в Каспийское море. Протяженность Куры составляет 1360 км. Грузинское название реки – Мтквари. На грузинском языке означает «хорошая вода». По Страбону (ок. 64/63 годов до н.э. – ок. 23/24 годов н.э., греко-римский античный историк, географ и философ) река была названа в честь персидского повелителя Кира.

Лаз(ы) – народ, исторически проживавший на землях нынешних территорий Турции и Грузии. В основном мусульмане-сунниты ханафитского мазхаба, в Грузии есть христиане, которые говорят на лазском языке, распространены также грузинский и турецкий языки.

Лал – персидское слово, распространённое в грузинском языке, обозначает рубин – драгоценный камень красного цвета.

Ланиты – устаревший термин, который обозначает щёки.

Латы – металлические доспехи, применявшиеся в древности для защиты воина от ударов холодного оружия.

Лобиани – традиционные грузинские пироги (лепёшки) с начинкой из варёной фасоли. Название происходит от грузинского слова «лобио», что означает «фасоль».

Маджнун – араб. безумный, одержимый джинном, настоящее имя Кайс ибн аль-Мулаввах (645-688, Аравия) прозвище полулегендарного арабского поэта из племени бану амир. Маджнун прославился своей преданной любовью к соплеменнице Лейли, которую её отец выдал за другого. Несчастный поэт удалился в пустыню, где сочинял стихи в честь возлюбленной. Прозаическая повесть о Лейли и Маджнуне вдохновила многих поэтов Востока.

Мелика в обмен на подкову – согласно истории, царица-Тамар, конечно же, реально никогда не мстила своим врагам. Она подходила к этому делу иначе, с умом, чтобы проучить человека, совершившего тяжкое преступление…
Данное описание наказания предателя-султана Фахра Ед-Дина грузинской царицей Тамар является подтверждением её внутренней политики в сфере наказаний.
Мелик Фахр Ед-Дин – зять султана Рукн Ад-Дина, «верный» царице Тамаре и вассал грузин. 
В 1202 году турецкий султан Рукн-ад-Дин с объединённым войском выступил против царицы Тамар, встав лагерем близ Басиани (Южная Грузия). Он потребовал от царицы сдаться и обещал взять её в жены, в противном случае угрожал разрушить страну и взять её наложницей.
Фахр Ед-Дин по первому же зову предал грузинскую царицу. Пленных вражеских командиров доставили к царице Тамар в Вардзию. Первым был Фахр Ед-Дин, но Тамар отложила рассмотрение его дела. Сначала она «занялась» другими – всех велела накормить и отправить в различные тюрьмы Грузии.
В конце настал черед Фахра Ед-Дина. От выкупа за его освобождение, который предложили езинкельцы, Тамар отказалась. Единственное, что она попросила за свободу их повелителя, – это лошадиную подкову. И предатель был обменен на одну подкову. Это было бескровное, но позорное и в тысячу раз более жестокое наказание, нежели казнь или пытки.

Мейдан – площадь, где осуществляется рыночная торговля.

Мепэ – груз. царь.

Мерани – волшебный крылатый конь в древней грузинской мифологии.

Место земное и небесное – т.е. мост между земным и небесным миром. Согласно старинному преданию, на месте монастыря произрастало Дерево Креста Господня.

Миджнур – это влюблённый безумец.

Микель – католикос-патриарх Михаил IV Грузинской православной церкви при правлении царицы Тамар.

Монастырь Святого Креста – мужской монастырь Иерусалимской православной церкви, расположенный в Иерусалиме, Израиль. Один из знаменитейших монастырей на Святой земле. Точное время основания монастыря неизвестно. Согласно старинному преданию, на месте монастыря произрастало дерево Креста Господня. Монастырь называют обителью грузинской славы или обителью во имя Святого Креста. В его стенах некогда жил грузинский поэт Шота Руставели.

Моурави – административная должность в феодальной Грузии. Так называли управляющего провинции, округа, города, селения. 
Термин встречается уже в X веке. Изначально должность была назначаемая, но впоследствии была закреплена за отдельными семьями. 
Моурави от имени царя или владетельного князя (мтавари) управляли провинциями, округами или крупными городами. В то же время моуравами именовались также и управляющие в более мелких феодальных единицах — сатавадо, в том числе и в княжеских усадьбах.

Мощевая Балка – археологический памятник на северокавказском Шёлковом пути.

Мтацминда – с груз. «Святая гора» - гора в Тбилиси, часть Триалетского хребта. На склоне горы находится церковь Святого Давида (Мама-Давити). Вокруг церкви в 1929 г. Существует пантеон «Мтацминда» с захоронениями выдающихся людей Грузии. В 1938 г. на вершине горы был разбит парк. В 1955 г. на вершине горы была установлена телевизионная вышка, а в 1972 г. взамен первой вышки была построена телебашня высотой 277,4 м.

Мтквари (Кура) – (груз.Мтквари) – самая крупная река Закавказья, которая протекает по территории трёх государств: Турции, Грузии и Азербайджана. Общая протяжённость реки составляет 1360 км. Грузинское название реки означает «хорошая вода» или по-менгрельски «река, прогрызающая себе путь в горах».

Мудрец – здесь имелся в виду Омар Хайям (18 мая 1048 – 4 декабря 1131 г. Нишпур, Сельджукский султанат, ныне Иран), создатель рубаи – стихотворные афоризмы, в которых он размышлял о смысле жизни, о дружбе, любви и смерти. Омар Хайяма называли эпитетом «Царь мудрости».

Мхаргрдзели Закария – при царице Тамар занимал должность амирспасалара или верховного главнокомандующего в средневековой Грузии. Название происходит от арабского слова «амир», означающее «командир», «правитель» или «князь» и «спасалар» персидского происхождения, означающего командующего войском. Закария Мхаргрдзели – военачальник грузинских войск, который участвовал в битве при Басиани (1202 г) между армиями Грузинского королевства и сельджукидского Конийского султаната. Мхаргрдзели командовал авангардом грузинской армии, которая вышла на поле боя под командованием Давида Сослана. Под покровом ночи грузины предприняли внезапную атаку своими передовыми войсками, посеяв замешательство и панику в рядах противника. 
Хотя султану удалось сплотить свои силы и перейти в контратаку, вскоре они были разбиты серией скоординированных фланговых манёвров, которые разрушили позиции сельджуков.

Мцхетос – сын Картлоса. Картлос - второй сын Таргамоса, у которого было восемь сыновей. Таргамос был в свою очередь сыном Таршиса, внуком Иафета - сына Ноева. Таргамос являлся единым отцом для армян и картлийцев, ранов и моваканов, эров и леков, мегрелов и кавкасианов. Таргамос жил шестьсот лет и обзавёлся многодетным потомством, которое не вмещали земли Арарата и Масиса.

Мцурмтавари – главный казначей, коим являлся Шота Руставели при дворе царицы Тамар в период с 1185 по 1207 гг.

Нарикала – крепостной комплекс различных эпох в старом Тбилиси на правом скалистом берегу реки Куры. Точное время основания крепости неизвестно, но в IV веке она уже существовала и называлась Шурис-Цихе. При Давиде Строителе крепость была укреплена и расширена.

Небесная птица, чудо-птица, круглый чертог - всевозможная разнотипность НЛО,
имеющая божественное начало.
Никола – Никола Летний (также Никола вешний) — православный праздник в честь дня поминовения переноса мощей Святителя Николая Чудотворца в итальянский город Бари в конце XI века. Никола летний относится к числу непереходящих церковных праздников и ежегодно отмечается православной церковью 22 мая по новому стилю.
Также 11 августа в некоторых Православных Церквях есть традиция праздновать рождество святителя Николая.
В православной традиции Николай Чудотворец считается одним из самых почитаемых святых, покровителем моряков, купцов и детей. Святитель Николай родился в греческой колонии Ликия (ныне Турция) около 270 года в семье состоятельных родителей-христиан. Достигнув глубокой старости, Николай Чудотворец мирно отошел ко Господу около 342-351.

Нино – святая Нино родилась около 280 года в городе Коластры в Каппадокии (современная Турция). Её отец Завулон был родственником великомученика Георгия, мать Сусанна — сестрой Иерусалимского патриарха Ювеналия.  С 12 до 14 лет Нино воспитывалась в Иерусалиме под духовным руководством старицы Нианфоры. От неё узнала, что хитон Господень (одеяние, в котором был распят Христос) находится в Иверии (древнее название Грузии), где ещё не проповедовано Евангелие. Это пробудило в Нино желание обратить жителей этой страны в христианство.  Однажды Нино во сне предстала Пресвятая Богородица, которая вручила ей крест из виноградных лоз и повелела идти для просвещения язычников в Иверии (современная Грузия).
Ной – В Библии последний (десятый) из допотопных ветхозаветных патриархов, происходящих по прямой линии от Адама. Потомок Сифа, сын Ламеха, внук Мафусала. Согласно ветхозаветной Книге Бытия, Ной был праведником в своём поколении, за что был спасён Богом от Всемирного потопа. Бог повелел Ною построить ковчег и взять туда членов своей семьи и по паре животных каждого вида.

Одзрхе – исторический город-крепость и прилегающая к нему территория на территории современного города Абастумани, муниципалитета Адигени в регионе Самцхе-Джавахети, на юге Грузии.

Пандури – грузинский народный трёхструнный щипковый музыкальный инструмент типа лютни. Наиболее популярный народный музыкальный инструмент в восточной Грузии — Пшави, Хевсурети, Тушети, Кахети и Картли.

Парнаваз – царь Грузии, III век до н.э., картлиец из рода Уплоса. Отец Парнаваза был убит Александром Македонским. А его сына царевича Парнаваза в трёхлетнем возрасте спрятали от преследования в горах.
Пасть – здесь имеется в виду, что на шлеме царя Горгасала была волчья голова (волчья пасть).
Пеламуши (татара) – блюдо грузинской кухни, густой твёрдый охлаждённый кисель из виноградного сока и муки.
Пещера «молодая» – «молодой» пещера считается та, в которой зарождаются сталактиты и ей около 12 000 лет. Возраст некоторых пещер в мире может достигать полутора миллиона лет. Поэтому по сравнению с такими первая считается «молодой».

Писание – библейское.

Победоносец (Георгий) – груз.Мдзлевели.

Поэма – здесь имеется в виду поэма «Витязь в тигровой шкуре».

Пресвятая Дева – Дева Мария в чудесном видении вручила Нино крест из виноградной лозы и наказала отправиться в первый удел Божией Матери (Иверию). Нино должна была найти гробницу Сидонии, погребенной вместе с Хитоном Христа, совершить поклонение Хитону, а затем посвятить себя проповеди Евангелия жителям Иверии. Нино обвязала, полученный от Пресвятой Девы Марии, крест своими волосами.

Призрак гор – благодаря превосходной маскировке барса часто называют «призраком гор»

Пурмарили – в переводе с грузинского языка означает «хлеб-соль». Так грузины обозначают не только традиционное приветствие, но и обильное застолье, веселье, радующее хозяев и их гостей.
 
Пхали (иногда — мхали) — блюдо грузинской кухни, в котором используется принцип вариативности («один рецепт — разные ингредиенты»). Основа пхали — любой овощ или трава: листья крапивы, экала, молодая ботва редиса, свёклы, цветной капусты и др… Овощи можно тушить, варить, запекать, жарить, в некоторых рецептах — использовать сырые.

Рица – горное озеро ледниково-тектонического происхождения на Западном Кавказе в Абхазии. Расположено на высоте 950 м над уровнем моря в глубоком лесистом ущелье. Горы, окружающие озеро, имеют высоту 2200-3200 м. Средняя глубина озера составляет 63 м, наибольшая – 116 м. Озеро образовалось приблизительно 250 лет назад.

Ртвели – многодневный праздник сбора урожая винограда в Грузии. Обычно приходится на конец сентября в Кахетии (где расположено большинство грузинских виноградников) и на середину октября в западной Грузии.

Рустави – город, расположенный в 11 км к юго-востоку от столицы г.Тбилиси. (слово «Рустави» в переводе с грузинского означает – начало оросительного канала). Это один из древнейших городов Грузии, основан в V-VI вв до н.э

Саакадзе – Георгий Саакадзе родился в селе Фели 1570 — умер 3 октября 1629 в Алеппо, Османская империя (нынешняя Сирия). Полководец, военный и политический деятель грузинского царства Картли. Активный борец за объединение Грузии, ещё при жизни удостоенный народом эпитета «Великий» и поэтому более известный в истории как Великий Моурави.

Самтавро - монастырь, построенный в IV веке н.э. Это комплекс из Самтавро-Преображенской церкви и женского монастыря святой Нино расположен при слиянии рек Куры и Арагвы (г.Мцхета, Грузия). Там же находится могильник Самтавро, бронзовый век.

Самшвилде – перев. с груз. «три стрелы» или «место арки или смычка». Укреплённый город в Грузии (созданный в III веке до н.э.) находится у слияния рек Храми и Чивчави что на юге в 4 км от города Тетри-Цкаро. В средние века служил военным бастионом. Часто переходил из рук в руки. В 1236 году подвергся нападению монгольских захватчиков по пути в Тбилиси.

Саргис  Мхаргрдзели (Саргис Закарян) – грузинский генерал армянского происхождения, один из генералов царицы Тамары в конце XII века. Основатель династии Мхаргрдзели-Закарянов.

Светицховели  – ( груз. животворящий столп) кафедральный собор представляет собой крестовокуполную четырёхстолпную трёхнефную церковь во имя Двенадцати Апостолов, строилась с 1010 по 1029 г. На территории собора захоронена риза Иисуса Христа. Зодчий - Арсакидзе упомянут на фасаде.

Свирель (грузинская) – это саламури, духовой музыкальный инструмент типа флейты со свистковым устройством. Изготовляется из дерева или камыша (возможно также существование костяных). Длина саламури — 240–270 мм. Имеет от пяти до семи боковых отверстий для изменения высоты звуков. Известна также как «Пастушья флейта».

Cвят Георгий – святой Георгий Победоносец.

Святой Крест – главный символ Грузинской православной церкви, сплетённый из виноградной лозы, т.е. крест святой Нино - христианская просветительница Грузии, которая почитается в лике равноапостольных. Родилась около 280 году в городе Коластры в Каппадокии. Умерла около 335 года. Нино привела ко Христу всю Грузию. Её мощи покоятся под спудом в женском Бодбийском монастыре в Кахетии, Восточная Грузия.

Серебристый луг – одна из форм неопознанного летательного объекта (НЛО)

Сиони – исторически главный храм Тбилиси и один из двух главных в Грузинской православной церкви, назван в честь Сионской горы и освящён в честь Успения Пресвятой Богородицы. Стоит на берегу реки Куры в историческом центре города. Здесь находилась главная тбилисская кафедра грузинского католикоса (патриарха).

Снежный барс – или ирбис не водится в горах Закавказья и Большого Кавказа. Ареал его обитания находится в 12 странах Центральной и Южной Азии – Китае, Индии, Киргизии и др.
Несмотря на мистический характер, в поэме приводятся реальные факты и события, связанные с историей городов Мцхета и Тбилиси, а также реальные имена героев-военачальников – участников многочисленных войн на территории средневековой Иверии (в наст. время Грузии (груз. Сакартвело)).
До сих пор места погребения царицы Тамар и поэта Шота Руставели не известны миру.

Сослан Давид – осетинский царевич, муж и соправитель царицы Тамар, главнокомандующий войсками в период наивысшего расцвета феодальной Грузии. Примерно в 1202-1204 году разгромил румского султана Рукн-ад-Дина при Басианской битве. Сей султан выдвинул ультиматум царице Тамар: либо она сдаётся и он берёт её в жёны, либо при сопротивлении берёт её в наложницы.

Спасалар - персидское слово, распространённое в грузинском языке, обозначающее командующего войсками.

Табахмела – село известно с XIII века. Здесь была царская дача.

Тамар-мепэ – груз. царь (царь царей) Тамар

Таргамос – библейский послепотопный персонаж. Сын Гомера, внук Иафета, брат Аскеназа и Рифата. По данным грузинского историка Леонтия Мровели (XI век) у Таргамоса было восемь потомков (сыновей): Гаос, Картлос, Бардос, Мовакан, Лек, Эрос, Кавкас и Эгрос.

Тахта – мягкий диван с двумя боковыми съёмными валиками-подлокотниками, без спинки или с низкой спинкой. Разновидность оттоманки, у которой спинка выполнена в виде съёмной рамки с опирающимися на неё подушками.

Толма, шкмерули, чахохбили – названия известных грузинских блюд.

Тонис пури – дословно «хлеб из печи», лаваш. Тонэ – традиционная грузинская печь для выпечки хлеба. Имеет форму купола и изготавливается из глины или кирпича.

Тур кавказский – тур известен в народе как горный козёл. Это выносливое животное, приспособленное к суровым условиям гор. Он выдерживает морозы, метели, снегопады. В местах, где обитают туры, редко встречаются другие копытные. Туры очень осторожные животные. Они обладают острым зрением, тонким обонянием и чутким слухом. Запах человека копытные чуют за несколько сотен метров. Кроме того, у туров развито коллективное оповещение. В стаде обязательно есть дозорные, которые сообщают сородичам о приближении посторонних фыркающим звуком. Резкий свист служит сигналом тревоги. Животные при появлении человека забираются на неприступные скалы.

Тута – шелковица (белая и чёрная), дерево высотой в 15-18 м, появилась в Грузии примерно в VI веке, устойчива к жаре.

Уджармели, Дачи – царь Иберии (Картли) (522-534 гг) из династии Хосроидов. Имел прозвище Уджармели, т.е. «из села Уджармы» (село, находящееся в Сагареджойском муниципалитете края Кахетия). Является старшим сыном и наследником Вахтанга I Горгасали от первой жены Балендухт, дочери Сасанидского шаха Ормизда III, умершей при родах. Считается фактически первостроителем новой столицы Грузии – Тбилиси, поскольку его отец не успел завершить начатое дело. Пытался поддерживать мирные отношения с Персией, не провоцировать её на вторжение. Проводил активную христианизацию горных племён, сооружая везде церкви. При нём была сооружения дошедшая до нас церковь Анчисхати.

Усыпальница иверских царей – Усыпальницей грузинских царей в Гелатском монастыре стал самый северный придел во имя Всемилостивого Спаса. Основатель монастыря, царь Давид IV Строитель, ещё в своём завещании велел устроить здесь усыпальницу грузинских царей. Сам Давид был похоронен в монастырских воротах (по преданию — под южными вратами), что тоже символизировало смирение. Позже в разных приделах собора нашли последний приют и другие монархи: например, цари Баграт с супругой Еленой, Ростом, Симон, а также имеретинские цари Баграт III, Георгий II, Александр V, Соломон I и Соломон II.

«Утвердите прямое и изгоните кривое» – эти слова произнесла царица Тамара, правительница Грузии (конец XII — начало XIII века). Она обратилась так к высшему духовенству — к «святым отцам» — на церковном соборе вскоре после своего восшествия на престол. Вот как звучала фраза в более полном варианте: «О святые отцы, исследуйте хорошо всё и утвердите прямое и изгоните кривое. Начните с меня, потому что ореол этот, меня окружающий, есть ореол царского величия, а не богоборства. Не будьте лицеприятны в отношении князей из-за их богатства и не пренебрегайте нищими из-за скудности. Вы словом, а я делом, вы учением, а я поучением, вы наставлением, а я установлением подадим все друг другу руку помощи, чтобы сохранить Божьи законы непоруганными».

Феб – это прозвище древнегреческого (а позже и древнеримского) бога Аполлона. В переводе с греческого (;;;;;;, Phoibos) оно означает «лучезарный», «сияющий», «светлый». То есть прозвище напрямую связано с главной чертой Аполлона — он считался богом света. В период Поздней Античности его даже стали отождествлять с богом солнца Гелиосом. 

Фреска – была обнаружена в 1960 году группой исследователей из Академии наук Грузинской ССР: Акакием Шанидзе, Георгием Церетели и Ираклием Абашидзе. Их интерес к этому образу пробудила статья в советской прессе, основанная на книге греческого монаха Попандополоса начала XX века, где рассказывалось о пребывании, смерти и погребении Руставели в Иерусалиме. Учёные сначала нашли на колонне место ранее утраченной в XIX веке фрески, а затем, аккуратно сняв позднейшие наслоения краски, расчистили изображение поэта и надпись на старогрузинском языке. Текст гласил: «Шоте, расписавшему это, да простит Бог. Аминь. Руставели». Фреска расположена на первой колонне справа, между изображениями святых Иоанна Дамаскина и Максима Исповедника. Руставели изображён в образе мудрого старца в одеждах царского сановника.

Хаш – наваристый жирный суп, который распространён по всему Кавказу и Закавказью. Считается армянским блюдом, его обычно готовят в холодное время года. Традиционно хаш подают с лавашом, а также с толчёным чесноком, зеленью, редисом и крупной солью.

Хашлама – (по-грузински) это отварное мясо из говядины (хребтовая часть, грудинка или рёбра) с большим количеством чеснока, корнем сельдерея и укропом.

Хорезм – могущественное царство в Средней Азии, входившее в состав персидского царства.

«Карги икнебода, генацвале!» –  перевод с грузинского на русский «Хорошо бы, генацвале!»

Хурджины – две сумки, связанные между собой лямкой, в которых в старые времена переносили съестной припас на плече.

Чанахи – жаркое из мяса и овощей, приготовленное в казане или глиняных горшочках.

Часовня – в монастыре Святого Креста в Иерусалиме (Израиль) есть часовня, сооружённая для совершения ежедневных молитв в 1855 году.

Чиакоконоба – древний языческий переходящий праздник в Грузии, который отмечался в ночь на Великий четверг (Чистый четверг, четверг Страстной недели). Суть праздника: жители страны разжигали костры и прыгали через них, считая, что это очищает от злых духов. По поверью, в этот день демоны могли ездить верхом на волках и разгуливать по улицам, причиняя вред горожанам. Грузинская православная церковь выступает против празднования «Чиакоконоба», считая это проявлением язычества — огнепоклонства. Однако во многих уголках Грузии этот ритуал стал весёлым праздником, соревнованием в храбрости и бесстрашии, в котором участвуют и дети, и взрослые.
Чидаоба – грузинское национальное единоборство, борьба в одежде. Схватка проводится под музыкальный аккомпанемент зурны или дудуков и барабанов доли. Описание борьбы чидаоба имеется в сочинениях Шота Руставели. Соревнования по борьбе часто были приурочены к праздникам: Дню Святого Георгия, Мцхетоба и тому подобных.

Човган – древняя восточная конно-спортивная командная игра, прародитель современного конного поло. Издревле считалась аристократической игрой и проводилась на отдельном поле, на специально обученных для этого лошадях. В соревнованиях принимали также участие представители шахской семьи. В Средние века являлась важным компонентом подготовки кавалерии в странах Востока.

Чонгури – грузинский 4-х струнный щипковый музыкальный инструмент. Корпус грушевидный.

Шавтели – Иоанн Шавтели (1150-1215) – выдающийся грузинский поэт, философ и оратор (ритор). Преподобный, издревле почитается Грузинской православной церковью. учился в Гелатской академии, где изучал сочинения святых отцов, античную и арабскую историю, философию и литературу. Принял монашество, долгие годы жил в уединённой келии жизнью сурового подвижника в пещерном монастыре Вардзиа на юге Грузии. Здесь он написал оду «Абдул-Мессия» («Раб Христов») . Сопровождал царицу Тамар в монастырь Ордзхе, когда грузинское войско под предводительством царя Давида Сослана собиралось на Басианскую битву (1202). Победа над 400 тыс. армией мусульман (о численности груз.войска данных нет) позволила Грузии сохранить независимость. Прославляя ту победу Шавтели написал «Песнь Вардзийской Богородице».

Шалва Ахалцихели – принимал участие в битве при Басиани в начале XIII века между войсками Грузинского царства и Румского султаната. Он командовал центром грузинской армии численностью 40 000 воинов. Он почитал Иванэ Мхаргрдзели, как родного отца. Причину такой глубокой преданности он тщательно скрывал. Причиной этой была любовь к Тамте – прекрасной дочери атабека. Однако, когда Иванэ попал в плен к хлатскому мелику Аухад, сыну египетского султана, у крепости Хлат, то за его освобождение Аухад потребовал свободы для находившихся в грузинском плену пяти тысяч своих соотечественников, уплаты десяти тысяч динаров выкупа и руки дочери атабека. Так его дочь стала царицей Хлата. Её навсегда разлучили с избранником сердца и лишили любимой родины. Нескончаемым пирам в пышных садах на берегах Байского озера она предпочла бы жизнь в маленькой деревушке Тори – на родине Шалвы.

Цицмати – разновидность кресс-салата, популярная в Грузии. У растения небольшие листочки, по форме напоминающие щавель, но более светлого салатового цвета. Если помять листья в руках, появляется запах, напоминающий запах хрена. 
Вкус цицмати терпкий и острый, чем-то напоминает редиску, имеет кислинку и горчинку.

Цоцхали – свежеприготовленная рыба.
Эривань – так называлась армянская столица до 1936 года. После этой даты город приобрёл новое название Ереван.

Эзосмодзгвари – это должность в средневековой Грузии, соответствующая эконому двора или управителю царского двора. Человек, занимавший эту должность, ведал царским хозяйством: следил за приёмами, царским столом и т. д.

Эристави (титул) – дословно «глава народа». «Эри» - «народ» и «тави» - «глава» – грузинский титул, в античной и раннесредневековой Грузии обозначавший государственную должность (губернатор). В грузинской аристократической иерархии этот титул занимал третье (после царей – мэпэ и мтаваров – владетельных князей) место и соответствовал правителю крупной провинции. Обладатель титула был по должности командующим военного округа-знамени (груз.дроша), носил особую одежду, отличительный перстень, пояс и копьё, а также ездил на коне особой породы.

Юрий – царица Тамар имела ввиду Боголюбского Юрия (Георгия) Андреевича, который являлся младшим сыном великого князя Владимиро-Суздальского Андрея Боголюбского. В 1172–1175 годах правил Новгородом, но был изгнан после убийства отца. В конце 1170-х годов Юрий нашёл убежище у кипчаков на Северном Кавказе, где надеялся восстановить свои права на отцовское княжество. В 1185 году грузинская знать устроила брак князя Юрия с царицей Тамар. После женитьбы Юрий стал командовать грузинскими войсками и одержал несколько побед. Однако отношения между супругами не сложились. Тамар поначалу не хотела идти замуж и предлагала хотя бы повременить со свадьбой, чтобы узнать жениха получше, но в итоге поддалась на уговоры советников. В середине 1188 года Тамара решила развестись с Юрием. Официальным предлогом стали обвинения в пьянстве и разнузданности. Тамар получила от церковных иерархов согласие на развод и приказала выслать бывшего супруга в Константинополь, причём выплатила ему большие отступные. В 1191 году он вернулся в Грузию, родовитая знать западной части страны провозгласила его царём, и Юрий даже короновался в крепости Гегути, находящегося в 7 км к югу от города Кутаиси. В 1193 году Юрий снова попытался организовать вторжение, найдя союзников в азербайджанских землях, но был разбит. После этого Юрий покинул Грузию, и о его дальнейшей судьбе ничего не известно.

 «Я – отец сирот и мать вдовиц» – эта фраза принадлежит святой благоверной царице Тамар, правительнице Грузии (1184–1210 гг.).  Согласно житию, когда святая Тамара взошла на престол, она произнесла эти слова. Они стали девизом её правления и определили её политику: царица взяла на себя роль защитницы и покровительницы самых уязвимых слоёв населения – сирот и вдов.