Анне Акчуриной
http://stihi.ru/avtor/slovo2
Человек и собака молчат на рябой восток,
Там, где в золоте красном Геспер из волн встаёт.
И поёт девчонка: "Тира и Фест, и Кносс,
Я читаю вас по извивам, по прядям песчаных кос.
Черепаха-пряха, где сын твой? Руины, пепел, вода.
Я читаю вас, читаю отныне и навсегда".
Человек собаке молчит: "Как, Друже, сюда попал?
Ты в полнеба вышит, а я безнадежно мал.
На трёхзвездный пояс косишься.
Рано ещё, постой!..".
И поёт девчонка.
И Геспер багряный и золотой.
Человек и собака
© Copyright: Ирина Гет Мудриченко, 2026
Свидетельство о публикации №126100605200
Свидетельство о публикации №126100605200
Рецензии
Спасибо тебе, дружище, волшебное! Сохраню его...
На одну из тем твоего стихотворения сложилось кратенькое, - но вперед объясню читающему некоторые подтексты.
"— Черепаха-пряха, что творишь в кругу?
— Из шафрана милетского полотно я тку.
— Как погиб, открой, этот отпрыск твой?
— Сел на бела коня, да и в море плашмя"
"Хелихелон" - песня из обрядовой игры древних эллинов. В ней одна из девочек садилась в центр круга, изображая спящую или работающую (прядущую) черепаху, а остальные водили вокруг неё хоровод, задавая вопросы, в финале которых "черепаха" вскакивала, ловя участниц хоровода. В игре всплывает мотив рока, прядение пряжи судьбы и внезапной смерти. В подтексте звучит тема черепахи - как атрибута Афродиты Урании: черепаха под пятой богини символизирует участь и долг женщины в архаичном обществе: - молчать и созидать дом); и атрибута Гермеса, смастерившего из панциря черепахи первую лиру.
Эпир - как колыбель греческого народа, - выступает здесь опосредованно и как образ поэтики, и как образ земли, питающей Ахерон и Коцит - реки царства мертвых.
***
Недвижимы лозы,
как из вас - одна.
А на все вопросы -
только немота.
Каменеет пряха,
неокраден сон.
Вопрошать ли туне
мертвый Ахерон?
-Тьма, отдай мне сына!-
Но безгласна пасть,
что красу Эпира
возмогла украсть.
Врассыпную, птахи,
да из круга вон:
страшно сердце пряхи,
грозен ада стон.
Каменная пряха,
канули века.
Боль земли безмерна,
да черна река.
Акчурина Анна 18.10.2026 14:47 • Заявить о нарушении
На одну из тем твоего стихотворения сложилось кратенькое, - но вперед объясню читающему некоторые подтексты.
"— Черепаха-пряха, что творишь в кругу?
— Из шафрана милетского полотно я тку.
— Как погиб, открой, этот отпрыск твой?
— Сел на бела коня, да и в море плашмя"
"Хелихелон" - песня из обрядовой игры древних эллинов. В ней одна из девочек садилась в центр круга, изображая спящую или работающую (прядущую) черепаху, а остальные водили вокруг неё хоровод, задавая вопросы, в финале которых "черепаха" вскакивала, ловя участниц хоровода. В игре всплывает мотив рока, прядение пряжи судьбы и внезапной смерти. В подтексте звучит тема черепахи - как атрибута Афродиты Урании: черепаха под пятой богини символизирует участь и долг женщины в архаичном обществе: - молчать и созидать дом); и атрибута Гермеса, смастерившего из панциря черепахи первую лиру.
Эпир - как колыбель греческого народа, - выступает здесь опосредованно и как образ поэтики, и как образ земли, питающей Ахерон и Коцит - реки царства мертвых.
***
Недвижимы лозы,
как из вас - одна.
А на все вопросы -
только немота.
Каменеет пряха,
неокраден сон.
Вопрошать ли туне
мертвый Ахерон?
-Тьма, отдай мне сына!-
Но безгласна пасть,
что красу Эпира
возмогла украсть.
Врассыпную, птахи,
да из круга вон:
страшно сердце пряхи,
грозен ада стон.
Каменная пряха,
канули века.
Боль земли безмерна,
да черна река.
Акчурина Анна 18.10.2026 14:47 • Заявить о нарушении