Подвижники Земли Русской

                «А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно.»  (Мф.19:26).

     В этой статье я хочу рассмотреть два примера высокого духовного подвига. Один из них общеизвестен и принят общественностью, а о втором до сих пор не утихают споры, более того, никто не рассматривал его с этой точки зрения, а ведь это интересно. Давайте сравним деяния этих людей и сопоставим их пути, оценим самоотречение и жертвенность каждого.
     Сергий Радонежский (Варфоломей) был с детских лет настроен на духовный подвиг и построил свою жизнь так, чтобы дела его были полезны людям и приняты Господом. Мы знаем, что в начале пути Варфоломею не давалась грамотность и ему пришлось пройти через различные испытания перед тем, как он укрепился и наполнился благодатью. Позже он смог не только основать монастырь (будущую Троице-Сергиеву лавру), но и вести жизнь в основе которой было служение всем окружающим и наставление их на правильный путь. Этим он внёс неоценимый вклад в создание мощного духовного центра, поддерживающего объединение довольно раздробленных в то время земель вокруг единого центра в Москве. Дальше он смог из человека, почитаемого в узком кругу своих единомышленников, живущих в основанном им монастыре превратиться в символ национального единства. При этом во всех дошедших до нас свидетельствах он описывается как бессребреник, находящий высшее счастье в служении людям, не рвущийся к власти и по возможности от неё отказывающийся. При всём этом его деятельность оказала значимое влияние на религиозную, политическую жизнь общества в сложный период раздробленности русских земель и борьбы с иноземной интервенцией.
     Иосиф Сталин (Джугашвили) при обучении в семинарии посеял в сердце своём семена Любви к ближнему, а по мере взросления у него отчётливо проявилась воля к служению выбранному пути. Он впитывал труды марксизма, учась и много думая о добро деятельности, равенстве, справедливости, стремлении к общему благу не только большевиков, но и всего народа, до этого находившегося в безусловном бедствии и отчаянии. Как вначале пути для вразумления отроки прикрепляются к выбранному духовному наставнику, так и Сталин всем сердцем принял выбранную идеологию и стал нести за неё страдания в ссылках и каторгах, но не смотря на все посланные испытания не сломался духом, но укрепился в своей вере. А дальше произошло то, на что никто не обращает внимание. Случилось перерождение духа и было это не случайно, но явилось результатом честного и достойного служения как духовному лидеру, так и всему окружению.
     Сталин, как и Сергий стал подвижником и духовным лидером своего времени. А «Целью подвижника является вместо своей развращённой грехом воли насадить и привить в своём сердце волю Божью» *
«Тому Бог, неведомо для него, так что он не знает, дарует свою волю и делает её неизгладимой в сердце его, открывая при сём очи сердца его, чтоб он познал её, и силу подавая исполнять её. Творит же сие благодать Святого Духа, а без неё ничего не бывает» **
     И мы должны понять, что с определённого времени произошло соединение помыслов и деяний самих Сергия (в 14 веке) и Сталина (в 20 веке) с Верховной Волей Творца.
     Ибо посудите сами возможно ли любому простому человеку за жизнь совершить то, что было сделано с 1923 по 1953 год И.В. Сталиным.
     Только если Сергий основал Лавру, то Сталин сумел создать и развить целую державу на 1/6 части суши.
     Кто-то скажет, что Лавра стоит, а СССР уже давно нет, это не совсем так, потому, что страна состояла не только из территорий, но и из заводов, фабрик, а главное из духовного порыва всех (большинства) населявших его граждан.
     Другое дело, что если у Лавры во все времена были достойные настоятели, то у государства человека подобного Сталину после 1953 года не нашлось и вместо самоотречения и служения пришедшие затеяли возвеличивание и грызню, что и привело к краху.
     Но насколько это умоляет заслуги того, кто сумел всё это создать и укрепить в тяжелейшее время испытаний. Наоборот, мы только убеждаемся в том, что подобное было невозможно просто человеку, но тут силы ищущего Свет были увеличены Божьим промыслом.
     Отдельно хочу остановиться на внешних признаках служения. Как Сергий отвергал атрибуты власти и был скромен и тих, так и Сталин находясь во главе великой страны не интересовался и не искушался атрибутами власти. Они не слепили и не дурманили его. Он употреблял власть лишь для достижения светлой цели, а сам при этом был аскетом в быту и скромным с окружением. О чём свидетельствуют дошедшие до нас воспоминания людей, честно выполнявших общее с ним дело, направленное на всецелое развитие страны как в материальном, так и в духовном плане. Нам стоит внимательно изучать оставленные труды и только по ним и по деяниям делать выводы об этом человеке.
     Вывод: подвижничество и Сергия, и Сталина было бы не возможным без чистоты их душ, без принятия их подвига и благодатной помощи Создателя нашего Господа Бога.

     Литература:
* Епископ Кирилл (Зинковский) Старческое служение в учении и жизни Церкви. Сергиев Посад. Издательство МДА 2026 С.133.
** Симеон Новый Богослов, прп. Деятельные и богословские главы М. Издательство Сретенского монастыря 2007-2010 Т3.110. С.37.