Как бы о словах

На фоне нашей общей Лжи Расейская быкует.
Навесив Правду на себя, спасает падший мир.
Гундяво пачкает Христа, кликушески ликуя.
Кого прикажут, за пятак, облает, ошельмив...

Продолжать дальше, как бы в стиш, это не стану. Банальное ёрничество на столь же опостылевшую (мозолящую глаз и слух) тему. Неиссякающе неодолимую, конечно, но порой надоедающую.
Я – о выдающейся Русской Лжеправде, или Правдолжи. Поскольку о Лжи вообще я отзываюсь куда терпимее (как о неизбежности), обыкновенно пытаюсь её хоть как-то отличать от Вранья. Ну, а в случае уже с Россией отличием этим пренебрегают. Оттого так и завираются (пожалуй, как никто другой).
А с этой (своей) никчемной Бразготкой, раз уж она случилась, позволю себе чуток позабавиться. По поводу «как бы слов», или «как бы о них».
В принципе, все слова (в катрене), вроде бы, самоочевидные.
«Гундявость»... Считай, тоже, что и «гнусавость».
Корешки в них, впрочем – забавные. По смыслу: о говорении в нос (заложенный). Не обязательно по факту. Можно и только по форме.
Гундявый, гундосый, гугнивый, гнусавый...
О том, что «гундявое» перекликается с чьим-то известным (в русском мире) прозвищем, мы здесь разводить не будем. Нам само словцо оскалилось.
Касательно «носа» (который здесь предполагается). Если в тех же «гундосом» и «гнусавом» оный как-то торчит (или высовывается), то о «гундявом» и «гугнивом» этого уже не скажешь.
Понятно, что в «гнусавом» нос  как бы и «гнусом» покрылся. А «гнус» у нас что?! Так, кровососущее. Насекомое. Оно, если что, и к носу присосаться может, а то и вовсе туда забраться. Особенно к уснувшему.
Это я («уснуть-гнуснуть») опять начинаю словами побрязгивать.
А «гнусное» у нас – что-то мерзкое, отвратительное, подлое. Гниль. Гной...
Например, «гнусная ложь». То бишь – Враньё.
Ну, и «гнусавый голос», как бы не без этого. Хотя прямо с «гнусным» отождествлять его не стоит. Подумаешь, противный (неприятный). Однако же – не обязательно и мерзкий.
В «гнусности» слышится и что-то от глагола «гнуть». Гнуть – не обязательно ломать. Гнуткость, гибкость она, порой, и по надобности. А как и Ложь (или хитрость, увёртка).
Изворотливость этакая. Типа: хочешь жить, умей вертеться. Вот и вертимся. Аки прочие твари, но уже и не без вранья. Ибо – разумны, а не просто умны, али инстинктивны.
Да. Что-то занадта увлёкся «гнусавостью». А ещё и «гнусность» сюда зачем-то приволок.
Меня-то больше в «гундявость» обязывает. Тут явно каким-то «гундом» ошпарено. А то – пришпорено. Как и в том же «гундосом».
И откуда-что этот «гунд» (не одно же «д» или «дявство») взялся?! От которого и «гундеть» (а то – наоборот). Понятно, что с «дявством» и что-то ещё начинает подзуживать.
А что именно!?
С учётом лёгкого перехода «д» в «т» так и хочется помянуть о «тявканье». Не с того ли у меня выскочило «облаять»?!
А если без этого перехода... А с другим (между гласными). Дявство, девство... А «девство», оно, как бы и к «девственности», которая в сочетание с «гуном», мабыть, намекает на какую-то порчу, а то – утрату.
Хотя «девство» тянется и к обету «безбрачия» (целомудрия). Практикуемому в монашестве и не только. К бестелесности и чистоте Самого Бога.
У католиков и у православных – по разному. И не подумайте, что я и здесь на кого-то (с тем прозвищем) намекаю.

Бог хочет безбрачия, потому что хочет быть любимым… Ты, бесконечное Величие, даже если бы Ты не был любовью, даже если бы Ты был холоден в Своём бесконечном величии: я всё равно не мог бы не любить Тебя, мне необходимо нечто величественное, чтобы любить его. То, на что жаловались другие, а именно что они не нашли любви в этом мире и поэтому почувствовали потребность любить Тебя, потому что Ты есть любовь (и я полностью с этим согласен), я хотел бы провозгласить также по отношению к тому, что является Величественным. В моей душе была и есть потребность в величии, в таком величии, которому я никогда не устану и не пресыщусь поклоняться. Я никогда не находил в мире того величия, которого желал.

Это из Дневника Сёрена Кьеркегора. Хотя протестанты (ещё от Лютера) безбрачия как бы и гнушались.
А тяга к Величию... Даже если в том нет Любви. Так, из комплекса Неполноценности (подстёгиваемого знанием о своей конечности). Се человек... А уж по-русски – как оно заверчивается! В «с нами Бог!» (махатма Сталин и пр.). Я об этой Тяге.
Девство... Как-то и к «детству», и к «действу» (действию), а то, напротив – к Недеянию.
Опять увлёкся!
А с «гундом» как всё-таки быть?!
В розных языках такое слово (а то и имя) ещё как гуляет!
Гунде Сван... Знаменитый шведский лыжник, проложивший в большой спорт путь коньковому (свободному) ходу.
Gund Manufacturing Company – американский производитель плюшевых игрушек. Не обязательно мишек (медведей), но, конечно, и не без них.
Основана родившимся в Германии Адольфом Гундом. В сочетании с этим именем (на А) всё начинает приобретать чуть более зловещие оттенки. При всей «плюшевости».
А ещё...
Фильм «Гунда» (Gunda, 2020) – документальный фильм режиссёра Виктора Косаковского. В центре сюжета – свиноматка по имени Гунда, а также другие животные на ферме. Картина метафорично размышляет о ценности жизни и тайнах животного сознания. 
Со «свиноматкой» оно как-то...
А вообще-то, имя, как имя. Где только не встречается (в разных вариациях). Пусть и германского происхождения.
Из своего (как-то) литовско-польского окружения

Гунда, Гонда, Гунт, Кунд, Конда або Кунт, пазьней Конт або Конта (Gundo, Gondo, Gunth, Cund, Conda, Kunth, Contus, Conto) – імя германскага паходжаньня. Іменная аснова -гунд- (-гунт-, -кунт-) паходзіць ад гоцкага gun;s 'бойка, бітва'. Сярод ліцьвінаў бытавалі імёны Канцейка (Кандыка, Кунцік), Гундзіла, Контын (Кундзін), Контун, Кандбут, Контаўт (Гонтаўт, Конталт, Кунтаўт, Кунталт), Контвід, Кантыгерд, Гунтар (Контэр, Контар), Кандрат (Кундрат, Контрад, Контрат), Кантрым, Кондрыка (Кандрыка), Кантрыт, Гумонт, Гундыслаў, Акунд (Яконт), Барконт, Вігунт (Вігонт, Віконт), Вірконт (Вярконт), Вісконт, Гаўгонт, Адзначаліся германскія імёны Cunthicho (Cundicho), Gundila (Kuntilo), Cundin (Guntin, Contina), Cunduni, Gundbuth, Gunduidis, Cundigart (Gundegardis), Guntar (Konter), Conttrat (Kundrat, Gundarat), Condricus (Gunderic), Gondarim, Guntarith, Gummund (Guntamund, Cummunt), Gundisalv, Agundia, Bargund (Bercunt), Wigunt (Wicgunt), Wercund (Wergund), Wisgonda, Gavigunt, Gadagunti, Gengundis, Contaldus (Gontald), Margundis, Milgunt, Menegundia, Rihcund, Rimigundus, Sergunda, Savegonte.
Адпаведнасьць імя Гонт германскаму імю Gontho сьцьвердзіў францускі лінгвіст-германіст Раймонд Шмітляйн, які на падставе шматгадовых дасьледаваньняў прыйшоў да высноваў пра германскае паходжаньне літоўскіх уласных імёнаў.
Этымалягічны слоўнік старапольскіх асабовых імёнаў, выдадзены Польскай акадэміяй навук, адзначае гістарычнае бытаваньне ў Польшчы германскіх імёнаў Gunt (Kunt), Guntko, Gundel (Kundyl, Guncyl), Kundyt, Kundysz, Gunter (Kunter), Aldegundis (Aldegunda).

И прочее, прочее... Ошалеть можно! Я об этой справке (польско-литовско-беларускай). Так то ж лингвисты!
За одно, точно, спасибо. За «бойку (драку), битву». Из готского.
Ишь ты! Даже «Кондрат» – якобы оттуда.
А Гонта был в «Гайдамаках». У Тараса Шевченко и в реале. Иван Гонта один из руководитель восстания «Колиивщина» (1768). Я того слегка касался раньше (в 2024-м, в Сборнике «Тарасова доля»).
Драка так драка. Если прямо к «гунду». Хотя и не обязательно. Ежели к «гундявости».
Но меня-то (в своём «Как бы о словах») не меньше последнее завлекало. С которым и споткнулся (в многоточие).
«Ошельмив».
Оно и в просто глагол («ошельмить») спорно-сомнительно. А уж в деепричастие...
Да нет... С Шельмой – всё в порядке. Хотя имя, конечно, занятное. Как через «Бог шельму метит», так и без этого.
И прозводные: шельмец, шельменко (я о фильме с Михаилом Пуговкиным («Шельменко-денщик», 1971). Шельмование...
Кстати

В российском праве шельмование – это вид позорящего наказания, который был введён Воинским артикулом Петра I в 1716 году и применялся к дворянам, осуждённым на смертную казнь или вечную ссылку.

И было то «шельмование» весьма вариативным. А производно от немецкого schelmen – «объявлять подлецом», «оговаривать», «обманывать». Где у нас с «подлостью» уже мелькало?! Ах! С «гнусностью»...
«Шельмовать», значит, навешивать бирку. Далеко не всегда справедливую. А на всякого, кто против Власти что-то затеял, а то просто сказал. Или самой той Власти показалось («Вор! Держите вора!» – орёт самый главный Ворован).
Шейман... Это я Виктора Владимировича вспомнил. Одного из дюже верных и давних помогатых АГЛ.
Интересно, а «ошейник» с «шельмой» как-то (если всерьёз) перекрещивается, или только в забаву?!
Ладно...
Так, вот... Что глагол «ошельмовать» вполне себе адекватен, об «ошельмить» я того уже не скажу. А значит, и с «ошельмив» надо быть аккуратнее.
Хотя встречается (пусть и редко). У розных «графоманов» (а мабыть, и не только). Кое-что нарыть удалось. Местами забавного. Но... Замнём. И так нагнал...
Мабыть, и вернусь (что-нибудь подкорректировать, а то дополнить-разбавить).

25.09.2026