Легко ли быть прогрессором?

Легко ли быть прогрессором?

Эссе по мотивам повести братьев Стругацких  «Трудно быть богом»

Жанр: советская фантастика, социальная фантастика, антиутопия.

1. Что есть гуманизм и что есть агрессивность.

По мнению академика историка Акопа Назаретяна  гуманизм всего лишь один из инстинктов, который наблюдается исключительно у хищников, так как травоядным он не нужен и опасен... Гуманизм есть механизм, как противовес  механизму агрессии, и именно он спасает пока наш вид от самоистребления и это единственная пока панацея, без гуманизма мы перебили друг друга ещё в палеолите. По его мнению, чем выше нервная организация живого организма, тем меньше у него агрессивности и тем больше в нем гуманизма. Голубь по природе более агрессивен, чем орёл, ибо голубь всегда жертва и всегда защищается, а орёл же есть «гуманист» и нападает лишь для того, чтобы поесть, будучи сытым, орёл не будет никого трогать. Человек в этом смысле вывих эволюции, то есть голубь с клювом орла. Однако закон противовесов агрессии и гуманизма работает и в человеческой популяции, по мнению Назаретяна чем выше общество по развитию, тем меньше оно воюет, чем страшнее оно придумывает оружие, тем реже оно его применяет, если отсталым племенам дать современное оружие, они гарантированно самоистребятся.  И тут ещё играет фактор эгоизма, более развитый значит более эгоистичный, ему выгодно жить в мире, чем воевать.
 И ещё получается, что, будучи эгоистом, по природе и в результате эволюции, человек вынужден быть гуманистом, а если копнуть в суть - поглубже, то, скорее всего гуманизм и эгоизм это одно и тоже.

«Гуманизм (от лат. humanitas — «человечность», humanus — «человечный», homo — «человек») — демократическая, этическая жизненная позиция, утверждающая, что человеческие существа имеют право и обязанность определять смысл и форму своей жизни. Гуманизм призывает к построению более гуманного общества посредством этики, основанной на человеческих и других естественных ценностях, в духе разума и свободного поиска, за счёт использования человеческих способностей. Гуманизм не теистичен и не принимает «сверхъестественное» видение реального мира.»

Теперь по поводу прогресса в современном мире:

Увы, я наблюдаю, как довольно сильно идет семимильными шагами научно-технический прогресс человечества (НТП). Моральный и нравственный прогресс же либо  очень-очень медленно развивается, либо стоит на месте.  В данный момент это самая главная опасность для человечества. Овладение нами атомной энергией можно сравнить  с ситуацией, когда пятилетнему ребенку дали поиграть зажигалкой или спичками на  автозаправочной станции. Иногда у меня возникает ощущение, что человечество сильно регрессирует в нравственном плане. Ибо 20 и 21 века показали просто невиданную степень эскалации зверства и насилии, такого просто не было никогда в истории. Массовые убийства беззащитных и пытки, преступления против человечества становятся обыденным и постоянным действом. Но и думаю, что все все-таки это результат развития НТП.
Также небывалого развития  и потрясающей эффективности достигло манипулирование человеческим сознанием и моральными ценностями. Причём, чем более развитая и передовая в плане НТП страна, тем больше там вкладывается в это дело. Нас просто отучают мыслить свободно  и иметь собственное мнение. Отучают всеми мыслимыми и немыслимыми техническими средствами,  причём уже в масштабах нескольких поколений. Компьютерная революция и бурное развитие цифровых технологий сделали практику зомбирования и манипулирования сознанием максимально дешёвой и доступной. Компьютер отучает нас думать не то что оригинально, но и просто самостоятельно. Уже не в сознание, уже в человеческое мышление внедряются готовые примитивные шаблоны и лекало, а мы просто автоматически следуем по ним. Прогрессивный передовой человек стремительно превращается в биоробота.

Элементарная мысль ... чем гуманней ты относишься к окружающим, чем больше ты можешь срубить с них бабла... капитализм же всегда был заморочен на культуре сервиса...
в отличие от нашего социализма.

Ну и финальная мысль, что любое общество самостоятельно и очень медленно двигается, постоянно спотыкаясь от первобытного зверства к условно гуманному   обществу, и всякое вмешательство в этот исторический процесс, он же  эволюция, губительно....

2. Прогрессорство как иллюзия.
Почему  я ПРОТИВ прогрессорства , начиная с книги братьев Стругацких Трудно быть богом.
И  В чем же неправ был Румата Эсторский?

И вот в жизнь младших по разуму пытаются влезть старшие по разуму.


«…по дорогам и тропинкам, изъеденные комарами, со сбитыми в кровь ногами, покрытые потом и пылью, измученные, перепуганные, убитые отчаянием, но твёрдые как сталь в своём единственном убеждении, бегут, идут, бредут, обходя заставы, сотни несчастных, объявленных вне закона за то, что они умеют и хотят лечить и учить свой изнурённый болезнями и погрязший в невежестве народ; за то, что они, подобно богам, создают из глины и камня вторую природу для украшения жизни не знающего красоты народа; за то, что они проникают в тайны природы, надеясь поставить эти тайны на службу своему неумелому, запуганному старинной чертовщиной народу… Беззащитные, добрые, непрактичные, далеко обогнавшие свой век…»
Стругацкие -Трудно быть богом

 Гиблое это дело - прогрессорство. Гиблое ... потому что народ гибнет, империи рушатся - а прогрессорам все похеру. Прогрессоры несут "дикарям" свои бредовые теории и утопии, а когда это даёт свои иногда чудовищные плоды, рушатся режимы и горят государства, гибнут миллионами люди - они тихо отходят в сторонку и пожимают плечами. "Хотели как лучше - получилось как всегда".
И не бывает последней войны, один конфликт перетекает в другой, если он погас в одном месте, другой примерно такой же разгорается в другом - вечная мясорубка, вечный град обреченный... град на костях. Зачем изначально кому-то чужому влазить в это, в конце концов они сами разберутся между собой, без чужих,  которые обычно вообще не в теме, и ничего не понимают… в местных тонкостях.

И главная мысль,  что одни прогрессоры лечат, учат, просвещают, воспитывают вот всех убогих и отсталых...
А вот плодами  этого просвещения пользуются обычно совсем другие товарищи, я уже говорил, что «Трудно быть богом» - одна из первых книг с описанием механизма оранжевых революций. Влезли, натворили, заварили кашу... умыли руки.

Румата в «Трудно быть богом» принципе ещё не является настоящим прогрессором, он как бы пассивен.. а вот первый настоящий прогрессор это Максим Каммерер из "Обитаемого острова" ... однако результат деятельности и того и другого совершенно одинаковый -  и Арканар и Саракш скорее всего  окунутся в  бесконечную гражданскую войну.

«- Не знаю, - сказал Максим. - Я буду  делать  то,  что  мне  прикажут
знающие люди. Если понадобится, я займусь инфляцией. Если придется, я буду
топить субмарины... Но свою главную задачу я  знаю  твердо:  пока  я  жив,
никому здесь не удастся построить еще один Центр. Даже  с  самыми  лучшими
намерениями...
     Странник промолчал. Ворота были  уже  совсем  близко.  Зеф  продрался
через живую изгородь и вышел на дорогу. Через плечо у него висел  автомат,
и было издали видно, что он зол, ничего не понимает и сейчас со  страшными
проклятиями потребует  объяснений,  почему  его,  массаракш,  оторвали  от
работы, задурили  ему  голову  Странником  и  заставляют,  как  мальчишку,
торчать здесь среди цветочков уже второй час подряд."
Стругацкие -Обитаемый остров.

А нельзя ли просто не лезть не в свои дела????

Однако с Руматой все сложней. Рэба же просто прикрылся Руматой и плодами его деятельности… получается, что даже пассивное воздействие прогрессоров приводит к очень печальным последствиям. А потом прогрессоры просто превращаются в  иноагентов, внезапно)). А вот, интересно. ведь наверно каждый силовик знает, что его просто пользуют для кого-то и чего-то... ну зачем идеологию сюда прикручивать, делай просто своё тёмное дело и....

«— Вздор! — сказал Румата, осаживая жеребца. — Было бы
скучно проехать столько миль и ни разу не подраться. Неужели тебе никогда не хочется подраться, Киун? Все разговоры, разговоры…
— Нет, — сказал Киун. — Мне никогда не хочется драться.— В том-то и беда, — пробормотал Румата, поворачивая жеребца и неторопливо натягивая перчатки.»
Стругацкие - Трудно быть богом

Ну, в итоге получается, что  даже у самого гуманного из гуманных прогрессоров руки то (или лапы?) в итоге получаются запачканы по локоть "в землянике"... а чаще всего по самую шею. И этого  «гуманиста» от «земляники» уже не "отмыть" до конца его жизни.

Лично про себя я честно скажу ... и это правда, у меня вера в светлое завтра закончилась вместе с детством как только я начал жить самостоятельно… но я урождённый социопат, у меня никогда не было отождествления своих проблем и мечтаний и надежд  окружающим миром, я всегда чувствовал себя чужим и извне!!!


«— Тысяча извинений! — вскричал дон Гуг, плавно приближаясь к столу. — Клянусь рахитом моего герцога, совершенно непредвиденные обстоятельства! Меня четырежды останавливал патруль его величества короля Арканарского, и я дважды дрался с какими-то хамами. — Он изящно поднял левую руку, обмотанную окровавленной тряпкой. — Кстати, благородные доны, чей это вертолёт позади избы?»
Стругацкие Трудно быть богом

«Но одна только мысль о том, что тысячи других, пусть менее талантливых, но тоже честных, по-настоящему благородных людей фатально обречены, вызывала в груди ледяной холод и ощущение собственной подлости. Временами это ощущение становилось таким острым, что сознание помрачалось, и Румата словно наяву видел спины серой сволочи, озаряемые лиловыми вспышками выстрелов, и перекошенную животным ужасом всегда такую незаметную, бледненькую физиономию дона Рэбы и медленно обрушивающуюся внутрь себя Веселую Башню… Да, это было бы сладостно. Это было бы настоящее дело. Настоящее макроскопическое воздействие. Но потом… Да, они в Институте правы. Потом неизбежное. Кровавый хаос в стране. Ночная армия Ваги, выходящая на поверхность, десять тысяч головорезов, отлученных всеми церквами, насильников, убийц, растлителей; орды меднокожих варваров, спускающиеся с гор и истребляющие все живое, от младенцев до стариков; громадные толпы слепых от ужаса крестьян и горожан, бегущих в леса, в горы, в пустыни; и твои сторонники — веселые люди, смелые люди! — вспарывающие друг другу животы в жесточайшей борьбе за власть и за право владеть пулеметом после твоей неизбежно насильственной смерти… И эта нелепая смерть — из чаши вина, поданной лучшим другом, или от арбалетной стрелы, свистнувшей в спину из-за портьеры. И окаменевшее лицо того, кто будет послан с Земли тебе на смену и найдет страну, обезлюдевшую, залитую кровью, догорающую пожарищами, в которой все, все, все придется начинать сначала…»
Оттуда же

Вот самый вероятный сценарий активного прогресирования" ситуации, т е неминуемый переход от обычной тирании и средневекового мрака к кровавой гражданской войне и вероятному скорее всего фашизму или религиозному фундаментализму...
И именно по этому сценарию в второй половине ХХ века руками советских и американских прогресороров по сути создавалась ИГИЛ на ближнем востоке, и теперь уже от "лап" которой уже в ХХI  веке некоторые политтехнологи  и современные философы пророчат в скором будущем гибель западной цивилизации и современного глобального миропорядка. А тут еще и украинский конфликт подоспел. Последний гвоздь в крышку гроба? Или будем дальше прогрессорством заниматься?

Так насчёт ИГИЛ и прочей сволочи мне и доказывать не надо. И ХАМАС  с Хизбаллой в придачу. Сколько сил положили на это благородное дело, не говоря уже о презренном металле, ещё в СССР.

Рекомендую всем почитать:
В 90е годы вышла небольшая повесть Льва Вершинина   "Хроники неправильного завтра", антиутопия, где ситуация вмешательства в чужие дела (Трудно быть богом) доведена до логического абсурда.
две группы прогрессоров обучают воевать два средневековых государства, враждебных друг другу, однако дикари внезапно мирятся,  объединяются и зверски уничтожают покровителей. Но это так - отступление от темы))).

И я вдруг тут столкнулся с ещё более пессимистичным взглядом на суть человека. чем моя точка зрения. Очень интересное утверждение о том, что нутро человеческое, его суть и мораль и нравственность вообще никак абсолютно не изменились с древних времён, а суть прогресса как такого состоит в том, чтобы загнать человека в как можно более тесные рамки и засунуть его природу как можно глубже...
Тем самым свобода современного человека стремится к нулю, ибо цивилизация и прогресс с каждым витком накладывает на сущность нашу все большие ограничения. А, по сути, мы совершенно ничем не отличаемся от тех дикарей и все эти ограничители моментально слетают в любой экстренной ситуации ... катастрофа, война..
ну как вроде они не у всех слетают, но у большинства… тогда суть прогрессорства состоит не в уговорах, просвещении и понукании, а в прямом принуждении человека к добру ... ну получается, что мы добрые и пушистые только под дулом пистолета.

***
А теперь заходим в тему с совершенно иной стороны:

«В конце коридора дона Окана внезапно остановилась, обхватила Румату за шею и с хриплым стоном, долженствующим означать прорвавшуюся страсть, впилась ему в губы. Румата перестал дышать. От феи остро несло смешанным ароматом немытого тела и эсторских духов. Губы у нее были горячие, мокрые и липкие от сладостей. Сделав над собой усилие, он попытался ответить на поцелуй, и это, по-видимому, ему удалось, так как дона Окана снова застонала и повисла у него на руках с закрытыми глазами. Это длилось целую вечность. Ну, я тебя, потаскуха, подумал Румата и сжал ее в объятиях. Что-то хрустнуло, не то корсаж, не то ребра, красавица жалобно пискнула, изумленно раскрыла глаза и забилась, стараясь освободиться. Румата поспешно разжал руки.»

Как видно хорошо, что нашего чистого, доброго и правильного прогрессора буквально при одной мысли, что надо дотронуться вот до этого самого, которому он совершенно "искренне" желает так много света и добра))).

Господи, ну зачем туда лезть????

А вот и окончательный приговор прогрессорству:

«Будах отодвинул от себя опустевшее блюдо из-под пирожков.
— Вы задаете странные вопросы, дон Румата, — сказал он. — Забавно, что те же вопросы задавал мне благородный дон Гуг, постельничий нашего герцога. Вы знакомы с ним? Я так и подумал… Борьба со злом! Но что есть зло? Всякому вольно понимать это по-своему. Для нас, ученых, зло в невежестве, но церковь учит, что невежество — благо, а все зло от знания. Для землепашца зло — налоги и засухи, а для хлеботорговца засухи — добро. Для рабов зло — это пьяный и жестокий хозяин, для ремесленника — алчный ростовщик. Так что же есть зло, против которого надо бороться, дон Румата?
— Он грустно оглядел слушателей. — Зло неистребимо. Никакой человек не способен уменьшить его количество в мире. Он может несколько улучшить свою собственную судьбу, но всегда за счет ухудшения судьбы других. И всегда будут короли, более или менее жестокие, бароны, более или менее дикие, и всегда будет невежественный народ, питающий восхищение к своим угнетателям и ненависть к своему освободителю. И все потому, что раб гораздо лучше понимает своего господина, пусть даже самого жестокого, чем своего освободителя, ибо каждый раб отлично представляет себя на месте господина, но мало кто представляет себя на месте бескорыстного освободителя. Таковы люди, дон Румата, и таков наш мир.
— Мир все время меняется, доктор Будах, — сказал Румата. — Мы знаем время, когда королей не было…
— Мир не может меняться вечно, — возразил Будах, — ибо ничто не вечно, даже перемены… Мы не знаем законов совершенства, но совершенство рано или поздно достигается. Взгляните, например, как устроено наше общество. Как радует глаз эта четкая, геометрически правильная система! Внизу крестьяне и ремесленники, над ними дворянство, затем духовенство и, наконец, король. Как все продумано, какая устойчивость, какой гармонический порядок! Чему еще меняться в этом отточенном кристалле, вышедшем из рук небесного ювелира? Нет зданий прочнее пирамидальных, это вам скажет любой знающий архитектор. — Он поучающе поднял палец. — Зерно, высыпаемое из мешка, не ложится ровным слоем, но образует так называемую коническую пирамиду. Каждое зернышко цепляется за другое, стараясь не скатиться вниз. Так же и человечество. Если оно хочет быть неким целым, люди должны цепляться друг за друга, неизбежно образуя пирамиду.»
Стругацкие - Трудно быть богом.

Для него это " единственно правильная система"... потому что Будах - средневековый гений - мыслитель ... а ключевое слово тут средневековый, и даже гении той эпохи, то есть нашей эпохи останутся в рамках этой эпохи, и они смогли лишь только чуть-чуть заглянуть за эти рамки...
А по настоящему свободными и сильными могут стать только потомки этих мыслителей...
А могут и не стать))). И Руматы никогда не сможет до конца переубедят ни Будаха, ни Арату...  просто потому,  что они не способны его ещё понять... чтобы им его понять, нужны еще  века.... Как только в историю некого влазят чужие, уже не будет никакой эволюции - будет некий  "урод-инвалид", неспособный к самостоятельному нормальному развитию... мутант.

И наконец, классический знаменитый разговор Араты с Руматой доказывает,  что даже пассивное без применения силы прогрессорство Руматы бессмысленно  и приносит больше вреда чем только. Это как костыль, который дают ребёнку, просто учащемуся ходить...

«Они долго молчали. Потом Румата достал из погребца кувшин эсторского и еду и поставил перед гостем. Арата, не поднимая глаз, стал ломать хлеб и запивать вином. Румата ощущал странное чувство болезненной раздвоенности. Он знал, что прав, и тем не менее эта правота странным образом унижала его перед Аратой. Арата явно превосходил его в чем-то, и не только его, а всех, кто незваным пришел на эту планету и полный бессильной жалости наблюдал страшное кипение ее жизни с разреженных высот бесстрастных гипотез и чужой здесь морали. И впервые Румата подумал: ничего нельзя приобрести, не утратив, — мы бесконечно сильнее Араты в нашем царстве добра и бесконечно слабее Араты в его царстве зла…
— Вам не следовало спускаться с неба, — сказал вдруг Арата. — Возвращайтесь к себе. Вы только вредите нам.
— Это не так, — мягко сказал Румата. — Во всяком случае, мы никому не вредим.
— Нет, вы вредите. Вы внушаете беспочвенные надежды…
— Кому?
— Мне. Вы ослабили мою волю, дон Румата. Раньше я надеялся только на себя, а теперь вы сделали так, что я чувствую вашу силу за своей спиной. Раньше я вел каждый бой так, словно это мой последний бой. А теперь я заметил, что берегу себя для других боев, которые будут решающими, потому что вы примете в них участие… Уходите отсюда, дон Румата, вернитесь к себе на небо и никогда больше не приходите. Либо дайте нам ваши молнии, или хотя бы вашу железную птицу, или хотя бы просто обнажите ваши мечи и встаньте во главе нас.»
Стругацкие - Трудно быть богом


И чем опасно такое прогрессорство?... А тем,  что в неспешное движение улитки, то есть эволюции и прогресса вдруг влезают посторонние и искусственные факторы, которые не рассчитаны ни природой ни здравым смыслом .... И вот  всегда неспешная "улитка" прогресса уже несется сломя голову черт знает куда и все летит в тартары, а  у диких средневековых тиранов - кретинов вдруг появляются все виды современного оружия, а ведь научиться воевать проще и намного легче, чем научиться гуманизму, милосердию и культуре... Любое дитё должно быть "доношено" полный срок... а все другое называется  недоносками.

Еще у меня возникли аналогии с рассказом Рэя Брэдбери "И грянул гром" и его бабочкой...
А тут Румата залез во первых в чужое прошлое, и во вторых "передавил" много "бабочек". и не только «бабочек" и много чего "передавил".
Участь Арканара, в котором остались монахи, недобитые  серые, недобитые уголовники Ваги и братки Араты + бароны + варвары - это очень печальная участь. А  "благородный дон поражён в пятку", ибо слова благородных донов как всегда расходятся с делом, а их "реальность" и действительностью на самом деле и Румату я вижу исключительно жертву своего долга и  преступной политики этих самых землян.
И совершенно прав Арата, когда говорил: "валите отсюда или вмешайтесь". потому что никогда ещё "полумеры"  ни к чему хорошему не приводили...
А деятельность Руматы сводилось к налаживанию канала по "утечке мозгов", я не думаю, что сей факт  сильно помог Арканару в будущем... четыре  волны эмиграции в России и мы имеем то, что мы имеем.

***
40 лет наши и американцы  упорно просвещали арабов и  с той и с другой стороны... и мало того что просто помогали.

НЕТ!!!... они учили их именно ВОЕВАТЬ и с идиотской настойчивостью фаршировали восток оружием, все главные поставки советских вооружений в 60-70-е были именно на ближний восток... до зубов!!! Кстати ещё пример прогрессорства не просто на грани идиотизма, а  идиотизма с непрерывным суицидом. Пример заключается в  том,  два государства с очень средневековым патриархальным укладом имеют ядерное оружие - Индия и Пакистан.

.
***
А давайте представим, что прогрессоры "изымают" у нас Коперника или Галилея, как только у них начались проблемы. Или Пушкина в начале творческого пути. Или Стругацких сразу после публикации Гадких лебедей.
Что тогда будет с наукой и культурой человечества?

***
Ну а что мы имеем с "прогрессора" в итоге? В итоге мы имеем вот такую "красивую вещь... и очевидную вдобавок".

«Анка вдруг поднялась. Пашка оглянулся и тоже встал. Анка не дыша смотрела, как через поляну к ним идёт Антон – огромный, широкий, со светлым, не загорелым лицом. Ничего в нем не изменилось, он всегда был немного мрачный.
Она пошла ему навстречу.
– Анка, – сказал он ласково. – Анка, дружище…
Он протянул к ней огромные руки. Она робко потянулась к нему и тут же отпрянула. На пальцах у него… Но это была не кровь – просто сок земляники.»
Стругацкие - Трудно быть богом

И хрен вы его отмоете))).

Продолжение следует

25 сентября 2026 г.