Глава 12 из цикла Живое сердце Этос, Логос и Пафос

С детства я замечал, что люди относятся к одному человеческому проявлению достаточно сдержанно, другое защищают, третье оправдывают, а четвёртое, может быть, даже создают из него культ. И с годами я всё отчётливее видел, что один и тот же человек в глазах разных людей выглядит по;разному.
И уже тогда я задавался вопросом: а что же является истиной во всём этом лично для меня? Постепенно ко мне приходило понимание: в мире действуют незыблемые законы - они не могут меняться. Наш мир устроен согласно этим законам. Где в этом всём прячется точка некоего волшебства, где кроются истоки перемен в морали и нравственности -  этого я долго не знал. Потом пришло осознание: по большому счёту всё зиждется на законе вселенской справедливости.
Совсем недавно, буквально несколько лет назад, я по;новому увидел степень вовлечённости и ответственности человека в собственной жизни - они оказались намного больше, чем мне представлялось раньше. Прежде я думал о нас как о больших детях, за которыми постоянно присматривают и которым помогают. В этой мысли, пожалуй, есть своя правда, и в этом плане ничего не изменилось.
Но остаётся один очень важный этический вопрос: а что всё;таки зависит от нас? Для чего мы здесь «взбиваем пену», крутим пятками эту планету, дышим и преобразуем кислород и иные вещества? Зачем столько сил вкладывается в то, чтобы не просто родить, а ещё и зачать, защитить новую жизнь? Сколько энергии, терпения и выносливости нужно родителям, чтобы сберечь её! И зачем общество так бережёт эту жизнь, если кажется, будто от самого человека мало что зависит?
Личный опыт, разные практики и внутренние озарения привели меня к мысли: значимость наших выборов колоссальна. Цена ошибки очень высока. И если мы не видим изменений, происходящих в жизни, это вовсе не значит, что их нет.
Я вывел для себя своего рода математическое уравнение: жизнь человека - это произведение его изначального потенциала на сделанные им выборы в моменты, когда выбор действительно возможен. То есть P (потенциал), умноженный на V (выбор), даёт итоговую траекторию жизни. Если взять среднее количество дней, когда человек живёт осознанно - начиная с того времени, когда у него формируется критическое мышление о собственной личности (примерно доподростковый возраст), - получается около 20 тысяч дней. И на протяжении всех этих дней мы буквально «умножаем себя на себя»: принимаем решения, где;то мельчаем, где;то переступаем собственные «красные линии».
Раньше моё мышление было проще: есть хороший человек, есть плохой. Сейчас я вижу иначе. Человек может где;то струсить, где;то предать себя - и это уже глобально меняет путь, - где;то просто недоработать. Всё это складывается в ту самую жизнь, которую мы проживаем. Чем дольше живу, тем яснее понимаю: каждая мысль, каждое действие, каждое сказанное слово имеет свою цену. Именно эта цена и формирует наши условия проживания.
Как же соотносятся между собой Этос, Логос и Пафос? Это три фундаментальные философские категории. Логика (Логос) даёт внешнюю основу, структуру. Этос наполняет эту структуру смыслом, ценностями, внутренним содержанием. А Пафос придаёт всему этому красоту, форму, ту самую выразительность, которая делает жизнь не просто упорядоченной, но и живой. Именно Пафос создаёт ощущение эфемерности и мимолётности, в которой вдруг проступает вечность.
Жизнь следует строгим матричным законам. Закон логики был осмыслен ещё древними учёными; античные философы также выработали представления о Пафосе и Этосе. Греки многое успели сформулировать. И здесь невозможно не вспомнить Аристотеля, который в своей «Риторике» первым описал Этос, Логос и Пафос как три способа убеждения. У него Логос - это сила доказательства, логическая аргументация, которая ведёт разум к истине. Этос - это доверие к характеру говорящего, его нравственный облик, который заставляет слушателя поверить. Пафос - это обращение к чувствам, способность зажечь, растрогать, вдохновить. Аристотель мыслил эту триаду как инструменты воздействия на аудиторию, но мне видится, что он интуитивно нащупал нечто большее: саму структуру человеческого бытия. Ведь если вдуматься, человек и есть тот самый «оратор», а его жизнь - та самая «речь», которую он произносит перед миром. И убедительна ли эта речь, зависит от того, насколько в ней есть логика, насколько она нравственно наполнена и насколько в ней есть живое чувство, красота, страсть.
Этос создаёт осмысленность: сами по себе математические формы работают для человека лишь тогда, когда есть внутреннее развитие, а оно идёт через наполнение. Пафос же отвечает за красоту - за то, как мы оформляем свои поступки, как проживаем каждый день.
Если человек осознанно работает с этими тремя составляющими - выстраивает внешнюю логику и структурность, развивает терпение и выносливость; наполняет жизнь внутренним смыслом, осмысляет себя как Личность и как Единицу Мироздания; и при этом стремится делать всё достойно и красиво, - он обретает чувство системности. Он начинает внимательнее наблюдать, замечать, делиться увиденным, создавать добродетели и воплощать их в форме, которая радует и вдохновляет.
Поэтому я считаю, что принцип счастливой и радостной жизни - в структурно наполненном, осмысленном и красивом проживании каждого дня. Эти три начала - как душа, дух и тело или как сознание, сила и слово - образуют единство, создают целостность материи. Этос - это этика, наполнение. Логос - это логика, структурная основа. Пафос - это красота, форма выражения.
От всей души желаю каждому найти в себе эти три части и ежедневно трудиться над их развитием - расти, углубляться, становиться точнее и светлее!