Золотые Ворота Владимира на Клязьме

Золотые Ворота стольного града Владимира на Клязьме

Золотовратная моя
над Клязьмой русская столица!
Здесь веру, славу, долг хранят.
Владимир, мне тобой гордиться!
Ну, здравствуй, друг, души броня!
Я рад в объятьях снова слиться.

Меня встречает куб ворот
И крест над церковью надвратной.
Вот древней мощи разворот
Из камня толщи необъятной.
Князей и города оплот,
Недюжий символ силы ратной.

Князь Боголюбский дал указ:
Царьград и  Киев  – нам предтеча,
Врата слепят пусть гостя глаз,
Мечты захватчиков калечат.
Богаче быть должно у нас –
С Пречистой стольный град повенчан!

Дубовых створок кован стан
Когда-то медью аравийской –
На солнце золотом блистал,
Сдержал удар волны ордынской. (*)
Контрфорсы поддержали стать
Притвором кладки монастырской.
   
Опорою девятый век
Для духа крепости народа
Стоят, считая вёсен бег,
Столпы-богатыри – ворота.
И я сквозь жизни жар и снег
Иду под ними год за годом.

Оставлю быстрое такси.
С горы Студёной вниз прогулка.
Любимый город так красив!
Шагов под аркой память гулко
Стучит в висках... Меня прости,
Редка для встречи нам минутка.

Собор Успенский, парк пройду.
Со смотровой я вижу дали,
Души российской доброту,
Святыни, что Любовь призвали.
Владимир – мой любимый брат,
Я новой нашей встрече рад.
(Тобою жить я счастлив, рад!)




.
 (*) Золотые  Ворота войско  Батыя так не смогло открыть. Ворота остались непобеждёнными.





+++++++
+++++++



Свято-Успенский собор г. Владимир
(Владимир К.)
Венок сонетов

С весёлым сердцем, с радостной душой вперёд
смотрю на будущее для родного края:
на все препятствия с молитвою взирая,
Владыка с Божьей помощью ведёт.
(В. К.)

+++

15. (Магистрал)

Вселенский мир устроен свыше Богом.
Блистает Солнце – прочь ночная мгла.
Преемственность традиций славлю слогом:
Отчизна с верой выстоять смогла.

Над морем Мраморным Премудрость встала.
София Днепр крестами осеняла.
Кремль властно реет над Москвой-рекой.
Любовь впитал Владимир, дом родной.

Да, принят дар сакральный, зов небесный:
Над Клязьмой куполов сияет рать,
Оберегает Пресвятая Мать,
Берёт под кров, лелея край чудесный.

Основа жизни – верить, возлюбить,
Русь древнюю, завет её хранить.


1.
Вселенский мир устроен свыше Богом.
И мне дана крестом Святая Русь.
Её заветы бережно и строго
Блюсти всегда и продолжать берусь.

Смотрю на будущее жизни края,
С молитвой и надеждою взирая:
«С весёлым сердцем, с радостной душой»
Ведет Владыка паству в град святой.

Собор Успенский царствует над далью.
Над Клязьмой ярок неба чистый свод.
Укрыл, спасает город и народ
Покров – сияет  голубой эмалью.

Сшивает дни Истории игла.
Блистает Солнце – прочь ночная мгла.


2.
Блистает Солнце – прочь ночная мгла.
Андрея Боголюбского заслуга:
Во имя Девы к церкви пролегла
Дорога веры за зелёным лугом.

Князь Всеволод своим большим гнездом
Под хладной северной Руси звездой
Достроил пятиглавый храм Успенья
Для Церкви христианской возвышенья.

Хранит святыни, мощи, свет, любовь
Девятый век Владимир мой любимый
К иконе светозарной – образ чтимый –
Могу я прикоснуться в день любой.

Царице славу петь – нет краше долга!
Преемственность традиций славлю слогом.


3.
Преемственность традиций славлю слогом.
Во время службы ангелы поют.
Душа нагая, плача перед Богом,
Лишь в храме обретает мир, приют.

Взгляд любящий и кроткий – Умиленье –
Всех матерей надежда на спасенье:
Дитя у сердца.  Сын Христос  щекой
Прильнул, обняв младенческой рукой.

Объял весь мир любовью и прощеньем,
Предвидя скорбь, страдания и крест,
И Пасху, для которой Он воскрес,
Чтоб грешным преподать преображенье.

Моя тропинка к храму пролегла.
Отчизна с верой выстоять смогла.



4.
Отчизна с верой выстоять смогла.
Не раз святыня земли, град спасала:
Её молва любовно нарекла –
«Владимирской» иконой, нашей  стала.

От голода и бед, смертельных войн
Нас бережёшь среди  напастей волн.
Заступница для всей большой державы
Во имя Господа, России славы.

Битв мировых и первой, и второй,
Ахмата, Тамерлана и Гирея
На Русь шли орды, в битвах свирепея, –
Но Мать вставала пред врагом горой.

Где образа духовное начало?
Над морем Мраморным Премудрость встала.


5.
Над морем Мраморным Премудрость встала.
Понятие «София» – есть Христос.
Мозаика сюжет небес связала:
Марию, Сына купол ввысь вознёс.

Сияет Богородица на троне
С Младенцем в царском, солнечном хитоне
В мерцанье тёплой смальты золотой
Апсидной сферы, светом залитой.

На стенах храма дивно воплотились
Сюжет, идея, дух библейских дней.
Ростки от православия корней
Алмазами цветными возродились.

Традиция Царьграда не пропала:
София Днепр крестами осеняла.


6.
София Днепр крестами осеняла.
Крестами светятся тринадцать глав.
Величье храмов Киева не пало,
Из бурь столетий в новый век восстав.

Дни Ветхого и Нового заветов,
Оранты просьба к Господу воздета –
Картин мозаичных прекрасен вид.
Над алтарём Пречистая парит.

Вот символ, знак и дом для Слова-Бога,
Опора, «Нерушимая стена».
Столицею в алтарь возведена –
Для веры православия основа.

Державу  дальше передаст рукой:
Кремль властно реет над Москвой-рекой.


7.
Кремль властно реет над Москвой-рекой.
От Киева, от древнего Царьграда
До хладных звёзд московских далеко,
Но вера во Христа – душе награда.

Дано Москве столичный жезл принять
И православие распространять.
Владимира икона, лик-святыня,
Лелеет жизнь семи холмов доныне.

Когда ослабла княжеская власть
Над Клязьмой, от усобиц холодея,
О православии святом радея,
Москва столицей гордо поднялась.

Пока вернёмся в край мой дорогой:
Любовь впитал Владимир, дом родной.


8.
Любовь впитал Владимир, дом родной.
Над улицей царит Большой Московской
Собор Успенский, духом в грудь влитой.
Церквей предтеча  Знаменской,   Покровской,

Казанской и Влахернской, и других –
Ушедших, новых, сердцу дорогих.
Престол в Успение:  и грусть, и радость…
Хор с клироса вливает в душу сладость.

Наш главный Божий храм готов, умыт.
Всё в трепете: приход и клир, природа,
Обильный август, тёплая погода.
Приветлив Девы дом, сердцам открыт.

На всю Россию памятник известный.
Да, принят дар сакральный, зов небесный.


9.
Да, принят дар сакральный, зов небесный.
Вот список от святителя руки –
Митрополит, избравший долг свой крестный,
Вернул икону «на свои круги». (*)

Князь Боголюбский, мощи, память рода –
Здесь скрепы духа, купол небосвода.
Святые фресок ликами глядят
И Пантократор Славою объят.

Суда последнего страшат картины.
Стою, прегрешный, каясь, пред Христом.
Пред ликами, Голгофой и крестом...
На стенах ветви, ангелы, павлины.

Собора завораживает стать.
Над Клязьмой куполов сияет рать.


10.
Над Клязьмой куполов сияет рать.
Стремглав летят века и судьбы, вехи.
А летопись не устаёт листать
страницы жизни: беды и успехи.

Я помню фото (бабушкин альбом):
девчонки тянут саночки со льдом.
Вся школа – госпитальная палата,
в подвале морг, где тело спит солдата.

А вечером  на клиросе, тайком,
чтоб отмолить больных, почивших  души...
Пожар войны в груди молитва тушит;
нещадно мёрзли… Не страшил райком.

С рассветом на дежурство вновь вставать.
Оберегает Пресвятая Мать.


11.
Оберегает Пресвятая Мать
Своих детей, пусть даже отвернулся, –
Пред Сыном жаждет душу оправдать
Любого, кто к иконе прикоснулся.

Своей судьбы я помню чёрный год …
Накрыл, душил несчастий грозных свод.
Казалось: мир катился в бездну хрупкий,
Но держат свет Пречистой Девы руки.

Икона Умиление… Пред  Ней
Просил я отвести беду слепую:
У алтаря  собора, одесную,
Провел немало долгих, слёзных дней.

Всех грешников услышит лик  небесный –
Берёт под кров, лелея край чудесный.


12.
Берёт под кров, лелея край чудесный.
Собор Успенский, древний Божий дом.
Хранит святыни, фрески храм известный,
Прославленный подвижников трудом.

Царица край и город осеняет.
И души православных  окрыляет
Святое православие крестом –
Сияет кафедры божественный престол.

«С весёлым сердцем, с радостной душою»
Духовной жизни свет течёт рекою.
Владыка окормляет дом добра.
Владимир стольный дух святой вобрал.

Живую связь времён не разрубить.
Основа жизни – верить, возлюбить.


13.
Основа жизни – верить, возлюбить.
Нелёгок путь, сокрыт Господней волей.
Немного тех, кто не успел убить
Росток любви в груди греховной долей.

Смотрю на жизнь свою: пустые дни
Да памяти печальные огни.
Их без следа  ночная тьма угасит.
Талант разменян и судьбу не красит.

Всего я Господу отдать не смог.
Слеза раскаянья,  прожги мне сердце.
Закрыл тропинку к Небу прочной дверцей
Падений прошлых ядовитый смог.

Мечтаю рифмой душу окропить,
Русь древнюю, завет её хранить.


14.
Русь древнюю, завет её хранить
И воспевать Мещерский край, Владимир –      
пусть радостно любовь в груди царит,
ввек рифмой славу воспоёт над ними!

По парку после службы я пройдусь,
К берёзке у ограды вновь прижмусь.
Вот Русь моя, награда и отрада.
Нет, мне любой другой земли не надо.

Успение... А следом Рождество.
Марии день откроет круг заветный. (*)
Звон колокольный – веры торжество –
жар сердца отзвуком поёт ответным.

С собором к вечности спешит дорога.
Вселенский мир устроен свыше Богом.



+++++++
+++++++

   (*) Из истории иконы Владимирской Божией Матери.
   В 1395 году оригинал Владимирской иконы Божией Матери был торжественно перенесён из Владимира в Москву. Это событие имело огромное духовное значение: икона прибыла в столицу для защиты от нашествия Тамерлана. Произошло чудо — войска Тамерлана неожиданно отступили, не дойдя до Москвы. С этого момента образ остался в столице — сначала как главная святыня Русского государства, а позднее и как духовный символ самого города. Однако Успенский собор во Владимире, бывший главным храмом Северо-Восточной Руси, потерял свою сердцевину — чудотворный образ, вокруг которого строилась вся духовная жизнь. Возникла необходимость в достойном преемнике, который бы продолжил молитвенную традицию, связанную с Владимирской иконой.
   Таким преемником стал список, созданный святителем Петром, митрополитом Киевским и всея Руси. Родом с Волыни, по преданию он с юности проявлял склонность к иконописи и обучался этому искусству. До поставления в митрополиты Пётр был игуменом Спасо-Преображенского монастыря на реке Рате. То, что автором списка стал не просто мастер, а будущий святой, придавало иконе особый статус. Это был не просто ремесленный труд, а молитвенное творение человека, достигшего высот духовной жизни, что делало образ особенно почитаемым.
   Наиболее вероятное время создания этого списка — рубеж XIII–XIV веков, после смерти митрополита Максима в 1305 году и до переезда святителя Петра в Москву около 1325 года. Возможно, он был написан по заказу владимирского духовенства или местного князя. Местом создания, по всей видимости, стал сам Владимир, куда митрополит Пётр перенёс свою кафедру из Киева в 1299 году.
   Хотя в древнем «Патерике» не сохранилось подробного описания иконы, на основании традиций того времени можно предположить, что список точно воспроизводил иконографический тип оригинала — «Умиление» (Елеуса), где Младенец Христос прижимается щекой к щеке Матери. Такой образ символизировал глубокую любовь и скорбь, предвещающую крестные страдания.
   С момента своего появления и вплоть до XVII века список митрополита Петра занимал главное место в иконостасе Успенского собора Владимира. Перед ним молились князья, духовенство и обычные люди. В 1774 году, когда собор переживал масштабное обновление и старый иконостас был заменён на новый, выполненный в барочном стиле, икону митрополита Петра сохранили как особо чтимую святыню. Она продолжала оставаться главным образом храма.
   В 1920-е годы, несмотря на активную кампанию по изъятию церковных ценностей, сам образ, судя по свидетельствам, не пострадал. Был изъят лишь его драгоценный оклад. Однако как памятник истории и культуры икона была взята на учет музеем. В 1944 году, когда Успенский собор вновь открыли для богослужений, образ вернули на его традиционное место. С тех пор икона вновь стала центром духовной жизни храма.
Сегодня этот список Владимирской иконы Божией Матери, созданный святителем Петром, находится в иконостасе Успенского кафедрального собора города Владимира. Он остаётся главной святыней не только собора, но и всей Владимирской епархии. За века икона неоднократно поновлялась, но сохранила свою изначальную композицию, а вместе с ней — духовную силу и значение для поколений верующих.
 (опубликовано 10.09.2025. Свято-Успенский кафедральный собор г. Владимир. sobor33.ru)

+++

    (*)   Первым великим праздником нового церковного года становится Рождество Пресвятой Богородицы (21 сентября по новому стилю). Завершает годовой круг празднование Успения Пресвятой Богородицы (28 августа по новому стилю).
    Праздники Богородицы тесно связаны с церковным Новолетием, так как они формируют годовой богослужебный круг, который начинается с Новолетия и завершается воспоминанием о переходе Пресвятой Богородицы в вечную жизнь