Исаак Башевис Зингер В суде у моего отца

Обзор на роман Исаака Башевиса Зингера «В суде у моего отца»

Жанр: еврейская литература ХХ века, реализм,  автобиографическая проза

Исаак Зингер - еврейский писатель, живший в Польше и  США, писавший в середине ХХ века. Единственный лауреат нобелевской премии по литературе, писавший на идише. Сам же потом переводил на английский. Значительная часть книг Зингера, переведённая на русский, переведена с английского.
Роман в новеллах «В суде у моего отца» - это автобиографический роман в новеллах. Рассказчик рассказывает о себе ребенке и о  своих родителях. Отец Зингера был раввином хасидского толка и вершил бет-дин - иудейский религиозный раввинский суд, действующий на основе законов Торы и Талмуда, прямо у себя на квартире, не имея на это законного официального разрешения. Поэтому как пишет Зингер, у них в квартире было всегда шумно  и многолюдно, собиралось много народу, его отец постоянно кого-то женил, разводил, решал вопросы наследства, а также имущественные и финансовые споры. Семья была очень бедной и скромной. Действие романа происходит в основном в еврейском гетто в Варшаве перед первой мировой войной и во время войны.
Практически каждый  рассказ просто рассказывает о новом персонаже еврее с той самой улицы Крохмальной, где и располагалось еврейское гетто в то время. Интересно, что мальчик всех, кто приходил в дом к его отцу  почтительно   Ребе (то есть учитель, раввин, наставник или просто видимо уважаемый человек), независимо от того, раввин был это или просто жестянщик или сапожник, проживающие в подвальных помещениях дома.
Автор утверждает, что его отец вершил справедливые суды, опираясь исключительно на Божье слово и священные книги. В принципе,  подробное описание хасидских обрядов и таинств, а также быта евреев - единственное, что отличает этот роман от множества книг, прочитанных мною про то время. Мне почему-то вспомнилась трилогия Горького «Детство. В людях. Мои университеты» Горького», видимо похожая атмосфера. Кстати, описывая своих многочисленных родственников и соседей, Зингер всего лишь в одном месте вскользь упоминает, что из всех них, тех, кто выжил во время нацисткой оккупации, можно пересчитать по пальцам нескольких рук.
А потом приходит первая мировая война… разруха, нищета, холод и голод. Причём сначала  евреи даже надеялись, что типа при немцах будет лучше и сытнее, чем при русских. А отец автора даже ожидал второе пришествие. Однако действительность оказалась намного будничнее, мрачнее и трагичнее…
Почти все произведения такого плана рассказывают об одном и том же. Как война безжалостно разрушает маленький уютный мирок обычного обывателя и маленького человека, разрушает семьи, интересы, надежды. Все, что казалось важным, нужным и главным в мирное время, в войну теряет всякий смысл и значение. Бытие трескается и лопается как старая ненужная яичная скорлупа, и старый мир сначала становится призрачным, а потом умирает навсегда. К судье - раввину перестают ходить решать споры, ибо теперь совсем не до этого. И семья была вынуждена…а дальше читайте сами.
Мне понравилась галерея очень колоритных еврейских персонажей с весьма колоритными еврейскими именами. Теперь это персонажи наших современных российских анекдотов.
Ну и несколько цитат:

«От хедера до алькова и обратно — только шаг»

«Мир не хефкер!»

«Каждая главка в этой книге – какое-либо дело, решенное отцом рассказчика, экзальтированным и с виду не от мира сего, раввином»

«Я твердо убежден, что суд будущего будет основан на принципах Бет-Дин, - если, конечно, в нравственном смысле мир пойдет вперед, а не назад. Хотя сейчас Бет-Дин стремительно исчезает, я верю, что он возродится, причем в масштабах всего человечества. В основе его лежит представление о том, что не может быть справедливости вне религии и что решение суда по-настоящему действенно лишь в том случае, когда оно принимается всеми участниками тяжбы добровольно и с верой в божественную силу»

01.10.2026