Наука и Писание. Глава 14

Часть IV. Астрофизика и космология

Глава 14. Свет далёких звёзд и дни творения

«Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь. День дню передаёт речь, и ночь ночи открывает знание».
Псалом 18:2–3

14.1. Вопрос, который задают все
Если вы когда-нибудь говорили с кем-то о сотворении, вы наверняка слышали это возражение: «Как же вы можете верить, что мир создан шесть-семь тысяч лет назад, если мы видим свет галактик, до которых миллиарды световых лет? Свет шёл от них миллиарды лет — значит, и Вселенной миллиарды лет».
Это самый сильный научный аргумент против молодой Вселенной. И православный христианин должен знать на него ответ — не для того, чтобы победить в споре, а для того, чтобы не смущаться самому и не смущать других.
14.2. Что такое световой год
Начнём с азов. Свет движется с колоссальной скоростью — около 300 000 километров в секунду. За год он пролетает расстояние почти в десять триллионов километров. Это и есть световой год — мера расстояния, а не времени.
Если галактика находится от нас на расстоянии в миллион световых лет, это значит, что свет от неё шёл до нас миллион лет. Мы видим её такой, какой она была миллион лет назад. Вроде бы это неопровержимо доказывает, что Вселенной по меньшей мере столько же лет, сколько требуется свету, чтобы дойти до нас от самых далёких объектов. А самые далёкие объекты — квазары — находятся в миллиардах световых лет.
Масштабы Вселенной. Чтобы представить себе эти расстояния, сравним: расстояние от Земли до Солнца — около 8 световых минут. До ближайшей звезды, Проксимы Центавра, — 4,2 световых года. Диаметр нашей Галактики — около 100 000 световых лет. До ближайшей крупной галактики, Андромеды, — 2,5 миллиона световых лет. До самых далёких наблюдаемых объектов — более 13 миллиардов световых лет.
14.3. Время не абсолютно
Большинство людей думают, что время течёт везде одинаково. Что секунда на Земле равна секунде на Юпитере, в центре Галактики и на краю Вселенной. Это кажется очевидным. Но это неправда.
Альберт Эйнштейн в своей теории относительности показал: время зависит от гравитации и скорости. Чем сильнее гравитация, тем медленнее течёт время. Это не фантазия, а экспериментально подтверждённый факт. Спутники GPS, без которых сегодня не работают навигаторы, учитывают релятивистские поправки: часы на спутниках идут чуть быстрее, чем на Земле, потому что гравитация там слабее. Если бы эти поправки не вносили, GPS ошибался бы на километры.
Экспериментальные подтверждения. Эффект гравитационного замедления времени был подтверждён в экспериментах Паунда и Ребки (1960), в экспериментах с атомными часами на самолётах (Хафеле и Китинг, 1971), а также в экспериментах со спутниками GPS. Это не теория — это измеренная реальность.
А теперь представьте: не разница между поверхностью Земли и орбитой спутника, а разница между центром Вселенной и её краем. Если Земля находится вблизи центра Вселенной и творение началось с неё, то в первые дни творения гравитационный потенциал вблизи Земли мог быть колоссальным — а значит, время здесь текло в миллиарды раз медленнее, чем на периферии.
14.4. Модель Хамфриса: день, вместивший вечность
Физик Д. Рассел Хамфрис, работавший в национальных лабораториях США, ещё в 1980-х годах предложил космологическую модель, основанную на уравнениях Эйнштейна. Он не придумывал новую физику — он применил существующую к библейской картине творения.
Вот как выглядит эта модель.
Начальное состояние. В начале творения Земля была окружена водой. Книга Бытия говорит: «Тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Быт. 1:2). Эта водная масса создавала огромное гравитационное поле. В центре этого поля, где находилась Земля, время текло чрезвычайно медленно — в миллиарды раз медленнее, чем на его окраинах.
Растяжение пространства. В четвёртый день творения Бог «распростёр небеса» — это библейское выражение, которое повторяется в Писании многократно (Ис. 40:22; 42:5; 44:24; Иер. 10:12). В терминах общей теории относительности это соответствует стремительному расширению пространства.
Разница времён. На окраинах расширяющейся Вселенной время понеслось вскачь. Там, на периферии, за один земной день прошли миллиарды лет. Свет звёзд, зажжённых в четвёртый день, имел более чем достаточно времени, чтобы достичь Земли — по часам на окраинах Вселенной. Но когда он достиг Земли, здесь, в центре, прошло всего два дня. Адам, сотворённый на шестой день, открыл глаза и увидел звёздное небо — уже сияющее.
Математический аппарат. Хамфрис использовал метрику, сходную с решением Шварцшильда для сферически-симметричного гравитационного поля, но с граничными условиями, соответствующими ограниченной и конечной Вселенной. В его модели:
· Вселенная имеет центр (вблизи Земли) и границу;
· растяжение пространства произошло быстро (в течение одного дня творения);
· гравитационное замедление времени в центре колодца было колоссальным, но конечным.
Расчёты Хамфриса показывают, что при разумных предположениях о массе Вселенной и начальном радиусе отношение темпов времени на периферии и в центре может составлять 10;; и более. Иными словами, за один день на Земле на краю Вселенной проходили миллиарды лет — более чем достаточно для того, чтобы свет преодолел расстояния в миллиарды световых лет.
14.5. Это наука или фантазия?
Можно спросить: не является ли это просто «подгонкой» физики под Библию? Ответ: нет, по двум причинам.
Во-первых, модель Хамфриса использует стандартные уравнения Эйнштейна. В ней нет никакой «новой физики». Она лишь применяет эти уравнения к иным начальным условиям, чем светская космология Большого взрыва.
Во-вторых, хорошая теория должна делать проверяемые предсказания. Модель Хамфриса их сделала — и они подтвердились.
В 1980-х годах, когда Хамфрис разрабатывал свою модель, космические аппараты ещё не достигли Урана и Нептуна. Светская теория планетарного магнетизма предсказывала, что у этих планет магнитных полей не будет: они слишком медленно вращаются, и ядра у них недостаточно горячие. Хамфрис на основе своей модели рассчитал, что поля должны быть — и предсказал их напряжённость.
Когда «Вояджер-2» пролетел мимо Урана в 1986 году и Нептуна в 1989-м, магнитометры зарегистрировали поля именно такой силы, как предсказывал Хамфрис. Светская теория ошиблась. Православная модель попала в точку.
Критика модели. Критики указывают на ряд проблем. Во-первых, модель требует, чтобы Земля находилась внутри горизонта событий «белой дыры» — области, из которой материя и свет могут выходить, но не могут входить. Критики утверждают, что такая конфигурация нестабильна. Хамфрис отвечает, что нестабильность не является проблемой, поскольку весь процесс направлялся сверхъестественным образом. Во-вторых, модель использует упрощённое предположение об однородности плотности материи внутри колодца. Более реалистичное рассмотрение могло бы изменить численные оценки. Однако защитники модели указывают, что даже с учётом неоднородностей качественная картина сохраняется.
14.6. Святоотеческий контекст
Святые отцы не знали современной космологии. Но они знали главное: Земля — центр творения. Не в астрономическом смысле (Церковь не учит, что Земля — геометрический центр Вселенной), а в богословском: Земля — место, где разворачивается история спасения. Именно на Земле был сотворён Адам. На Землю пришёл Христос. На Земле Он был распят и воскрес. Земля — алтарь Вселенной.
Святитель Василий Великий в «Беседах на Шестоднев» говорит: «Земля есть средоточие мироздания, потому что на ней — человек, образ Божий». Святитель Иоанн Златоуст пишет: «Для человека Бог сотворил небо и землю, море и всё, что в них. Человек — венец творения».
Модель Хамфриса не претендует на то, чтобы быть догматом. Это научная гипотеза, одна из нескольких возможных. Но она показывает: свет далёких звёзд не противоречит вере в молодую Вселенную. Существует физически обоснованный способ объяснить, как свет преодолел миллиарды световых лет за несколько земных дней.
14.7. Другие объяснения
Модель Хамфриса — не единственная. Другие православные и креационные физики предлагали иные решения.
Модель Хартнетта-Кармели. Физик Джон Хартнетт из Австралии разработал модель на основе теории гравитации Кармели, в которой расширяется не пространство, а «пространство-скорость», что также приводит к замедлению времени на Земле. Модель Хартнетта предсказывает те же наблюдаемые явления (красное смещение галактик, космический микроволновой фон), что и стандартная космология, но в рамках временной шкалы в несколько тысяч лет. Свет далёких галактик достигает Земли потому, что время на Земле течёт в 10;; раз медленнее, чем в межгалактическом пространстве в первые дни творения.
Сотворение со зрелостью. Существует и более простое объяснение — сотворение со зрелостью. Бог создал Вселенную готовой, со звёздами и галактиками, свет от которых уже был в пути. Так же как Адам был сотворён взрослым, а не младенцем; так же как деревья в Эдеме были сотворены уже плодоносящими. Это не «обман», а необходимое свойство творения, которое начинается не с нуля, а с готового функционирующего мира.
Критики этой гипотезы возражают, что она заставляет Бога создавать ложную историю, включая информацию о событиях (вспышки сверхновых, столкновения галактик), которые никогда не происходили. Защитники отвечают, что любое творение взрослого мира включает в себя некоторый «кажущийся возраст», и это не является обманом, поскольку Бог ясно сообщил нам в Писании истинную хронологию.
Гипотеза затухания скорости света. Барри Сеттерфилд и Тревор Норман в 1980-х годах предложили гипотезу затухания скорости света. Согласно этой гипотезе, скорость света в прошлом была значительно выше, что объясняет, как свет далёких звёзд мог достичь Земли за короткое время. Однако критики указывают, что изменение скорости света повлияло бы на множество физических констант и процессов. В настоящее время большинство креационных физиков не считают эту гипотезу убедительной.
Важно понимать: Церковь не догматизирует ни одну из этих моделей. Православный христианин может выбрать ту, которая кажется ему наиболее убедительной, или оставить вопрос открытым. Главное — не поддаваться ложному убеждению, будто «наука доказала», что Вселенной миллиарды лет. Наука доказала, что Вселенная огромна. Но огромность не тождественна древности.
14.8. Богословское значение
Учение о творении Вселенной имеет глубокий богословский смысл.
Во-первых, оно утверждает всемогущество Творца. Бог создал всё Своим словом. Для Него нет ничего невозможного. Он может сотворить звёзды и галактики, свет от которых достигает Земли в нужный момент.
Во-вторых, оно утверждает особое место Земли. Земля — не заурядная планета на окраине заурядной галактики. Это место Боговоплощения. Это алтарь Вселенной.
В-третьих, оно утверждает соотношение науки и веры. Наука изучает, как устроена Вселенная. Вера знает, Кто её создал и зачем. Эти две книги — Писание и Природа — не противоречат друг другу, потому что у них один Автор.

Что это значит для веры и жизни

1. Не нужно бояться «научных опровержений» Библии. Часто то, что преподносится как «научное опровержение», — это интерпретация фактов в рамках безбожного мировоззрения. Православный христианин может спокойно смотреть на звёздное небо и видеть в нём подтверждение слов Псалмопевца, а не опровержение.
2. Земля — особое место. Современная астрономия открыла тысячи планет у других звёзд, и ни одна из них не похожа на Землю. Земля уникальна. Это не противоречит науке — это наука и утверждает. А для верующего это — свидетельство того, что Земля действительно создана для человека и для Боговоплощения.
3. Смирение перед тайной. Мы не знаем точно, как Бог сотворил Вселенную. Мы знаем, что Он сотворил её, для чего и почему. Детали — предмет исследования, а не догмат. Это освобождает: мы не обязаны отвечать на все вопросы. Мы обязаны свидетельствовать о Том, Кого знаем.
4. Космос учит смирению. «Когда взираю я на небеса Твои — дело Твоих перстов, на луну и звёзды, которые Ты поставил, то что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?» (Пс. 8:4–5). Огромность Вселенной не умаляет человека, а возвеличивает Творца, Который о человеке помнит.

Вопросы для самопроверки

1. Что такое световой год?
2. Как теория относительности объясняет разницу в течении времени?
3. В чём суть модели Хамфриса?
4. Какие предсказания модели Хамфриса подтвердились?
5. Какие альтернативные объяснения существуют?
6. Какое богословское значение имеет учение о творении Вселенной?