27 сентября...

«Воздвижение Креста Господня»

Церковь в этот день вспоминает сразу два события. Первое – это обретение орудий «Страстей Христовых» императрицей Еленой, произошедшее в IV веке.
Тогда на Голгофе был найден не только Животворящий Крест, от прикосновения которого тут же воскрес умерший местный житель, но и гвозди, табличка с надписанием «Иисус Назарянин – царь иудейский», а также копьё и губка,
которой воины поили Спасителя.

Второе – возвращение Креста Господня из персидского плена.
В начале VII века персидский шах Хосров II захватил и разграбил Иерусалим. Животворящий Крест иноверец уничтожить не решился, но увёз как трофей в свою столицу. Спустя четырнадцать лет великую святыню отвоевал император Византии Ираклий и с почётом доставил в Иерусалим. Оба раза Крест Христов торжественно воздвигали перед народом, чтобы все могли ему поклониться.


Воздвижение Креста Господня – один из двенадцати христианских праздников,
по важности следующих сразу за Светлым Воскресением Христовым (Пасхой).
Верующие поклоняются Животворящему Кресту 27 сентября, соблюдая строгий пост.

___________


Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня
Исторический опус в стихах

---
 Часть 1. Паломничество святой Елены

Сквозь мрак веков, сквозь пепел древних бурь, 
Где тлел костёр языческих сомнений, 
Вдруг озарила ясную лазурь 
Благая весть спасительных знамений. 

Узрел однажды кесарь Константин 
В небесном свете таинство победы: 
«Сим победишь!» — гласил Господень Сын, 
Рассеяв страх и вековые беды. 

И воспылала праведным огнём 
Елена, мать властителя седого, 
Чтоб на холме Голгофском, под крестом, 
Взыскать следы поруганного Слова. 

Путь в Иерусалим лежал далёк, 
Где три столетья прах и запустенье 
Хранил слепой языческий мирок, 
Предав поправью тайну Искупленья. 

Там, где когда-то плакала земля, 
Стоял разинут капищ идол мерзкий, 
Венере похоть правила, веля 
Забыть любовь Создателя без зверства. 

Но царский зов сзывает верных рать: 
Срывают мрамор, разбивают своды! 
Царица молит: «Дай, Владыко, знать, 
Где скрыты древа вечные всходы!» 

И заступ бьёт в слежавшийся гранит, 
И обнажает тайное под спудом: 
Святая глубь надежду воскресит, 
Являя миру праведное чудо. 

---
 Часть 2. Обретение святыни на Голгофе

Из глубины разверзшейся земли 
В лучах зари, пронзивших пыль раскопа, 
Три древа грубых на свет извлекли — 
И замер крик великого народа. 

Лежали рядом острия гвоздей, 
Тростник и губка, напоёна желчью, 
Копьё, что плоть пронзило без речей, 
И плащ багряный с поруганьем вечным. 

Была и дощечка, чей тусклый край 
Хранил слова Пилатова суда: 
«Иисус Назарянин — Еврейский Царь», 
Что начертал судья на все года. 

Но как узнать, где Истины печать, 
Где Крест Спасителя из трёх явленных? 
В сомненьях взоры стали вопрошать 
Макария с собором вдохновенных. 

В тот самый час по улицам глухим 
Несли усопшего в печальной тризне, 
И вздрогнул плачем Иерусалим, 
Оплакивая сына бренной жизни. 

Макарий молвил: «Приложите крест!» — 
Два первых возложили — без следа. 
Но третий Крест явил дыханье веств, 
И смерть бежала в бездну навсегда! 

Мертвец восстал! Живой огонь в очах! 
Он сбросил саван, Господа восславил! 
И расступился суеверный страх, 
И Правду Крест пред вечностью поставил! 

---
 Часть 3. Первое Воздвижение Креста

И ликовал священный град в тиши, 
Стекались толпы, жаждою томимы, 
От потрясенья искренней души 
Шли старцы, девы, юноши незримо. 
Но каждый вспять отхлынуть был готов: 
Теснились люди к дивной той святыне, 
Не всем дано сквозь стену из голов 
Узреть спасенье в каменной пустыне. 

Тогда Макарий, святости сосуд, 
Взошёл на холм, пред всеми возвышаясь, 
Принял реликвию из царских рук, 
Святому искупленью поклоняясь. 

И высоко над миром воспарил 
Честной Господень Крест Животворящий! 
Его святитель на восток склонил, 
И на закат, лучами вдаль горящий. 

На север, юг святыню обращал, 
Благословляя стороны вселенной, 
И весь народ в слезах к земле припал, 
Взирая ввысь с надеждой сокровенной. 

«Помилуй, Господи!» — неслось в простор, 
Сливаясь в гул единого моленья, 
И славил Бога всенародный хор 
За дар прощенья и за избавленье. 

Елена пала ниц перед крестом, 
Свершив святой обет благоговенья; 
И воздвигали златоверхий храм 
На месте дивного Воскресенья. 

---
 Часть 4. Персидский плен и подвиг Ираклия

Минули вехи мирных, светлых дней, 
Век седьмой нёс пожары и напасти: 
Шах Хосров ринул полчища коней 
В безумной жажде крови и всевластья. 

Иерусалим в огне безумных сеч 
Пал сокрушённым под ордой персидской; 
Святыни жёг неумолимый меч, 
Стелился пепел скорби исполинской. 

Враг разорил соборы и дома, 
Пленил сынов, не ведая пощады, 
И Крест Господень поглотила тьма 
В столицу Ктесифон, царю в награду. 

Не смел иноверец распятье сжечь, 
Как трофей берёг в дворцовой зале, 
А греческий престол сжимал свой меч, 
И дни в тоске четырнадцать лет пылали. 

Но встал Ираклий, кесарь и солдат, 
Собрав полки под знаменем Христовым, 
Повёл сынов сквозь горный камнепад, 
Сломить ярмо язычества сурово. 

Гремели битвы, плавилась броня, 
Пала держава гордых Сасанидов, 
В лучах победного святого дня 
Рассеял царь былые дни обиды. 

Вернул святыню доблестный клинок! 
Из плена Древо снова возвращалось, 
И время вспять пустило свой исток, 
И торжество над бездною свершалось. 

---
 Часть 5. Второе Воздвижение и вечная слава

В златом венце, в порфире боевой, 
Ираклий Крест понёс к святым воротам, 
Но вдруг застыл у башни крепостной, 
Смирясь пред непонятным поворотом: 

Врата закрылись силою небес, 
И ангел пред монархом появился: 
«Не так Христос на эту гору лез, 
Когда в грехах весь бренный мир томился! 

В венце терновом, босый и нагой, 
Он нёс Свой крест в смирении глубоком!» — 
И снял монарх доспех сиявший свой, 
Омыв ланиты покаянным током. 

В простых власяницах, босой ногой, 
В слезах понёс он ношу искупленья, 
И расступился страж перед душой, 
Открыв пути для благостного пенья. 

И вновь над миром вознесли Крест Царя, 
Воздвигли ввысь святительские руки, 
И вспыхнула надеждою заря, 
Врачуя раны прежних войн и муки. 

С тех пор осенний день календаря — 
Двадцать седьмое светлое число — 
Встречает церковь, гимны вознося 
Кресту, что сокрушил земное зло. 

В посте суровом, в трепете святом 
Склоняем мы пред Древом сим колени: 
Оно ведёт сквозь бури за Христом, 
Даруя свет грядущих поколений.