13. 10, не 16. 06

Т.

                Бессильны бедный мой язык и бедное моё перо:
                Ведь смертному не описать неописуемых красот.
                Хафи́з Ширази́*


Хочу написать вам о том, как я умер,
О дне моей смерти, -
Вот эти слова уже и написаны.*
Vi­xi et, quem de­de­rat cur­sum For­tu­na, pe­re­gi!*

Низами́* Величайший - и тот растерялся б,
Татьяну увидев!
(А он так чудесно Шири́н описал)
Но всё же я попытаюсь...

Губ красивейших лал*
Сердце моё вмиг сковал.
(Путник в пустыне так воды никогда не алкал,
Как я - их поцелуя).

Феба презрели очи мои
После того, как увидел твои.
(Печи Гефе́ста, как лёд, холодны
В сравненьи с их взглядом!)

Свой цвет подарила ланитам Селе́на,
А Э́ос добавила лёгкий румянец.
Локоны чёрных, как пе́плос Деме́тры, волос -
Словно силки - не вырваться пташке из их плена!

Стрелы ресниц пронзили мне тело,
Наземь упал я и голос Сирены закончил кровавое дело.
С грустной улыбкой рекла́ ты, присев и
Перьев коснувшись лилейной дланью:
«Ты сам своё сердце отдал на закланье.
Не облагала я встречу данью!»
               
Моритуро 05.10.2026

* на картинке: соловей

* Моё начало - стилизация под Лотреамона.
«Теперь скажу о том, как добр был Мальдорор в первые безоблачные годы своей жизни, - вот эти слова уже и сказаны».

* «Про­жи­та жизнь, и прой­ден весь путь, что судь­бой мне отме­рен» -
Цитата из Вергилия, Книга IV 653 строчка.

Контекст:
Эти слова произносит царица Дидона перед тем, как покончить с собой, осознав, что Эней покидает её. Фраза стала крылатой и часто используется как философское выражение принятия своей судьбы и завершенности жизненного пути.

* Шамсуддин Мухаммад Хафиз (Хафез) Ширази (около 1325, Шираз — около 1389 или 1390, там же) — персидский поэт и суфийский шейх. В Иране его произведения считаются вершиной персидской литературы.

Абу Мухаммед Ильяс ибн Юсуф, известный под псевдонимом Низами Гянджеви (около 1141, Гянджа, Государство Ильдегизидов (в н. в. — город в Азербайджане) — около 1209, там же) — классик персидской поэзии, один из крупнейших поэтов средневекового Востока, крупнейший поэт-романтик в персидской эпической литературе, привнёсший в персидскую эпическую поэзию разговорную речь и реалистический стиль.

«Хосров и Ширин»  — вторая по счёту поэма классика персидской поэзии Низами Гянджеви из его сборника «Хамсе», написанная с 1175/76 по 1191 год. Поэма повествует о любви сасанидского шаха Хосрова, правившего Ираном с 591 до 628 года, к армянской принцессе Ширин.

* Лал — устаревшее собирательное название для драгоценных камней алого, красного или кроваво-красного цвета. В основном под этим названием подразумевали красную шпинель, но также могли иметь в виду рубин, гранат (пиропа, альмандина, спессартина) или красный турмалин (рубеллит).

* Феб — это прозвище древнегреческого бога Аполлона. Оно происходит от греческого прилагательного phoibos, которое означает «светлый», «лучезарный», «сияющий» - бог Солнца.

Гефест  — в греческой мифологии бог огня, самый искусный кузнец, покровитель кузнечного ремесла, изобретений, строитель всех зданий на Олимпе, изготовитель молний Зевса.

Селена — в древнегреческой мифологии богиня Луны. Её имя происходит от слова — «свет», «сияние».

Эос — богиня утренней зари в древнегреческой мифологии. В римской мифологии ей соответствует Аврора, в славянской — Денница, в балтской — Аушра, в индоарийской — Ушас

Деметра — в древнегреческой мифологии богиня плодородия, покровительница земледелия и одна из наиболее почитаемых божеств олимпийского пантеона. Её имя буквально означает «земля-мать». После похищения её дочери Персефоны Аидом носила траур.

* Пеплос, пеплон или пеплум (лат. peplum буквально «покров») в Древней Греции и, впоследствии, в Древнем Риме (с VIII по II век до н. э.) — женская верхняя одежда из лёгкой ткани в складках, без рукавов, надевавшаяся поверх туники. Пеплум длиннее хитона, с большим количеством складок; правая сторона не сшита, несшитые кромки ткани отделаны каймой.
У Гомера слово пеплос обозначает собой длинную, достигавшую земли одежду, надевавшуюся прямо на тело и оставлявшую один бок открытым. Руки также оставались открытыми, откуда обычный эпитет гречанок — белорукие. Необходимой принадлежностью пеплоса был пояс.

* Рещи - старин., церк.-слав., поэт. то же, что изрекать (изречь); говорить (сказать), возвещать (возвестить), возглашать (возгласить)

* Стих Хафиза Ширази:

Я звал друзей, взывал я к состраданью –
Друзья не вняли моему рыданью.
Я ждал: когда же дружбы плод созреет? –
Как садовод, привыкший к ожиданью.
Не в правилах моих болтать впустую –
Тебя не стану осыпать я бранью.
Твой взор приучен к хитростям военным,
А я тебя считал невинной ланью!
Не жалуюсь. Любви не изменяю.
Не призываю страждущих к восстанью.
Краса твоя, как роза, расцветает
Благодаря такому обожанью.
А я, поскольку ты любвеобильна,
Жду случая склонить тебя к свиданью…
Скажи: «Ты сам, Хафиз, мне сердце отдал –
Я никого не облагала данью!..»

PS: самые-самые внимательные увидят переделанный эпитет Э.Паунда из какой-то там (не помню номер) «Кантос»:
«Чёрные, как покрывало Деметры, глаза
И чёрные волосы»

* Граф де Лотреамон (фр. comte de Lautreamont, псевдоним; настоящее имя — Изидор Дюкасс, фр. Isidore Ducasse; 4 апреля 1846, Монтевидео, Уругвай — 24 ноября 1870, Париж, Франция) — французский поэт рождённый в Уругвае.

«Песни Мальдорора» (фр. Les Chants de Maldoror, 1869) — произведение французского писателя Лотреамона, написанное в форме поэмы в прозе. Включает шесть песен, главным героем которых является цинично настроенное демоническое существо, ненавидящее Демиурга и человечество. «Песни Мальдорора» высоко оценивались известными сюрреалистами начала XX века.
PS: я не нашёл у него подходящего эпиграфа и чтобы напомнить о нём пришлось использовать стилизацию)))