Се, сатана
Библия — Иезекииль 28:14.
И осенять, и охранять, там суть одна.
То камни высшей истины, твердыни.
Они раскалены, напряжены, видна
На них печать Творца, и ныне
Поставлен херувим те камни охранять.
Се, камни промысла на вечность бытия.
На самой высоте вселенской, брать
И руку простирать над ними, блея: «Я!»
Исполнен страха, страсти, и безумия.
Насыщен похотью, измерен тлом.
Не ведает потуг благоразумия.
И объедает оком все кругом.
Он смотрит как растут деревья во лесах.
Он поднимает взор притулый* к небу.
На небе так же поглощает его страх.
И понимает тут: что вовсе не был.
Он развевает будто бы руками тучи.
И направляет мысль туда: «не быть вам».
Он полагает, что мог быть гораздо круче.
Но дрожью страх гуляет по губам.
Мгновением становится бессмертней.
Еще бессмертней, хоть не знает — жил ли.
И вот истерика становится заметней.
И взор громами меркнет во пыли.
Так происходит постоянно… бесконечно.
Таков души его исторгнутый порядок.
Затменьем разума решает: «вечно»;
Что именно то значит — невдомек.
Как будто бы существовать.
Но все сложнее. Опадает мысленно
На покрывало дум о главном. Знать
Старается, и тут же может просто так, без «но».
А что же «знать»… Ему неведомо. Исполнен.
Он мыслию о том, что там вдали — он сам.
Он призрак сущий, но собой доволен.
Вновь страх и ярость дрожью по губам.
Он поднимает взор на высоту
Насыщенною истиной, но мрак
В его очах застлал идею ту.
Он к аду опускает глаз. Таков итог?
____________
* От «тулья», верхняя, основная часть шляпы, шапки или фуражки, которая покрывает голову и возвышается над ней (без учета полей, козырька или околыша). Это взор «сверх — или надголовый», взор сверх лица, и тут же «влипший» в лицо, он хочет быть велик, этот взор, но путается в себе, и не сказать что «притупляется», он — «притуляется». В каком-то, очень простом если, смысле, это взгляд идиота. Бессмысленный, дерзкий, наивно-тупой, и тут же важно-глупый, насыщенный безумием.
Свидетельство о публикации №126092403342