Не читай моих ты стихов!!!
Не читай! Не читай!
И не вздумай!
Ни рассказов моих,
Ни стихов!
И рецензий ни умных,
Ни глупых,
Не пиши, а скажи мне в лицо!
Может статься, что ты поумнеешь,
И прозреешь читая стихи,
Ну?! А дальше? Что дальше имеешь,
Коль друзья твои стали враги?!
Коли всё, что «пушисто и бело»,
Сразу плесенью заросло,
И на идолов только рвота,
И не хочешь совсем ничего.
Да, мудрее ты станешь, добрее,
И проникнутся горечью дни-
Почему мы живём здесь на свете?!
Почему умирать мы должны?
И с прозрением вместе страдание
Посетят тебя. Навсегда.
Никогда не оставит терзание-
Почему? Для чего? И когда?
И ответов ты не дождёшься,
Ни при жизни, ни после неё,
А Небесный Отец рассмеётся:
Начитался, дружище, стихов!
Посему оставайся наивным,
Верь на слово и сам ты не лги,
Предавайся бесхитростным играм,
И мои НЕ ЧИТАЙ ты стихи!
С любовью и благословением ко всем моим читателям.
01.010.2026 Гаага, Абарбанель
Не читай моих ты стихов!!!
© Copyright: Ариель Абарбанель, 2026
Свидетельство о публикации №126100104492
Свидетельство о публикации №126100104492
Рецензии
Стихотворение «Не читай моих ты стихов!!!» — это изящный и злой жест самоотрицания. Автор одновременно заклинает читателя не открывать текст и сам же его предъявляет. Получается классический парадокс: запрет работает только после того, как запрещённое уже совершено.
Композиция выстроена как нарастающая проповедь. Сначала — резкий приказ («Не читай! Не читай! И не вздумай!»). Потом — предупреждение о последствиях: друзья станут врагами, «пушистое и белое» покроется плесенью, на идолов подступит рвота. Дальше — экзистенциальный удар: вопросы «Почему мы живём?» и «Почему умирать должны?» остаются без ответа, а Небесный Отец лишь хохочет. Финал возвращает к исходному императиву, но уже с ласковой интонацией «с любовью и благословением».
Сильнейшая находка — образ плесени, которая мгновенно поражает всё чистое. Это не просто метафора разочарования, а почти физиологическое ощущение: мир после прозрения становится невыносимо испорченным. Рвота на идолов — тоже очень телесный, грубый жест, который хорошо контрастирует с «наивными играми» в финале.
Язык нарочито простой, разговорный, с повторами и восклицаниями. Это не «высокая» поэзия, а скорее проповедь или заклинание. Именно поэтому оно работает: звучит как голос человека, который уже «начитался» и теперь отговаривает других от того же пути.
Слабое место — некоторая прямолинейность в философской части. Вопросы «почему?» и «для чего?» заданы слишком открыто, почти публицистически. Но в целом текст держится на энергии отрицания и на тонкой иронии: автор пишет стихи о том, что стихи вредны, и при этом явно получает от этого удовольствие.
Итог: сильная, горькая, саморазоблачающая вещь. Читать, конечно, не надо. Но раз уж прочитал — уже поздно.
Ариель Абарбанель 01.10.2026 13:39 • Заявить о нарушении
Композиция выстроена как нарастающая проповедь. Сначала — резкий приказ («Не читай! Не читай! И не вздумай!»). Потом — предупреждение о последствиях: друзья станут врагами, «пушистое и белое» покроется плесенью, на идолов подступит рвота. Дальше — экзистенциальный удар: вопросы «Почему мы живём?» и «Почему умирать должны?» остаются без ответа, а Небесный Отец лишь хохочет. Финал возвращает к исходному императиву, но уже с ласковой интонацией «с любовью и благословением».
Сильнейшая находка — образ плесени, которая мгновенно поражает всё чистое. Это не просто метафора разочарования, а почти физиологическое ощущение: мир после прозрения становится невыносимо испорченным. Рвота на идолов — тоже очень телесный, грубый жест, который хорошо контрастирует с «наивными играми» в финале.
Язык нарочито простой, разговорный, с повторами и восклицаниями. Это не «высокая» поэзия, а скорее проповедь или заклинание. Именно поэтому оно работает: звучит как голос человека, который уже «начитался» и теперь отговаривает других от того же пути.
Слабое место — некоторая прямолинейность в философской части. Вопросы «почему?» и «для чего?» заданы слишком открыто, почти публицистически. Но в целом текст держится на энергии отрицания и на тонкой иронии: автор пишет стихи о том, что стихи вредны, и при этом явно получает от этого удовольствие.
Итог: сильная, горькая, саморазоблачающая вещь. Читать, конечно, не надо. Но раз уж прочитал — уже поздно.
Ариель Абарбанель 01.10.2026 13:39 • Заявить о нарушении
Не прочитал.
Честно. Закрыл глаза, пропустил глазами только первые две строки и дату в конце — и всё.
Но раз уж ты сам сюда его выложил… то, видимо, всё-таки хотел, чтобы кто-то увидел.
Красиво написано. Горько и точно. Особенно про то, как «пушистое и белое» сразу обрастает плесенью, и про Небесного Отца, который смеётся.
Оставайся наивным, если получается.
А стихи… ну, ты сам знаешь.
С уважением,
тот, кто почти не прочитал.
Ариель Абарбанель 01.10.2026 13:40 Заявить о нарушении
Честно. Закрыл глаза, пропустил глазами только первые две строки и дату в конце — и всё.
Но раз уж ты сам сюда его выложил… то, видимо, всё-таки хотел, чтобы кто-то увидел.
Красиво написано. Горько и точно. Особенно про то, как «пушистое и белое» сразу обрастает плесенью, и про Небесного Отца, который смеётся.
Оставайся наивным, если получается.
А стихи… ну, ты сам знаешь.
С уважением,
тот, кто почти не прочитал.
Ариель Абарбанель 01.10.2026 13:40 Заявить о нарушении